首页 古诗词 添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树

添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树

五代 / 邓得遇

夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
当今忠臣不可得,公马莫走须杀贼。"
晓烛罗驰道,朝阳辟帝阍。王正会夷夏,月朔盛旗幡。
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
古骇毛发栗,险惊视听乖。二老皆劲骨,风趋缘欹崖。
君子隐石壁,道书为我邻。寝兴思其义,澹泊味始真。
勿谓行大道,斯须成太行。莫吟萋兮什,徒使君子伤。"
处处川复原,重重山与河。人烟遍馀田,时稼无闲坡。
金乌入梵天,赤龙游玄都。腾烟透窗户,飞焰生栾栌。
客散高斋晚,东园景象偏。晴明犹有蝶,凉冷渐无蝉。
"塘边日欲斜,年少早还家。徒将白羽扇,调妾木兰花。
摘鲜焙芳旋封裹,至精至好且不奢。至尊之馀合王公,
"红芳暗落碧池头,把火遥看且少留。
有地唯栽竹,无池亦养鹅。学书求墨迹,酿酒爱朝和。
新诏垂金曳紫光煌煌。马如飞,人如水,九卿六官皆望履。
高赀比封君,奇货通幸卿。趋时鸷鸟思,藏镪盘龙形。
怪魅炫曜堆蛟虬。山cd讙噪猩猩游,毒气烁体黄膏流。
"东海出明月,清明照毫发。朱弦初罢弹,金兔正奇绝。


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树拼音解释:

kua xiong dou li zhi zhe shui .seng ga hou chu huai si shang .shi dao zhong fo you hui qi .
dang jin zhong chen bu ke de .gong ma mo zou xu sha zei ..
xiao zhu luo chi dao .chao yang bi di hun .wang zheng hui yi xia .yue shuo sheng qi fan .
.wei guo mou yang she .cong lai bu wei shen .ci xin chang zi bao .zhong bu xue zhang chen .
gu hai mao fa li .xian jing shi ting guai .er lao jie jin gu .feng qu yuan yi ya .
jun zi yin shi bi .dao shu wei wo lin .qin xing si qi yi .dan bo wei shi zhen .
wu wei xing da dao .si xu cheng tai xing .mo yin qi xi shi .tu shi jun zi shang ..
chu chu chuan fu yuan .zhong zhong shan yu he .ren yan bian yu tian .shi jia wu xian po .
jin wu ru fan tian .chi long you xuan du .teng yan tou chuang hu .fei yan sheng luan lu .
ke san gao zhai wan .dong yuan jing xiang pian .qing ming you you die .liang leng jian wu chan .
.tang bian ri yu xie .nian shao zao huan jia .tu jiang bai yu shan .diao qie mu lan hua .
zhai xian bei fang xuan feng guo .zhi jing zhi hao qie bu she .zhi zun zhi yu he wang gong .
.hong fang an luo bi chi tou .ba huo yao kan qie shao liu .
you di wei zai zhu .wu chi yi yang e .xue shu qiu mo ji .niang jiu ai chao he .
xin zhao chui jin ye zi guang huang huang .ma ru fei .ren ru shui .jiu qing liu guan jie wang lv .
gao zi bi feng jun .qi huo tong xing qing .qu shi zhi niao si .cang qiang pan long xing .
guai mei xuan yao dui jiao qiu .shan cdhuan zao xing xing you .du qi shuo ti huang gao liu .
.dong hai chu ming yue .qing ming zhao hao fa .zhu xian chu ba dan .jin tu zheng qi jue .

译文及注释

译文
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古(gu)流传着汨(mi)罗江(屈原)的故事。
晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正在小窗前对镜梳妆。两人(ren)互相望着,千言万语不知从何(he)说起,只有相对无言泪落千行。料想那明月照耀着、长着小松树的坟山,就是与妻子思念年年痛欲断肠的地方。
什(shi)么草儿不黑腐,什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者,不被当人如尘土。
衣被都很厚,脏了真难洗。
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星,拂落晓霜。(两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。)为何不种在扬州,从而引来凤凰栖息?
请问现在为什么这样紧急调兵?回答说是要在楚地征兵。
那棵杜梨真孤独,长在路(lu)左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
四种不同的丝带色彩缤纷,系结着块块美玉多么纯净。
今天终于把大地滋润。
虽然知道你是真心朗朗无遮(zhe)掩,但我已发誓与丈夫生死共患难。
憎恨赤诚之士的美德啊,喜欢那些人伪装的慷慨。

注释
(17)惜阶前盈尺之地:意即不在堂前接见我。
兰陵王:词牌名,首见于周邦彦词。一百三十字,分三段。
  索靖:晋朝著名书法家
⒃蒙瞍:古代对盲人的两种称呼。当时乐官乐工常由盲人担任。公:读为“颂”,歌。或谓通“功”,奏功,成功。
⑷朱熹云:“‘断’,方从杭、蜀本作‘绝’。今按:此句既有‘绝’字,则下一句不应便复出。方为杭、蜀所误。此比多矣,今但刊正,不能悉论,而论其最著者一二,以晓观者。”
⑵“尘香”,落花触地,尘土也沾染上落花的香气。“花已尽”,《词谱》、清万树《词律》作“春已尽”。

赏析

  “缅思桃源内,益叹身世拙。”诗人遥想桃源中人避乱世外,深叹自己身世遭遇艰难。这是全诗伴随着忧(zhuo you)国忧民主题思想而交织起伏的个人感慨,也是诗人自我形象的重要特征。肃宗皇帝放他回家探亲,其实是厌弃他,冷落他。这是诗人心中有数的,但他无奈,有所怨望,而只能感慨。他痛心而苦涩地叙述、议论、描写这次皇恩放回的格外优遇:在国家危难、人民伤亡的时刻,他竟能有闲专程探亲,有兴观赏秋色,有幸全家团聚。这一切都违反他爱国的志节和爱民的情操,使他哭笑不得,尴尬难堪。因而在看到山间丛生的野果时,他不禁感慨天赐雨露相同,而果实苦甜各别;人生于世一样,而安危遭遇迥异;他自己却偏要选择艰难道路,自甘其苦。所以回到家中,诗人看到妻子儿女穷困的生活,饥瘦的身容,体会到老妻和爱子对他的体贴,天真幼女在父前的娇痴,回想到他自己舍家赴难以来的种种遭遇,不由得把一腔辛酸化为生聚的欣慰。这里,诗人的另一种处境和性格,一个艰难度日、爱怜家小的平民当家人的形象,便生动地显现出来。
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  九至四十二句是第二段,叙述陈圆圆归吴三桂的过程。这一过程很长,一波三折,极具戏剧性。根据情节的变化,可分为四小段。
  罗宗强先生在论述盛唐诗人善于将情思和境界高度净化时,将王维这首诗与初唐诗人王绩《在京思故园见乡人问》诗作了比较。两诗的题材内容十分类似。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  “清泉映疏松”,此句不唯写泉与松,月光也在其中。有月在天,方可知泉“清”、松“疏”,方有一个“映”字。“不知几千古”,此句不唯写出诗人思绪万千,亦写出诗人独立的身姿。亦可想见诗人之非常人,方有念及“千古”之心。张若虚《春江花月夜》云:“人生代代无穷(wu qiong)已,江月年年只相似。”
  李公父于道光十八年,即公历1838年中进士,跻身仕途,于宦海之中,固持清节,至此时已达六年。“六年宦海”云云,所言即此。“千里家书促远行”谓己之赴京乃父之函命也。“春明花放”指科举中式;“乌鸟私情”,用李密《陈情表》语。句谓待到顺天乡试中式,庶几始可慰藉父母,报答父母哺育深恩于一二耳。
  此诗叙述的是一个生活片断,大致描述如下:诗中的女主人公独立楼头,体态盈盈,如临风凭虚;她倚窗当轩,容光照人,皎皎有如轻云中的明月;她红妆艳服,打扮得十分用心;她牙雕般的纤纤双手,扶着窗棂,在久久地引颈远望:她望见了园久河畔,草色青青,绵绵延延,伸向远方,“《青青河畔草》佚名 古诗,绵绵思远道;远道欲何之,宿昔梦见之”(《古诗》),原来她的目光,正随着草色,追踪着远行人往日的足迹;她望见了园中那株郁郁葱葱的垂柳,她曾经从这株树上折枝相赠,希望(xi wang)柳丝儿,能“留”住远行人的心儿。原来一年一度的春色,又一次燃起了她重逢的希望,也撩拔着她那青春的情思。希望,在盼望中又一次归于失望,情思,在等待中化成了悲怨。她不禁回想起生活的波弄,她,一个倡家女,好不容易挣脱了欢场泪歌的羁绊,找到了惬心的郎君,希望过上正常的人的生活;然而何以造化如此弄人,她不禁在心中呐喊:“远行的荡子,为何还不归来,这冰凉的空床,叫我如何独守!”
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在(ran zai)后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  “江干远树浮,天末孤烟起”二句是分写江、天,而“江天自如合,烟树还相似”二句则写江天在诗人视觉中的综合形象。江天一色,浑然一片,分不出哪儿是天边,哪儿是水际;远树朦胧,像云烟一样轻淡,而云烟变幻,也像远树一样“浮”在江天相连之处,云烟远树混为一体。这二句着意写江景的迷濛淡远。
  唐代侠风犹盛,安史之乱后,皇室与强藩之间矛盾剧烈,借刺客之手除掉对方阵营中的要人一(ren yi)时成了热门话题与首选的手段。此诗即反映了柳宗元对这种政治上的短视与盲动的轻蔑,也表达了作者在国家统一上排斥“诈力”的观念。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  此诗题为“《古意》李颀 古诗”,标明是一首拟古诗。开始六句,把一个在边疆从军的男儿描写得神形毕肖,栩栩如生,活跃在读者眼前。第一句“男儿”两字先给读者一个大丈夫的印象。第二句“少小幽燕客”,交代从事长征的男儿是自古多慷慨悲歌之士的幽燕一带人,为下面描写他的刚勇犷悍张本。这两句总领以下四句。他在马蹄之下与伙伴们打赌比输赢,从来就不把七尺之躯看得那么重,所以一上战场就奋勇杀敌,杀得敌人不敢向前。“赌胜马蹄下,由来轻七尺,杀人莫敢前”,这三句把男儿的气概表现得淋漓尽致。这样一个男儿,谁都想见识见识吧!可是诗不可能如画那样,通体写出,只能抓特征。于是抓住胡须来描绘。然而三绺五绺长须,不但年龄不符合,而且风度也太飘逸了,因此诗人塑造了短须的形象。“须如蝟毛磔”五字,写出须又短、又多、又硬的特征,那才显出他勇猛刚烈的气概和杀敌时须蝟怒张的神气,简洁、鲜明而有力地突出了这一从军塞上的男儿的形象。这里为了与诗情协调,诗人采用简短的五言句和短促扎实的入声韵,加强了诗歌的艺术效果。
  到这里,虎已经把驴的本质彻底揭穿了。随着它对驴的认识的最后完成,“终不敢搏”的心理自然也就不复存在了:
  第二段共享九个韵,描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事,据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰,直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山:“羲和假道于峻坂,阳乌回翼乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说:太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”,这一句就是说:上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意,但作名词用,因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云:高标是山名。这是后代人误读李白诗,或有意附会,硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举,可知决不是专名。

创作背景

  此诗是天宝五载(746)李白在鲁郡瑕丘(今兖州)所作。

  

邓得遇( 五代 )

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简 介

邓得遇 (?—1276)宋邛州人,字达夫。理宗淳祐十年进士。累官广西提点刑狱,摄经略事,兼知静江府。恭帝德祐二年,元兵陷静江,投南流江而死。

感事 / 陈用贞

逐客憔悴久,故乡云雨乖。禽鱼各有化,予欲问齐谐。"
"帝奠九廛,有叶有年。有荒不条,河岱之间。及我宪考,
怪光闪众异,饿剑唯待人。老肠未曾饱,古齿崭岩嗔。
今日烟波九疑去,相逢尽是眼中人。"
岂无农夫亲耒耜。先生抱才终大用,宰相未许终不仕。
"云岛茫茫天畔微,向东万里一帆飞。久为侍子承恩重,
时物欣外奖,真元随内修。神恬津藏满,气委支节柔。
"圣代司空比玉清,雄藩观猎见皇情。云禽已觉高无益,


浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 陆卿

寐不寐兮玉枕寒,夜深夜兮霜似雪。镜中不见双翠眉,
"赤日千里火,火中行子心。孰不苦焦灼,所行为贫侵。
"穆穆鸾凤友,何年来止兹。飘零失故态,隔绝抱长思。
院中仙女修香火,不许闲人入看花。"
"宝马雕弓金仆姑,龙骧虎视出皇都。
傅粉琅玕节,熏香菡萏茎。榴花裙色好,桐子药丸成。
"夜泊湘川逐客心,月明猿苦血沾襟。
江南路长春日短。兰舟桂楫常渡江,无因重寄双琼珰。"


夜书所见 / 杜敏求

"黄绶在腰下,知君非旅行。将书报旧里,留褐与诸生。
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
禄位埋坑阱,康庄垒剑棱。公卿共惜取,莫遣玉山崩。
皆经内史力,继得酂侯功。莱子真为少,相如未免穷。
"截玉铦锥作妙形,贮云含雾到南溟。尚书旧用裁天诏,
幸当择珉玉,宁有弃珪瑁。悠悠我之思,扰扰风中纛。
安得天上雨,奔浑河海倾。荡涤反时气,然后好晴明。"
依倚将军势,交结少年场。探丸害公吏,抽刃妒名倡。


定风波·暮春漫兴 / 严学诚

谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。"
终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
山木岂无凉,勐兽蹲清阴。归人忆平坦,别路多岖嵚。
河水悠悠山之间,无由把袂摅怀抱。忆仝吟能文,
怪君近日文锋利,新向延平看剑来。"
俗朴应无争竞人。郭外相连排殿阁,市中多半用金银。
"外户通宵不闭关,抱孙弄子万家闲。
偷笔作文章,乞墨潜磨揩。海鲸始生尾,试摆蓬壶涡。


渔家傲·临水纵横回晚鞚 / 陈羔

洛下思招隐,江干厌作藩。按经修道具,依样买山村。
十月下桂岭,乘寒恣窥缘。落落王员外,争迎获其先。
"莫嗟华发与无儿,却是人间久远期。雪里高山头白早,
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
湖波连天日相腾,蛮俗生梗瘴疠烝.江氛岭祲昏若凝,
"一瓶颜色似甘泉,闲向新栽小竹前。
独有愁人颜,经春如等闲。且持酒满杯,狂歌狂笑来。"
世道多险薄,相劝毕中诚。远游无知音,不如商贾行。


白梅 / 虞策

"梅将雪共春,彩艳不相因。逐吹能争密,排枝巧妒新。
砖井铜炉损标格。何况蒙山顾渚春,白泥赤印走风尘。
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
"喜见阳和至,遥知橐籥功。迟迟散南阳,袅袅逐东风。
日萼行铄铄,风条坐襜襜.天乎苟其能,吾死意亦厌。"
"淮西春草长,淮水逶迤光。燕入新村落,人耕旧战场。
小人但咨怨,君子惟忧伤。饮食为减少,身体岂宁康。
鹓凤终凌汉,蛟龙会出池。蕙香因曙发,松色肯寒移。


夏日浮舟过陈大水亭 / 浮舟过滕逸人别业 / 释今邡

更撰居山记,唯寻相鹤经。初当授衣假,无吏挽门铃。
"饿犬齰枯骨,自吃馋饥涎。今文与古文,各各称可怜。
但当励前操,富贵非公谁。"
告以福祸。腹败枝披,不敢保聚。掷首陴外,降幡夜竖。
丹穴五色羽,其名为凤凰。昔周有盛德,此鸟鸣高冈。
王孙初命赏,佳客欲伤神。芳意堪相赠,一枝先远人。"
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
天子新收秦陇地,故教移镇古扶风。"


十六字令三首 / 戴成祖

但恐烦里闾,时有缓急投。愿为同社人,鸡豚燕春秋。
洞房今夜月,如练复如霜。为照离人恨,亭亭到晓光。"
有号于天,佥曰呜唿。咨尔皇灵,无替厥符。"
沐浴含芳泽,周旋听佩声。犹怜广平守,寂寞竟何成。"
"田里有微径,贤人不复行。孰知求捷步,又恐异端成。
青天白日花草丽,玉斝屡举倾金罍。张君名声座所属,
劚玉掩骼胔,吊琼哀阑干。
玉阙朱城有门阁。榼榼银龟摇白马,傅粉女郎火旗下。


秋日三首 / 樊莹

世业公侯籍,生涯黍稷田。藤悬读书帐,竹系网鱼船。
惟予心中镜,不语光历历。"
昔愧山东妙,今惭海内兄。后来登甲乙,早已在蓬瀛。
严霜九月半,危蒂几时客。况有高高原,秋风四来迫。
使君鞭甚长,使君马亦利。司马并马行,司马马憔悴。
"边烽寂寂尽收兵,宫树苍苍静掩扃。戎羯归心如内地,
使君滩头拣石砚,白帝城边寻野蔬。忽然登高心瞥起,
"澹澹沧海气,结成黄香才。幼龄思奋飞,弱冠游灵台。


子夜四时歌·春林花多媚 / 何藻

寄托惟朝菌,依投绝暮禽。犹堪持改火,未肯但空心。"
香风逼人度,幽花覆水开。故令无四壁,晴夜月光来。"
试问谁家子,乃老能佩刀。西山白盖下,贤俊寒萧萧。
"危楼倚天门,如m6星辰宫。榱薄龙虎怪,洄洄绕雷风。
每驻行车。宛宛清风起,茸茸丽日斜。且愿相留欢洽,
如今便别长官去,直到新年衙日来。"
细髯缘颔绿茸茸。壶中药物梯霞诀,肘后方书缩地功。
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。