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重送裴郎中贬吉州

先秦 / 曹伯启

艰难十载别,羁旅四愁侵。澧月通沅水,湘云入桂林。
徒云资薄禄,未必胜闲居。见欲扁舟去,谁能畏简书。"
"错料一生事,蹉跎今白头。纵横皆失计,妻子也堪羞。
跂予暮霞里,谁谓无轻舟。"
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁,已觉轻寒让太阳。
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
"戎马交驰际,柴门老病身。把君诗过日,念此别惊神。
到家不觉换春衣。高斋清昼卷帷幕,纱帽接z5慵不着。
节苦名已富,禄微家转贫。相逢愧薄游,抚己荷陶钧。
"新领州从事,曾为朝大夫。江城竹使待,山路橘官扶。
"中郎石经后,八分盖憔悴。顾侯运炉锤,笔力破馀地。


重送裴郎中贬吉州拼音解释:

jian nan shi zai bie .ji lv si chou qin .li yue tong yuan shui .xiang yun ru gui lin .
tu yun zi bao lu .wei bi sheng xian ju .jian yu bian zhou qu .shui neng wei jian shu ..
.cuo liao yi sheng shi .cuo tuo jin bai tou .zong heng jie shi ji .qi zi ye kan xiu .
qi yu mu xia li .shui wei wu qing zhou ..
yi chun hua man bu fei xiang .du kan ji su ning qing jin .yi jue qing han rang tai yang .
xing jiu fu shi shu wei yang .shuai lao ying wei nan li bie .xian sheng ci qu you hui guang .
.rong ma jiao chi ji .chai men lao bing shen .ba jun shi guo ri .nian ci bie jing shen .
dao jia bu jue huan chun yi .gao zhai qing zhou juan wei mu .sha mao jie z5yong bu zhuo .
jie ku ming yi fu .lu wei jia zhuan pin .xiang feng kui bao you .fu ji he tao jun .
.xin ling zhou cong shi .zeng wei chao da fu .jiang cheng zhu shi dai .shan lu ju guan fu .
.zhong lang shi jing hou .ba fen gai qiao cui .gu hou yun lu chui .bi li po yu di .

译文及注释

译文
假舟楫者 假(jiǎ)
自从高宗皇帝南渡之后,有几个人能真正称得上是治国的行家里手?中原沦陷区的父老乡亲期盼北伐,翘首眺望,南渡的士大夫们也慨叹山河破碎,国土沦陷,半壁河山至今依旧。而那些清谈家们面对大片国土丧失,何曾把收复失地、挽救危局、统一国家放在心上?算起来,我为平定金兵,戎马倥惚,已征战了万里之遥。横枪立马把金人赶走,建功立业,报效祖国,留名青史,这才是真正读书人的事业。韩元吉啊,你是否明白这一点呢?
伤心啊伤心,自从池塘分别后无日不黯然销魂。想当年同游的地方连绿草都妒忌她的罗裙。那时候他携着她的手,在花丛柳絮之中,在翠绿香茵上信步徜徉。如今她的容颜虽已渐渐老去,但心中情意仍像芳草一样年年常新。她要再游遍绿野,忘情嬉戏酣饮,不辜负这珍贵的年少青春。
尽管面对着良辰美景,仍然是满面愁容,泪水不断,始终也不愿意和楚王讲一句话。
西湖风光好,荷花开后清香缭绕,划船载着酒宴来赏玩,用(yong)不着旌旗仪仗,自有红花为幢绿叶为盖随船而来。
  国君(jun)无论愚笨或明智(zhi)、贤明或昏庸,没有不想求得忠臣来为自己服务,选拔贤才来辅助自己的。然而国破家亡的事接连发生,而圣(sheng)明君主治理好国家的多少世代也没有出现,这是因为所谓忠臣并不忠,所谓贤臣并不贤。怀王因为不明白忠臣的职分,所以在内被郑袖所迷惑,在外被张仪所欺骗,疏远屈原而信任上官大夫和令尹子兰,军队被挫败,土地被削减,失去了六个郡,自己也被扣留死在秦国,为天下人所耻笑。这是不了解人的祸害。《易经》说:“井淘干净了,还没有人喝井里的水,使我心里难过(guo),因为井水是供人汲取饮用的。君王贤明,天下人都能得福。”君王不贤明,难道还谈得上福吗!令尹子兰得知屈原怨恨他,非常愤怒,终于让上官大夫在顷襄王面前说屈原的坏话。顷襄王发怒,就放逐了屈原。
寺中老僧遗忘了岁月,只是在山石看着江上的浮云。
  到了晋朝建立,我蒙受着清明的政治教化。先前有名叫逵的太守,察举臣为孝廉,后来又有名叫荣的刺史推举臣为优秀人才。臣因为供奉赡养祖母的事无人承担,辞谢不接受任命。朝廷又特地下了诏书,任命我为郎中,不久又蒙受国家恩命,任命我为太子的侍从。我凭借卑微低贱的身份,担当侍奉太子的职务,这实在不是我杀身所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告,加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻,责备我怠慢不敬。郡县长官催促我立刻上路;州县的长官登门督促,比流星坠落还要急迫。我很想奉旨为皇上奔走效劳,但祖母刘氏的病却一天比一天重;想要姑且顺从自己的私情,但报告申诉不被允许。我是进退两(liang)难,十分狼狈。
独往独来碰不到那庸俗之辈, 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
万壑古树高耸云天,千山深处杜鹃啼啭。
鸡声嘹亮,茅草店沐浴着晓月的余辉;足迹依稀,木板桥覆盖着早春的寒霜。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇到像汉(han)文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
想在山中找个人家去投宿,隔水询问那樵夫可否方便?
  我认为菊花,是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
  己巳年三月写此文。

注释
⑴《西施滩》崔道融 :西施,春秋时代的越国人,家住浙江诸暨县南的苎罗山。苎罗山下临浣江,江中有浣纱石,传说西施常在此浣纱,《西施滩》崔道融 因而得名。
⑼“及兹”二句:及兹,来此。契,惬意。荡心耳,涤荡心胸和耳目。一本无此二句。  
⑻届:到。
④塞北:泛指中原地区。据《美芹十论》,词人自谓南归前曾受祖父派遣两次去燕京观察形势。归来:指淳熙八年(1181年)冬被劾落职归隐。华:花白,华发苍颜:头发苍白,面容苍老。
④熊少府:虞集好友,生平不详。
觉: 醒悟:~悟。~醒。“~今是而昨非”。
215异方:不同的方式,这里指不同的结局。
未几:不多久。

赏析

  《《长恨歌》白居易 古诗》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806),当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺,有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里,作者以精炼的语言,优美的形象,叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄 宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了,正在没完没了地吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物,诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子,根据当时人们的传说,街坊的歌唱,从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式,描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都是艺术化的,是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪。 
  诗人出语犹如悲叹,又绝非无病呻吟,庸人自扰。崇祯以来,后金已先后于1629年(崇祯二年)、1634年(崇祯七年)、1636年(崇祯九年)三次入关犯境,进逼北京郊区,诗人《辽事杂诗》之一的 “十载三逢敌骑来”即指此国难。时刻关心着国家民族命运的陈子龙,已经预感到不久将会有国破家亡的惨祸了,“可怜”二字下得正好。
  颔联又从湘江岸上的景物再加烘托。这联化用《楚辞·招魂》“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南”、屈原《九歌·山鬼》“猨啾啾兮狖夜(you ye)鸣,风飒飒兮木萧萧”、“若有人兮山之阿,披薜荔兮带女萝”等语意。“枫树夜猿”,是说经霜的枫树和哀鸣的愁猿,构成一幅凄楚的秋夜图。“愁”既是猿愁,也是迷魂之愁,而猿愁又更加重迷魂之愁。“断”即断肠。下句的“女萝山鬼”即以女萝为带的山鬼。“语相邀”既指山鬼间互相呼唤,同时(tong shi)也指山鬼们呼唤屈原的迷魂,境界阴森。长夜漫漫,枫影阴森,迷魂无依,唯夜猿山鬼为伴。此联景象凄迷,悲情如海,读之使人哀怨欲绝。
  第二章和第三章均承接第一章而来,用赋法铺写虚景,表达自己对卫国真挚深切的怀念。第二章写作者欲归不得,却去设想当初出嫁适卫之时与家人饮饯诀别的情景。如今物换星移,寒暑数易,家人近况无由获知,颇令自己牵挂,归宁的念头更加坚定笃实。第三章好像与第二章重复,但却是幻境中再生幻境,设想归宁路途上的场景,车速之快疾与主人公心情之迫切相互映发衬托。速去速回,合情合理,但最终仍不能成行,“不瑕有害”一句含蓄蕴藉。这两章全是凭空杜撰,出有入无,诗歌因此曲折起伏,婉妙沉绝。
  第三层(13—28句)写筑城役卒与妻子的书信对话:
  从诗艺上说,“在浚之郊”“在浚之都”“在浚之城”,由远而近,“良马四之”“良马五之”“良马六之”由少而多,章法是很严谨的,而“何以畀之”“何以予之”“何以告之”用疑问句代陈述句,摇曳生姿。如果按“访贤说”,那么此诗反映访贤大夫求贤若渴的心理可谓妙笔生花。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  作者在抒发自己的思想感情时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  全诗四层写来一张一弛,顿挫抑扬,结构紧凑,音情配合极好。有正面描写,有侧面烘托,又运用象征、想象和夸张等手法,特别是渲染大军声威,造成极宏伟壮阔的画面,使全诗充满浪漫主义激情和边塞生活的气息,成功地表现了三军将士建功报国的英勇气概。就此而言,又与《走马川行奉送封大夫出师西征》并无二致。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界(shi jie),一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  此诗语言自然流畅,朴实无华。原诗纯为赋体,二章四句,每句皆押韵。第二章首句“路”,王引之《经义述闻》说:“当作(dang zuo)道,与手、魗、好为韵,凡《诗》次章全变首章之韵,则第一句先变韵。
  《《赠从弟》刘桢 古诗》(其二)貌似咏物,实为言志,借青松之刚劲,明志向之坚贞。全诗由表及里,由此及彼,寓意高远,气壮脱俗。
  诗命题为“白云歌”,诗中紧紧抓住白云这一形象,展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时,陶弘景隐于句曲山,齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有?”他作诗答说:“山中何所有?岭上(ling shang)多白云。只可自怡悦,不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁,高举脱俗,洁白无瑕,是隐者品格的最好象征,李白这首诗直接从白云入手,不需费词,一下子便把人们带入清逸高洁的境界。

创作背景

  宋神宗熙宁十年(1077)八月,“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州,赴南都(今河南商丘)留守签判任,临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”,便写下了这首和作,对其弟加以宽慰。

  

曹伯启( 先秦 )

收录诗词 (2966)
简 介

曹伯启 曹伯启(1255—1333)元文学家。字士开。砀山(今属安徽)人。元世祖至元中,荐除冀州教授,累迁集贤侍读学士,进御史台侍御史,出浙西廉访使。泰定初以年老告退。天历初,起任淮东廉访使,拜陕酉诸道行台御史中丞,辞疾不起。赠河南行省左丞,谥文贞。性庄肃,奉身清约。着有《曹文贞公诗集》(一名《汉泉漫稿》)十卷。生平事迹见《曹文贞公诗集》附录曹鉴《溢文贞公神道碑铭》、《元史》卷一七六。

登山歌 / 申屠己未

"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
何为西庄王给事,柴门空闭锁松筠。"
三足之乌足恐断,羲和送将何所归。"
忽如高堂上,飒飒生清风。五月火云屯,气烧天地红。
晨发赤谷亭,险艰方自兹。乱石无改辙,我车已载脂。
赤憎轻薄遮入怀,珍重分明不来接。湿久飞迟半日高,
福善理颠倒,明征天莽茫。销魂避飞镝,累足穿豺狼。
"昔我游山东,忆戏东岳阳。穷秋立日观,矫首望八荒。


南乡子·烟漠漠 / 管寅

籝金诸客贵,佩玉主人贤。终日应相逐,归期定几年。"
材归俯身尽,妙取略地平。虹霓就掌握,舒卷随人轻。
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲,霓裳闲舞月中歌。
"白小群分命,天然二寸鱼。细微沾水族,风俗当园蔬。
对物虽留兴,观空已悟身。能令折腰客,遥赏竹房春。"
玉剑光初发,冰壶色自真。忠贞期报主,章服岂荣身。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 巫马保胜

饱闻桤木三年大,与致溪边十亩阴。"
雨滴芭蕉赤,霜催橘子黄。逢君开口笑,何处有他乡。"
"乌纱灵寿对秋风,怅望浮云济水东。
风送蛟龙雨,天长骠骑营。一哀三峡暮,遗后见君情。"
高价振台阁,清词出应徐。成都春酒香,且用俸钱沽。
"二十为郎事汉文,鸳雏骥子自为群。笔精已许台中妙,
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
题诗芭蕉滑,对酒棕花香。诸将射猎时,君在翰墨场。


杂诗七首·其四 / 浦午

足以送老姿,聊待偃盖张。我生无根带,配尔亦茫茫。
暗滴花茎露,斜晖月过城。那知横吹笛,江外作边声。"
伊昔望霄汉,于今倦蒿莱。男儿命未达,且尽手中杯。"
问罪消息真,开颜憩亭沼。"
久从园庐别,遂与朋知辞。旧壑兰杜晚,归轩今已迟。"
树密昼先夜,竹深夏已秋。沙鸟上笔床,谿花彗帘钩。
龙是双归日,鸾非独舞年。哀容今共尽,凄怆杜陵田。"
"复作归田去,犹残获稻功。筑场怜穴蚁,拾穗许村童。


溱洧 / 诸葛伟

亦云贵守官,不爱能适时。顾惟孱弱者,正直当不亏。
"将军昔着从事衫,铁马驰突重两衔。披坚执锐略西极,
"生年鹖冠子,叹世鹿皮翁。眼复几时暗,耳从前月聋。
湖岸多欹石,石下流寒泉。醉中一盥漱,快意无比焉。
谷根小苏息,沴气终不灭。何由见宁岁,解我忧思结。
宅入先贤传,才高处士名。异时怀二子,春日复含情。"
樵径未经霜,茅檐初负日。今看泛月去,偶见乘潮出。
畏途在淫雨,未暮息趋程。穷木对秋馆,寒鸦愁古城。


冉溪 / 线木

"临池见蝌斗,羡尔乐有馀。不忧网与钓,幸得免为鱼。
莺啼汉宫柳,花隔杜陵烟。地与东城接,春光醉目前。"
马鞍悬将首,甲外控鸣镝。洗剑青海水,刻铭天山石。
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
逆行少吉日,时节空复度。井灶任尘埃,舟航烦数具。
"悠悠驱匹马,征路上连冈。晚翠深云窦,寒台净石梁。
居人散山水,即景真桃源。鹿聚入田径,鸡鸣隔岭村。
隐轸推公望,逶迤协帝俞。轩车辞魏阙,旌节副幽都。


西河·天下事 / 松辛亥

苔色侵衣桁,潮痕上井栏。题诗招茂宰,思尔欲辞官。"
"入谷逢雨花,香绿引幽步。招提饶泉石,万转同一趣。
苦云直簳尽,无以充提携。奈何渔阳骑,飒飒惊烝黎。"
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
望望离心起,非君谁解颜。"
"唯有贫兼病,能令亲爱疏。岁时供放逐,身世付空虚。
去镇关河静,归看日月明。欲知瞻恋切,迟暮一书生。"
岳阳云树待行春。自怜黄阁知音在,不厌彤幨出守频。


题弟侄书堂 / 滕萦怀

"出守求人瘼,推贤动圣情。紫台初下诏,皂盖始专城。
设道春来好,狂风大放颠。吹花随水去,翻却钓鱼船。"
虏骑瞻山哭,王师拓地飞。不应须宠战,当遂勒金徽。"
行在仅闻信,此生随所遭。神尧旧天下,会见出腥臊。"
"子陵江海心,高迹此闲放。渔舟在溪水,曾是敦夙尚。
"秘殿掖垣西,书楼苑树齐。秋烟凝缥帙,晓色上璇题。
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
东望西江水,南游北户开。卜居期静处,会有故人杯。


生查子·独游雨岩 / 邛壬戌

英贤遇轗轲,远引蟠泥沙。顾惭昧所适,回首白日斜。
"西亭系五马,为送故人归。客舍草新出,关门花欲飞。
各使苍生有环堵。"
含情归上国,论旧见平津。更接天津近,馀花映绶新。"
尧有四岳明至理,汉二千石真分忧。几度寄书白盐北,
律比昆仑竹,音知燥湿弦。风流俱善价,惬当久忘筌。
"骊山绝望幸,花萼罢登临。地下无朝烛,人间有赐金。
物情尤可见,辞客未能忘。海内知名士,云端各异方。


游金山寺 / 公羊君

"信风催过客,早发梅花桥。数雁起前渚,千艘争便潮。
新月能分裛露时,夕阳照见连天处。问君行迈将何之,
新欢便饱姜侯德,清觞异味情屡极。东归贪路自觉难,
连樯荆州船,有士荷矛戟。南防草镇惨,沾湿赴远役。
"宠渥征黄渐,权宜借寇频。湖南安背水,峡内忆行春。
久别二室间,图他五斗米。哀猿不可听,北客欲流涕。"
连湘接楚饶桂花,事久年深无杏树。使君爱人兼爱山,
干排雷雨犹力争,根断泉源岂天意。沧波老树性所爱,