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隋代 / 师祯

细舞清风亦何有。似君换得白鹅时,独凭阑干雪满池。
帖藓粘苔作山色。闭门无事任盈虚,终日欹眠观四如。
琴觞恣偃傲,兰蕙相氛氲。幽赏方自适,林西烟景曛。"
春梦不知数,空山兰蕙芳。"
鹤发逢新镜,龙门跃旧鳞。荷君偏有问,深感浩难申。"
问我别来何所得,解将无事当无为。"
近杂鸡人唱,新传凫氏文。能令翰苑客,流听思氛氲。"
当时漏夺无人问,出宰东阳笑杀君。
樵苏则为惬,瓜李斯可畏。不顾荣官尊,每陈丰亩利。
永令雀与鼠,无处求栖息。坚固传后人,从今勉劳力。
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
"故人曾任丹徒令,买得青山拟独耕。


春拼音解释:

xi wu qing feng yi he you .si jun huan de bai e shi .du ping lan gan xue man chi .
tie xian zhan tai zuo shan se .bi men wu shi ren ying xu .zhong ri yi mian guan si ru .
qin shang zi yan ao .lan hui xiang fen yun .you shang fang zi shi .lin xi yan jing xun ..
chun meng bu zhi shu .kong shan lan hui fang ..
he fa feng xin jing .long men yue jiu lin .he jun pian you wen .shen gan hao nan shen ..
wen wo bie lai he suo de .jie jiang wu shi dang wu wei ..
jin za ji ren chang .xin chuan fu shi wen .neng ling han yuan ke .liu ting si fen yun ..
dang shi lou duo wu ren wen .chu zai dong yang xiao sha jun .
qiao su ze wei qie .gua li si ke wei .bu gu rong guan zun .mei chen feng mu li .
yong ling que yu shu .wu chu qiu qi xi .jian gu chuan hou ren .cong jin mian lao li .
gu jing bei heng cao .yin lang hua za tai .chan gong yi xiao xie .chen shi zhuan kan ai ..
.yu shu qi liang yan .ning qing yi ye qian .bie li shang xiao jing .yao luo si qiu xian .
.gu ren zeng ren dan tu ling .mai de qing shan ni du geng .

译文及注释

译文
谢灵运住的地方如今还在,清澈的湖水荡漾,猿猴清啼。
康公遵从非(fei)礼的殉葬作法,陷入父皇陷阱,我(wo)想揭竿而起讨伐那昏庸的秦康公。
  君子认为:“郑庄公在这件事上是符合礼制的。礼制,是可以治理国家,稳定政权,安抚百姓,并有利于后世子孙的。许国不守法度就去讨伐它,伏罪了就宽恕它,度量自(zi)己的德行去处理问题,估量自己的实力去行事,看清形势而后行动,不连累后人,可以说是知礼了。”
端起面前清澈的水酒,默默的留下不舍的泪水,琴弦也凑热闹一般的奏起阳关三叠,仿佛一同相送友人。杜甫曾借诗词寄托思念的友人颇有才名,我亦愿(yuan)仿效之。小云,小鸿,沈十二,廉叔,我们相约再次相见(jian)的地方,在烟雾缭绕的京城。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
我把那衣袖抛到江中去,我把那单衣扔(reng)到澧水旁。
一只离群孤雁,不想饮水,不肯进食,只是低飞哀叫,思念追寻它的同伴。
空林饿虎白昼也要出来咬人。
只有关山的冷月,伴随你孤苦凄凉。
拔剑出东门,孩子的母亲牵着衣服哭泣说:
魂魄归来吧!
抬头远望长声叹息,长途跋涉思绪如潮。
洼地桑树多婀娜,枝柔叶嫩舞婆娑。我看见了他,如何叫我不快乐!
所以赶不上春天,无法同其它植物竞相开放。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。

注释
116.天式:自然的法则。从横:即“纵横”,指阴阳二气的消长变化。
21.宁许以负秦曲:宁可答应,而让秦国承担理亏的责任。
吞声:声将发又止。从“吞声”、“踯躅”、“不敢”见出所忧不是细致的事。
簪缨:当时官僚贵族的冠饰,这里代指他们本人。
(5)逶迟:徘徊不行的样子。
5、见:看见。
⑴崔徽:唐代歌妓,很美丽,善画自己的肖像送给恋人。休写:不要画。

赏析

  联句源于相传汉武帝与臣僚共作的《柏梁台诗》,但每人各作一句;晋代贾充夫妻联句,则人各二句;自陶渊明与愔之、循之联句,才发展为人各四句。南北朝时,联句之风盛行,鲍照、谢朓、范云、庾肩吾等人所作皆夥。与联句相对,凡无人续作或续而未成,则仅存的四句便称为绝句。“绝句”之名粱代始正式出现,何逊正当其时。此篇不仅两联对仗精妙,且词句精炼、风格清新,短短四句中,既有对过去的回味,对现在的描写,又有对未来的忧虑,包孕丰厚,已开唐人五绝气象。唯所押为仄韵,而平仄尚未完全规范,则又带有格律诗草创阶段的痕迹。
  从诗歌的表现手法和艺术感染力来看,《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》确实算不上雅诗中的上品,但它却具有一定的历史认识价值,这首诗既表现出中华民族悠久的饮食文化传统,又表现出礼仪之邦所独有的尚礼民风和谦虚美德。
  在艺术上,《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的形式十分奇特,它以人鸟对话而展开。这种形式是受到庄子寓言的影响,同时也开汉赋主客问答体式之先河。此赋最突出的特点是以议论为主,以议论来抒写对生命忧患的思考,来阐发人生的哲理。议论之中也常运用一些贴切的比喻,来增强议论的形象性,也常用感叹语气来加强议论的情感性。此赋语言凝炼精警,形式上以整齐的四言句为主,也有散文化的倾向,体现着向汉大赋的过渡。
  第二句开头的“欲饮”二字,渲染出这美酒佳肴盛宴的不凡的诱人魅力,表现出将士们那种豪爽开朗的性格。正在大家“欲饮”未得之时,乐队奏起了琵琶,酒宴开始了,那急促欢快的旋律,象是在催促将士们举杯痛饮,使已经热烈的气氛顿时沸腾起来。这句诗改变了七字句习用的音节,采取上二下五的句法,更增强了它的感染力。这里的“催字”,有人说是催出发,和下文似乎难以贯通。有人解释为:催尽管催,饮还是照饮。这也不切合将士们豪放俊爽的精神状态。“马上”二字,往往又使人联想到“出发”,其实在西域胡人中,琵琶本来就是骑在马上弹奏的。“琵琶马上催”,是着意渲染一种欢快宴饮的场面。
  经过千回万转,诗人终于找到了茅屋,见到了孤僧,颈联以精炼的笔墨描绘了僧人的简静生活:“独敲初夜磐,闲倚一枝藤。”“初夜”二字与首句“残阳”相关照,写出到达茅屋的时间。夜幕降临,僧人在茅屋中独自敲磐诵经。“独”字与次句的“孤”字相呼应,因为是“孤僧”,所以独自敲磐。虽只身独处,而未怠佛事,可见其对佛的虔诚。诗人此时站在茅屋外边,耳听清脆的磐声,眼望寂静的星辰,深感佛界的静谧与安详,此中再无红尘之困扰。待到僧人佛事已毕,诗人走进茅屋,与之交谈,对交谈的情状仅用“闲倚一枝藤”五个字概括,却内蕴丰富。“藤”是藤条做的手杖,极为简朴,僧人所“倚”,仅此而已,生活之清苦可以想见;难得的是僧人那份“闲”态,居清贫而安闲自如,从容不迫。
  第一联从正面写“所欲(suo yu)”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  孟子从三个方面论证了舍生取义的意义。其一,“生亦我所欲,所欲有甚于生(yu sheng)者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。”这几句论证说:生命是我珍爱的,但还有比生命更为我所珍爱的(指义),所以不能做苟且偷生的事;死亡是我厌恶的,但还有比死亡更为我所厌恶的(指不义),所以有时对祸害(死亡)不愿躲避。这是从正面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其二,“如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也?”这几句论证说:如果没有比生命更为人们所珍惜的,那么凡是可以用来保全生命的手段哪样不能用呢!如果没有比死亡更为人们所厌恶的,那么凡是可以用来避免祸患(死亡)的事情哪样不能做呢!言外之意是:这样下去,人们的行为不是会变得无所不为、卑鄙无耻了吗?这是从反面论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时应该舍生取义。其三,“由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者(xian zhe)有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。”这几句论证说:通过这样的手段(指不正当的手段)就可以保全生命,而有的人不愿意采用;通过这样的办法(指不正当的办法)就可以避免祸患(死亡),而有的人不愿意去干。所以,还有比生命更为人们所珍爱的(指义),还有比死亡更为人们所厌恶的(指不义);不单是贤人有这种重义之心,而是人人都有,只是贤人没有丧失罢了。这是从客观事实论证义比生更珍贵,在二者不可兼得时有人舍生取义。通过论证,文章开头提出的中心论点就成立了。
  作为文学体裁之一的诗歌,是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同,诗歌的艺术风格也有变化。《衡岳》和《山石》虽是出自同一手笔,且是同类题材的作品,但两者风格明显有别。《山石》写得清丽飘逸,而此诗则写得凝炼典重。
  全诗三章风格悲凉,反覆吟唱诗人的忧思,也正是《王风》中的黍离之悲,属乱世之音、亡国之音,方玉润评云:“词意凄怆,声情激越,(三国魏)阮步兵(籍)专学此种。”(《诗经原始》)
  全曲大量运用叠字、叠词,含情脉脉、如泣如诉,情致哀婉动人,是一首不可多得的佳作。
  柳宗元在《永州(yong zhou)龙兴寺修净土院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己(zi ji)在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  沈德潜《说诗晬语》说:“王龙标绝句,深情幽怨,意旨微茫。”陆时雍《诗镜总论》也说:“王龙标七言绝句,自是唐人《骚》语,深情苦恨,襞襀重重,使人测之无端,玩之无尽。”这首《《西宫春怨》王昌龄 古诗》是当之无愧的。
  第三章、第四章写辟廱。辟廱,一般也可写作辟雍。毛传解为“水旋丘如璧”,“以节观者”;郑笺解为“筑土雝(壅)水之外,圆如璧,四方来观者均也”。戴震《毛郑诗考证》则说:“此诗《灵台》佚名 古诗、灵沼、灵囿与辟廱连称,抑亦文王之离宫乎?闲燕则游止肄乐于此,不必以为太学,于诗(yu shi)辞前后尤协矣。”按验文本,释“辟廱”(即“辟雍”)为君主游憩赏乐的离宫较释之为学校可信,当从戴说。离宫辟雍那儿又有什么燕游之乐呢?取代观赏鹿鸟鱼儿之野趣的,是聆听钟鼓音乐之兴味。连用四个“於”字表示感叹赞美之意,特别引人注目。而第三章后两句与第四章前两句的完全重复,实是顶针修辞格的特例,将那种游乐的欢快气氛渲染得十分浓烈。
  这首诗以第一人称的口吻,诉说了自己的不幸遭遇,抒发怀才不遇的愤慨心情。
  上一联以景传情,下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  机智应变。如「周公、孔子(kong zi),异世而出,周旋动静,万里如一。周公不师孔子,孔子亦不师周公。」 如此巧妙回答,既照顾了对方的尊严,又保住了自己的体面,不卑不亢落落大方,不损人也不损己,想袁公听了,定会暗暗点头称奇。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  第三首诗写道,繁霜降下,秋去冬来,菊花终究要与人们辞别了。但是这种辞别没有哀伤与悲愁,只有从容与淡定。“且莫催”、“自低垂”的“且”与“自”二字,将菊花的从容姿态充分展现出来。尽管是辞别,菊花依然是横拖长袖,呈现出让人怜惜的姿容,那种乐观与淡定,让人不由得对菊花在来年春天的重新萌发充满了乐观的期望。“只待”与“舞来 ”也是非常富有表现力的字眼。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  杜甫当然是忠于唐王朝的;但他并没有违心地为唐王朝冤屈好人的做法唱赞歌,而是实事求是地斥之为“严谴”,毫不掩饰地为受害者鸣不平,表同情,以至于坚决表示要和他在泉下交朋友,这表现了一个真正的诗人应有的人格。有这样的人格,才会有“从肺腑流出”、“真意弥满”、“情见于诗”的艺术风格。
  此外,《《归田赋》张衡 古诗》还用了一些叠韵、重复、双关等修辞方法,如“关关嘤嘤”、“交颈颉颃”,形象地描绘了田园山林那种和谐欢快、神和气清的景色;而“仰飞纤缴,俯钓长流。触矢而毙,贪饵吞钩”,既反映了作者畅游山林,悠闲自得的心情,又颇含自戒之意。
  木槿花朝开暮谢,所以白居易有“槿枝无宿花”的说法,李商隐对之也有“风露凄凄秋景繁,可怜荣落在朝昏”的叹息。这是文人心中的木槿花,带着伤逝的美。所谓“舜华”,是描述这花朝开暮谢的瞬息之美。有人认为,诗中描述的这两情相悦的欣喜在“舜华”这一美丽的词汇中蕴含了危机。
  这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下,光、热、声、色交织辉映,明与暗、冷与热、动与静烘托映衬,鲜明、生动地表现了火热的劳动场景,酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象,确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。

创作背景

  另一说,此诗是李频由贬所泷州逃归洛阳,途经汉江(指襄阳附近的汉水)时所作。

  

师祯( 隋代 )

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简 介

师祯 师祯,宋初人,生平不详。

豫让论 / 昔绿真

列嶂高烽举,当营太白低。平戎七尺剑,封检一丸泥。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。
"结构非华宇,登临似古原。僻殊萧相宅,芜胜邵平园。
送君偏有无言泪,天下关山行路难。"
何年出石下,几里在山中。君问穷源处,禅心与此同。"
借问省中何水部,今人几个属诗家。"
禅心殊众乐,人世满秋光。莫怪频回首,孤云思帝乡。"
老夫已七十,不作多时别。"


山坡羊·潼关怀古 / 竹甲

绣闼雕甍绿苔多。笙歌鼎沸君莫矜,豪奢未必长多金。
西楼临方塘,嘉木当华轩。凫鹥满中流,有酒复盈尊。
阳桂凌烟紫,阴罗冒水绿。隔世闻丹经,悬泉注明玉。
"月高鸡犬静,门掩向寒塘。夜竹深茅宇,秋庭冷石床。
风摆莲衣干,月背鸟巢寒。文鱼翻乱叶,翠羽上危栏。
步移月亦出,水映石磷磷。予洗肠中酒,君濯缨上尘。
去去望行尘,青门重回首。"
戚戚一西东,十年今始同。可怜歌酒夜,相对两衰翁。


点绛唇·蹴罢秋千 / 范姜彬丽

"谢家门馆似山林,碧石青苔满树阴。乳鹊眄巢花巷静,
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,
乳燕翻珠缀,祥乌集露盘。宫花一万树,不敢举头看。"
使者应须访廉吏,府中惟有范功曹。"
"离宫路远北原斜,生死恩深不到家。
黄沙枯碛无寸草,一日行过千里道。展处把笔欲描时,
阵合龙蛇动,军移草木闲。今来部曲尽,白首过萧关。"
天南今切去乡情。亲知握手三秋别,几杖扶身万里行。


江城夜泊寄所思 / 喻壬

此外唯应任真宰,同尘敢是道门枢。"
"御火传香殿,华光及侍臣。星流中使马,烛耀九衢人。
祝起鸣天鼓,拜传端素册。霞间朱绂萦,岚际黄裳襞。
宪省忝陪属,岷峨嗣徽猷。提携当有路,勿使滞刀州。"
槿花亦可浮杯上,莫待东篱黄菊开。"
"晓发悲行客,停桡独未前。寒江半有月,野戍渐无烟。
褰裳蹋路草,理鬓回花面。薄暮不同归,留情此芳甸。"
尘劳期抖擞,陟降聊俯偻。遗韵留壁间,凄然感东武。"


眼儿媚·咏梅 / 魏若云

因逢骇浪飘,几落无辜刑。巍巍登坛臣,独正天柱倾。
搏鹏作腊巨鳌鲙,伸舒轶出元气外。"
扫石礼新经,悬幡上高峰。日夕猿鸟合,觅食听山钟。
有泪沾脂粉,无情理管弦。不知将巧笑,更遣向谁怜。"
(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"
"遥想隋堤路,春天楚国情。白云当海断,青草隔淮生。
小径僧寻去,高峰鹿下来。中年曾屡辟,多病复迟回。"
万事销身外,生涯在镜中。惟将两鬓雪,明日对秋风。


秋浦感主人归燕寄内 / 那拉驰逸

丁令王乔每往还。蓬莱径是曾到来,方丈岂唯方一丈。
浮海焉用说,忆乡难久违。纵为鲁连子,山路有柴扉。"
争如燕雀偏巢此,却是鸳鸯不得栖。"
"结构非华宇,登临似古原。僻殊萧相宅,芜胜邵平园。
二十韵新诗,远寄寻山俦。清泠玉涧泣,冷切石磬愁。
雨馀芳草净沙尘,水绿滩平一带春。
浮光弥皎洁,流影更冲融。自叶尧年美,谁云汉日同。
酒酣吟更苦,夜艾谈方剧。枣巷风雨秋,石头烟水夕。


小重山·七夕病中 / 闾丘香双

塞迥晴看月,沙平远际天。荣薰知屈指,应在盛秋前。"
不堪身外悲前事,强向杯中觅旧春。"
"西江中da波四截,涌出一峰青堞eJ.外如削成中缺裂,
苇萧中辟户,相映绿淮流。莫讶春潮阔,鸥边可泊舟。
"西南使星去,远彻通朝聘。烟雨僰道深,麾幢汉仪盛。
更惭张处士,相与别蒿莱。"
遥指上皇翻曲处,百官题字满西嵌。"
"白石先生眉发光,已分甜雪饮红浆。衣巾半染烟霞气,


齐天乐·萤 / 百里兴海

蜀儿采鞭不敢眠。横截斜飞飞鸟边,绳桥夜上层崖颠。
"暝从石门宿,摇落四岩空。潭月漾山足,天河泻涧中。
庭前有个长松树,夜半子规来上啼。"
山阳笛里写难成。忆昨乱啼无远近,晴宫晓色偏相引。
老夫留滞何由往,珉玉相和正绕身。
应将肆夏比,更与五英同。一听南薰曲,因知大舜功。"
"花正浓时人正愁,逢花却欲替花羞。
为报春风休下雪,柳条初放不禁寒。"


子产却楚逆女以兵 / 敏乐乐

旅行虽别路,日暮各思归。欲下今朝泪,知君亦湿衣。
青草连湖岸,繁花忆楚人。芳菲无限路,几夜月明新。"
前悲涕未干,后喜心已戚。而我方老大,颇为风眩迫。
"自知顽叟更何能,唯学雕虫谬见称。长被有情邀唱和,
"十载别文昌,藩符寄武当。师贞上介辟,恩擢正员郎。
悠然畅心目,万虑一时销。
想得读书窗,岩花对巾褐。"
可知将来对夫婿,镜前学梳古时髻。莫言至死亦不遗,


清平乐·候蛩凄断 / 太史铜磊

赤叶翻藤架,黄花盖菊丛。聊将呈匠伯,今已学愚公。"
牢落风悲笛,汍澜涕泣巾。只嗟蒿里月,非复柳营春。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
"萧子草书人不及,洞庭叶落秋风急。上林花开春露湿,
寥寥挂在枯树枝。真法常传心不住,东西南北随缘路。
阳和本是烟霄曲,须向花间次第闻。
得丧同一域,是非亦何常。胡为苦此生,矻矻徒自强。
映水鸬鹚近夕阳。万事无成空过日,十年多难不还乡。