金缕曲·赠梁汾
春日迢迢如线长。"
是时秋冬交，节往颜色昏。天寒鸟兽休，霜露在草根。
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。"
只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。"
且休怅望看春水，更恐归飞隔暮云。
补阙暮征入，柱史晨征憩。正当艰难时，实藉长久计。
苦愁正如此，门柳复青青。
"行春日已晓，桂楫逐寒烟。转曲遥峰出，看涛极浦连。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
小子思疏阔，岂能达词门。穷愁一挥泪，相遇即诸昆。
作赋同元淑，能诗匪仲宣。云霄不可望，空欲仰神仙。"
金缕曲·赠梁汾拼音解释:
chun ri tiao tiao ru xian chang ..
shi shi qiu dong jiao .jie wang yan se hun .tian han niao shou xiu .shuang lu zai cao gen .
yu ting xi you you .yi ge fu qiao ke .liu zhi yi lao weng .shu shi ji chao xi ..
zhi jin wei you wen quan shui .wu yan sheng zhong gan kai duo ..
qie xiu chang wang kan chun shui .geng kong gui fei ge mu yun .
bu que mu zheng ru .zhu shi chen zheng qi .zheng dang jian nan shi .shi jie chang jiu ji .
ku chou zheng ru ci .men liu fu qing qing .
.xing chun ri yi xiao .gui ji zhu han yan .zhuan qu yao feng chu .kan tao ji pu lian .
shi qing fei zao ci .xing jin que xiao tiao .tian zi duo en ze .cang sheng zhuan ji liao .
xiao zi si shu kuo .qi neng da ci men .qiong chou yi hui lei .xiang yu ji zhu kun .
zuo fu tong yuan shu .neng shi fei zhong xuan .yun xiao bu ke wang .kong yu yang shen xian ..
译文及注释
译文
邹容我的小兄弟，小小年纪走东洋。
君王(wang)将派(pai)遣大将出师(shi)远征，你作为书记官也奉命随行。
桃李(li)花得日而开，花朵(duo)缤纷，装点新春。
祭祀用的玉忍耐世间之俗，而用于祭祀，但神会因此而降福人间的。
伍子胥被吴王弃于吴江之上，屈原最终抱石自(zi)沉汨罗江中。
你身怀美玉而不露，心有高才而不显(xian)。
当年在渭地(di)屯兵的诸葛，忽然一颗彗星降落，他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握，司马氏集团如蛟龙之逢云雨，顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人，牛气冲天的作品。等过了数千年之后，我在草庐旁凭吊，看到堂前有一老翁。
妇女温柔又娇媚，
叶子黯淡没有光彩啊，枝条交叉纷乱杂凑。
魏文侯同掌管山泽的官约定去打猎。这天，魏文侯与百官饮酒非常的高兴，天下起雨来。文侯要出去赴约，随从的侍臣说：“今天饮酒这么快乐，天又下雨了，您要去哪里呢？”魏文侯说：“我与别人约好了去打猎，虽然在这里很快乐,但是怎么能不去赴约呢？”于是自己前往约定地点，亲自取消了打酒宴。魏国从此变得强大。
注释
若：代词，你，你们。
⑵蓑（suō）：蓑衣，用草或棕编的防雨用具,类似于雨衣。
(38)贫窭：贫穷。仓卒：此指意外的不幸。
19.宜：应该
④左史：周代史官分左史、右史。左史记言，右史记事。
2.楚乡：指夏侯审的故乡安徽亳州谯县，该县旧属楚地，故称。
112.鸧（cāng）：鸟名，即鸧鸹（guā），形似雁，黑色。玄鹤：黑鹅。加：箭加其身，即射中之意。
赏析
第十首
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作(zi zuo)韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始(yuan shi)的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃(chen ai)，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免(bi mian)了质直之病。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
此诗开头两句：“塔势如涌出，孤高耸天宫。”自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。
末句的“长”字状猿声相当形象，有《水经注·三峡》中描写猿声的意境：“时有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。”“长”字作(zi zuo)韵脚用在此诗之末，更有余韵不绝之感。
全待叙事严整有序，笔力雄健奔放，格调悲壮沉雄，诗人以高度凝练的语言记录了一位将领的丧葬场面，并由此而折射出军队之中由于有功难赏，致使英雄流涕的不公平现像，从一定程度上揭示了封建社会中深刻的内部矛盾，对有功将士的遭遇寄予了深切的同情。“更遣”二字值得玩味，愈显朝廷对有功将士的不公，扼腕叹息。
乐毕竟是暂时的，而凄怆是永恒的。面对这种原始(yuan shi)的悄怆之景，或许更感到难受，或许更激起作者凄凉的联想，因此形成了感情从“乐”到“凄”的大幅度滑坡。这一滑坡的表现也是立竿见影，觉得此地不可久居而赶快离开，倍感凄寒逼人，毛骨悚然。这篇散文历来被人们誉为精品。它所以能成为精品，归纳起来有这样两条：一是作者敢于选择乱石堆中的无名小石潭作为游记的表现对象，可见作者有过人的艺术胆量；二是作者在写小石潭的景物时能驾驭自如地融进自己的感情，景随情迁，自然地形成一种凄情的艺术境界，这是作者高超的艺术智慧和艺术技能的表现。诚然，归根结底还是一条，作者这样一个人，巧遇这么一块净土，一拍即合，融为一体，真是天助之也，景助之也。
“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”展现的，不仅仅是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是一种励志冶情的美的感受。全诗气势雄浑，意境壮丽，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生机和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能可贵的精神财富。
这是一首描写贵族欣赏音乐会发念古幽情的小诗。诗人是在淮水之旁或三洲之上欣赏了这场美妙的音乐会。他听到了演奏编钟，锵锵作响；淮河之水，奔腾浩荡。但诗人在此时忧心且伤感起来，原来他怀念那些古代的好人君子，而对当今世风日下颇为不满。
“宜阳城下草萋萋”，作者站立城头观赏景致，只见大片土地荒芜，处处长满了茂盛的野草。接着，一笔便把人们的视野带到了连昌宫和女几山一带：“涧水东流复向西。”太平时期，登上那武后、玄宗曾走过的“玉真路”，不仅可以观看“鸣流走响韵，含笑树头花”的美景，而且也会看到农民利用涧水灌溉的万顷良田，但此时，这里清泠泠的山泉却再没人汲引灌溉，而是任其“东流复向西”了。昔日，这里的香竹、古柳、怪柏、苍松，无处不吸引着众多的游客；而今，且莫说那些，就是红颜吐芳的春花，也早已无人欣赏了。
诗人的情绪也随着所写步步激荡。末联里“独”树，“残”“秋色”，层层递进，把诗人的情绪“逼” 向了高潮。在孤零零的一棵树上，几片黄叶残留枝头，萧瑟的秋色、萧飒的秋风之中，诗人在树下徬徨，继而狂歌、号泣，泪水如雨，洒落衣襟。这样，诗人就完成了对自我形象的刻画。
从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了这一首。此首通篇写送殡下葬过程，而突出写了送葬者。“荒草”二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。“严霜”句点明季节，“送我”句直写送葬情状。“四面”二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。然后一句写“马”，一句写“风”，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。然后以“幽室”二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把“千年”句重复了一次，接着正面点出“贤达无奈何”这一层意思。盖不论贤士达人，对有生必有死的自然规律总是无能为力的。这并非消极，而实是因看得破看得透而总结出来的。而一篇最精彩处，全在最后六句。“向来”犹言“刚才”。刚才来送殡的人，一俟棺入穴中，幽室永闭，便自然而然地纷纷散去，各自回家。这与上文写死者从此永不能回家又遥相对照。“亲戚”二句，是识透人生真谛之后提炼出来的话。家人亲眷，因为跟自己有血缘关系，可能想到死者还有点儿难过；而那些同自己关系不深的人则早已把死者忘掉，该干什么就干什么去了。《论语·述而篇》：“子于是日哭，则不歌。”这是说孔子如果某一天参加了别人的丧礼，为悼念死者而哭泣过，那么他在这一天里面就一定不唱歌。这不但由于思想感情一时转不过来，而且刚哭完死者便又高兴地唱起歌来，也未免太不近人情。其实孔子这样做，还是一个有教养的人诉诸理性的表现；如果是一般人，为人送葬不过是礼节性的周旋应酬，从感情上说，他本没有什么悲伤，只要葬礼一毕，自然可以歌唱了。陶渊明是看透了世俗人情的，所以他反用《论语》之意，爽性直截了当地把一般人的表现从思想到行动都如实地写了出来，这才是作者思想上的真正达观而毫无矫饰的地方。陶之可贵处亦正在此。而且在作者的人生观中还是有着唯物的思想因素的，所以他在此诗的最后两句写道：“死去何所道，托体同山阿。”大意是，人死之后还有什么可说的呢，他把尸体托付给大自然，使它即将化为尘埃(chen ai)，同山脚下的泥土一样。这在佛教轮回观念大为流行的晋宋之交，真是十分难能可贵的唯物观点呢。
这首诗看似语言显豁，实则含蕴丰富。层层辗转表达，句句语涉数意，构成悠远深厚的艺术风格。
结构自然工巧：诗写昼寝，前三句实际上是入睡前的情景，但直至末句才以“梦觉”字挑明，并续写觉后之情景。看似不续，其实前三句清幽朦胧的气氛句句都是铺垫，而“日当午”一语更先埋下昼寝的伏线，待末句挑明，便觉悄然入梦，骤然而醒，风调活泼可喜，避免(bi mian)了质直之病。
“闲敲棋子落灯花”，这句只是写了诗人一个小小的动态，然而在这个动态中，将诗人焦躁而期望的心情刻划得细致入微。因为孤独一人，下不成棋，所以说“闲敲棋子”，棋子本不是敲的，但用来敲打，正体现了孤独中的苦闷；“闲”字说明了无聊，而正在这个“闲”字的背后，隐含着诗人失望焦躁的情绪。
言志二句：“并刀昨夜匣中鸣，燕赵悲歌最不平”，志由物显，报国的急切愿望由并刀夜鸣来展现，虽壮怀激烈，但不是架空高论，粗犷叫器。
尾联流露出失望之情。“龙蛇”这里是借喻，代指志士。“龙蛇四海归无所”，指反清志士们因为大业难成而找不到自己的归宿。“寒食年年怆客心”，指包抗自己在内的前明遗民志士在年年寒食节的时候都会产生悲怆之感。由此，表达了反清无望的幽愤。
创作背景
三、鹊与鸠并无明确所指，只是自然界的两种鸟，且此诗的叙述者是与婚礼无关的他者。这首诗也可能只是一个与婚礼毫无关系的路人所作，诗人无意中看到一场婚礼，于是有所联想有所感触，便作了此诗。
邹德溥( 南北朝 )
收录诗词 (2681) 首
简 介
邹德溥 江西安福人，字汝光，号四山。邹德涵弟。万历十一年进士。官至司经局洗马。其所居为锦衣卫千户霍文炳故居，以发其藏金，为东厂所劾，革职追赃。有《易会》、《春秋匡解》、《畏圣录》。
满庭芳·汉上繁华
闭藏修鳞蛰，出入巨石碍。何事暑天过，快意风雨会。"
风烟巫峡远，台榭楚宫虚。触目非论故，新文尚起予。
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
人人伤白首，处处接金杯。莫道新知要，南征且未回。"
独乐其身；一徇所欲，万方悲哀。于斯而喜，当云何哉？
"吏散重门掩，僧来闭阁闲。远心驰北阙，春兴寄东山。
怀人倚杖临秋水。别离几日问前期，鸣雁亭边人去时。
政化平如水，皇恩断若神。时时用抵戏，亦未杂风尘。"
北青萝
历职汉庭久，中年胡马骄。兵戈闇两观，宠辱事三朝。
"送客苍溪县，山寒雨不开。直愁骑马滑，故作泛舟回。
"蓬莱紫气温如玉，唯予知尔阳春曲，别来几日芳荪绿。
谓言雨过湿人衣。"
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧，
楚山迎驿路，汉水涨秋涛。鶱翥方兹始，看君六翮高。"
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
为嗔王录事，不寄草堂赀。昨属愁春雨，能忘欲漏时。
懊恼曲
"绝景西溪寺，连延近郭山。高深清扃外，行止翠微间。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。叨逢罪己日，沾洒望青霄。
童戏左右岸，罟弋毕提携。翻倒荷芰乱，指挥径路迷。
瑶墀侍臣已冥莫。潇湘水国傍鼋鼍，鄠杜秋天失雕鹗。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
"节物惊心两鬓华，东篱空绕未开花。百年将半仕三已，
始知嬴女善吹箫。江光隐见鼋鼍窟，石势参差乌鹊桥。
吮痈世所薄，挟纩恩难顾。不见古时人，中宵泪横注。"
浣溪沙·从石楼石壁往来邓尉山中
虽蒙换蝉冠，右地恧多幸。敢忘二疏归，痛迫苏耽井。
渥水出骐骥，昆山生凤凰。两家诚款款，中道许苍苍。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
"行迈日悄悄，山谷势多端。云门转绝岸，积阻霾天寒。
兵兴向十年，所见堪叹哭。相逢是遗人，当合识荣辱。
"谁忆颜生穷巷里，能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处，
远忆故人沧海别，当年好跃五花骢。"
仙人篇
红颜怆为别，白发始相逢。唯馀昔时泪，无复旧时容。
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
泥涂岂珠玉，环堵但柴荆。衰老悲人世，驱驰厌甲兵。
"日月生天久，年年庆一回。时平祥不去，寿远节长来。
路指凤凰山北云，衣沾鹦鹉洲边雨。勿叹蹉跎白发新，
沉沉积冤气，寂寂无人知。良牧怀深仁，与君建明祠。
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
濛濛洒平陆，淅沥至幽居。且喜润群物，焉能悲斗储。
七律·长征
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
南极一星朝北斗，五云多处是三台。"
"诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。
乡里小儿狐白裘。生男堕地要膂力，一生富贵倾邦国。
皇明烛幽遐，德泽普照宣。鹓鸿列霄汉，燕雀何翩翩。
一一胜绿丝。花作铅粉絮，叶成翠羽帐。此时送远人，
肯料平台狐兔走。万事翻覆如浮云，昔人空在今人口。
一剪梅·中秋无月
"白首思归归不得，空山闻雁雁声哀。
"吾宗老孙子，质朴古人风。耕凿安时论，衣冠与世同。
"青帘白舫益州来，巫峡秋涛天地回。石出倒听枫叶下，
"朔风飘胡雁，惨澹带砂砾。长林何萧萧，秋草萋更碧。
宾客争过魏公子。酒筵暮散明月上，枥马长鸣春风起。
高烛照泉深，光华溢轩楹。如见海底日，曈曈始欲生。
数公不可见，一别尽相忘。敢恨青琐客，无情华省郎。
东郡时题壁，南湖日扣舷。远游凌绝境，佳句染华笺。
咏怀八十二首·其一
弥望无端倪，北风击林箊.白日渺难睹，黄云争卷舒。
息心归静理，爱道坐中宵。更欲寻真去，乘船过海潮。"
伊吕终难降，韩彭不易唿。五云高太甲，六月旷抟扶。
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
"当官接闲暇，暂得归林泉。百里路不宿，两乡山复连。
淇上春山直，黎阳大道分。西陵倘一吊，应有士衡文。"
红蹄乱蹋春城雪，花颔骄嘶上苑风。"
"由来巫峡水，本自楚人家。客病留因药，春深买为花。
农家
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
御路分疏柳，离宫出苑田。兴新无向背，望久辨山川。
"今秋乃淫雨，仲月来寒风。群木水光下，万象云气中。
"山晚浮云合，归时恐路迷。涧寒人欲到，村黑鸟应栖。
"东风动地只花发，渭城桃李千树雪。芳菲可爱不可留，
伏柱闻周史，乘槎有汉臣。鸳鸿不易狎，龙虎未宜驯。
"花间昔日黄鹂啭，妾向青楼已生怨。花落黄鹂不复来，
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
踏莎行·题草窗词卷
抚剑堪投分，悲歌益不平。从来重然诺，况值欲横行。"
櫁du樽兮不香，拔丰茸兮已实。岂元化之不均兮，
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
带经临府吏，鲙鲤待乡人。始见美高士，逍遥在搢绅。"
清源多众鱼，远岸富乔木。独叹枫香林，春时好颜色。
"日长风暖柳青青，北雁归飞入窅冥。
夜阑鸟鹊相争处，林下真僧在定中。"
闻汝依山寺，杭州定越州。风尘淹别日，江汉失清秋。