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贺新郎·送胡邦衡待制赴新州

近现代 / 赖世观

"暖景登桥望,分明春色来。离心自惆怅,车马亦裴回。
"寒尽鸿先至,春回客未归。蚤知名是病,不敢绣为衣。
"高风吹玉柱,万籁忽齐飘。飒树迟难度,萦空细渐销。
几条垂广殿,数树影高旌。独有风尘客,思同雨露荣。"
神物不自达,圣贤亦彷徨。我行丰城野,慷慨心内伤。"
潺湲陇水听难尽,并觉风沙绕杏梁。"
"玉壶倾菊酒,一顾得淹留。彩笔征枚叟,花筵舞莫愁。
面山如对画,临水坐流觞。更爱闲花木,欣欣得向阳。"
"腊月江天见春色,白花青柳疑寒食。
"才子神骨清,虚竦眉眼明。貌应同卫玠,鬓且异潘生。
蕊焦蜂自散,蒂折蝶还移。攀着殷勤别,明年更有期。"
二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"


贺新郎·送胡邦衡待制赴新州拼音解释:

.nuan jing deng qiao wang .fen ming chun se lai .li xin zi chou chang .che ma yi pei hui .
.han jin hong xian zhi .chun hui ke wei gui .zao zhi ming shi bing .bu gan xiu wei yi .
.gao feng chui yu zhu .wan lai hu qi piao .sa shu chi nan du .ying kong xi jian xiao .
ji tiao chui guang dian .shu shu ying gao jing .du you feng chen ke .si tong yu lu rong ..
shen wu bu zi da .sheng xian yi fang huang .wo xing feng cheng ye .kang kai xin nei shang ..
chan yuan long shui ting nan jin .bing jue feng sha rao xing liang ..
.yu hu qing ju jiu .yi gu de yan liu .cai bi zheng mei sou .hua yan wu mo chou .
mian shan ru dui hua .lin shui zuo liu shang .geng ai xian hua mu .xin xin de xiang yang ..
.la yue jiang tian jian chun se .bai hua qing liu yi han shi .
.cai zi shen gu qing .xu song mei yan ming .mao ying tong wei jie .bin qie yi pan sheng .
rui jiao feng zi san .di zhe die huan yi .pan zhuo yin qin bie .ming nian geng you qi ..
er shi nian qian tong ri xi .bi xiao he lu de xiang feng ..

译文及注释

译文
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉(han)武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得(de)到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋(xuan)如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希(xi)望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
杨柳青青江水宽又平,听见情郎江上踏歌声。
湘娥把泪珠洒满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
应该是上天教人们开通汴河,这里一千余里的地面上看不到一座山峦。都说隋朝亡国是因为这条河,但是到现在它还在流淌不息,南北舟楫因此畅通无阻。
万里桥西边就(jiu)(jiu)是我的破草房,没几个人来访,百花潭与我相伴,随遇而安,这就是沧浪。和风轻轻拥着翠绿的竹子,秀美光洁,飘雨慢慢洗着粉红的荷花,阵阵清香。当了大官的朋友人一阔就变脸,早与我断的来往,长久饥饿的小儿子,小脸凄凉,让我愧疚而感伤。我这老骨头快要扔进沟里了,无官无钱只剩个狂放,自己大笑啊,当年的《狂夫》杜甫 古诗老了却更狂!我就这么狂!
惊于妇言不再采薇,白鹿为何将其庇佑?
风雨萧萧的夜晚,从梦中惊醒又增添几许忧愁。
魂魄归来吧!
和你结发成为夫妻,就从没怀疑与你恩爱到老。

注释
(47)躅(zhú):足迹。
性行(xíng)淑均:性情品德善良平正。
⑿殷勤:情谊恳切深厚。
(19)险:不平,这里指乐曲的变化。
7.御衣:帝王所著的衣服。唐李峤《春日游苑喜雨应诏》诗:“密雨迎仙步,低雨拂御衣。”
⑵语(yù预):告诉.
(15)语:告诉

赏析

  此诗首句写景;第二句落实景之所在,又引出诗人并点明其身分,为下文的发问作铺垫;第三句以发问来抒情;第四句补述所感之由。全诗篇幅虽小而布置得宜,曲折有致。
  《《夜宴谣》温庭筠 古诗》不仅形式华美,思想内容也是深刻的。只是它不像《卖炭翁》那样,将要表达的思想明摆在了外面,而就是要人从他的形式后面去细心地探求。这大约是时代到了晚唐,走向没落的封建统治阶级那种能容纳“补时阙”的胆略,也随之逐渐地衰落了之故。是以这才产生了“温李”这样华丽而隐晦的作品。学者们既在政治和经济上划分出中唐和晚唐,却要求这两个不同时代的作家风格一致,这本身就已违反了历史的逻辑。其实晚唐的诗,也是别有一番风味的。
  鲁仲连,又名鲁仲连子,鲁连子,鲁仲子和鲁连,是战国末年齐国稷下学派后期代表人物,著名的平民思想家、辩论家和卓越的社会活动家。鲁仲连的生卒年月不见史籍,据钱穆先生推算是公元前305年至公元前245年。鲁仲连的籍贯亦不可考,司马迁在其《史记》中仅记为“齐人”。据后人考证,鲁仲连是今天聊城市荏平县王老乡望鲁店人。他“好奇伟倜傥之画策,而不肯仕宦任职,好持高节”,胸罗奇想,志节不凡,他为人排除患难、解决纷乱而一无所取。游于赵国,适秦师围赵,《鲁仲连义不帝秦》佚名 古诗,面折辩者。邯郸解围,平原君欲封鲁仲连,“辞让者三,终不肯受”。以千金为鲁仲连寿,鲁仲连笑而谢之。他飘然远举、不受羁絏、放浪形骸的性格,为后世所传诵。
  “吕望老匹夫,苟为因世故” 二句:吕望,太公望,姜姓,吕氏,名尚,号太公,又叫姜子牙。传说七十多岁被周文王发现,任为师,佐周灭商,因功封于齐。匹夫,平民百姓。世故,时世的缘故。此二句说,姜太公一介平民,由于时世的机缘而大有作为。
  “河曲智叟笑而止之曰:‘甚矣,汝之不惠(bu hui)。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?’”
  这是一首怀念远别亲友的诗。虽然作者和这一亲友的远别,或许是有统治者内部矛盾这一特殊原因,但在汉末魏初那个动乱流离的年代,远别而不能团聚,甚至不能相见,实是普通现象。所以这首诗很容易引起共鸣,富有典型性与现实性。
  严武是杜甫的朋友严挺之的儿子。从这首诗可以清楚地看出杜甫对劳动人民的热爱以及劳动人民那种豪爽天真的品质。杜甫的这首诗虽然历代都有人称赏,但这些称赞并没有充分估量出它的份量和价值。它实是一首富有浓郁政治色彩和艺术独创的优秀诗篇。这首诗的主题思想很明确,因为这首诗明白晓畅,内容一望便知,而且诗题还概括了它的基本内容。它具体叙述了杜甫被一位农民盛情相邀饮酒的情景,通过农夫之口赞颂了严武政绩卓著以及在百姓中的口碑。诗中对老农的热情淳朴、豪迈正直写得十分生动。
  全诗意脉连贯,一气呵成,由悲秋而起失意之感,由失意至激愤、至绝望、至自我解脱,情感变化轨迹分明、自然。笔调豪放,意境苍凉。或写景,或叙事,或抒情,浑然一体,又脉络清晰,被钱钟书称为“眉疏目爽之作”(《谈艺录》一三)。
  三、四两句表面上是说有雪而无花,实际感情却是:人倒还能等待来迟的春色,从二月的草芽中看到春天的身影,但白雪却等不住了,竟然纷纷扬扬,穿树飞花,自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗不也照样给人以春的气息吗!诗人对《春雪》韩愈 古诗飞花主要不是惆怅、遗憾,而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人,如果自然界还没有春色,他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处,它富有浓烈的浪漫主义色彩,可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”,把《春雪》韩愈 古诗刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节,雪花飞舞,本来是造成“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”的原因,可是,诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟,才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法,却增加了诗的意趣。“作飞花”三字,翻静态为动态,把初春的冷落翻成仲春的喧闹,一翻再翻,令读者目不暇接。
  “君不能狸膏金距学斗鸡一—有如东风射马耳。”为第二段:写王十二的操行和在社会上所受的冷遇。抨击宠臣、权贵们斗鸡邀宠,杀戮邀功。“君不见狸膏金距学斗鸡,坐令鼻息吹虹霓。”“斗鸡”是盛唐时所特有的一种社会现象。唐玄宗时(zong shi)宫廷内盛行斗鸡,比胜负。由于宫中盛行这种东西,所以在王宫、贵族、达官贵人家里也相当盛行。由于斗鸡能升官发财,有些人就以斗鸡为业,甚至因善驯养斗鸡而能进皇宫取得荣华富贵。唐传奇中有篇《东城老夫传》,写的就是唐玄宗时斗鸡童贾昌的事(后世又出现斗“促织”的情景)。“狸膏”,狐狸油,鸡怕狐狸,斗鸡时用狐狸油涂(you tu)在鸡的头上,对方鸡一嗅到气味就逃之夭夭。“金距”,指装在鸡爪上的芒刺,用来刺伤对方的鸡。这两句说,你不会学习那些专门钻营斗鸡耍弄小计的人,他们因斗鸡而得宠,气焰嚣张,飞扬跋扈。这是“一不学”。“君不能学哥舒,横行青海夜带刀,西屠石堡取紫袍。”“哥舒”指哥舒翰,他挎刀横行青海一带,因血洗石堡而晋升高位。哥舒翰唐玄宗时著名将领。天宝八年与土伯族作战,攻打石堡城时付出相当大的代价,死的人很多,哥舒翰因此而升官。“紫袍”,唐三品官以上的穿紫色袍。民歌有“哥舒夜带刀”。这句说,你不要靠着战争去厮杀而夺取个人的富贵。这是二不能学哥舒翰。以上四句一方面称赞了王十二的操守,一方面讽刺抨击了斗鸡与哥舒翰之辈,并且指责了宠信他们的唐玄宗。李白这样公开指责哥舒翰,认为他牺牲几万人的性命,夺取石堡城;与斗鸡邀宠一样,都是奉承统治者,以换取欢心的卑鄙勾当。这在当时是没有人敢做的。这两个“不能学”,都是用不正当途径来求取个人功名:一个纯粹是供皇上享乐;一个是穷兵黩武,戍边不止。这在李白看来都是不走正道,都是通过邪恶的途径来求取功名,所以不能走这样的路。“吟诗作赋北窗里,万言不直一杯水。世人闻此皆掉头,有如东风射马耳”。“吟诗作赋”,作文。写了千言万语在这世上不值一杯淡淡的清水。世人听说你吟诗作赋,把头就转过去了。前四句写王十二不能取宠皇上,这四句说他连应有的社会地位也没有,成天关在屋里吟诗作赋,其实写的再多,也不值分文,因为世人根本不理踩他,就像是东风吹马耳,怎么吹也无动于衷。李白借写王十二,写了自己以及其它有志之士大致相同的性格、遭遇。 “鱼目亦笑我——谗言三及慈母惊”为第三段:是揭露黑白不分,贤愚不辨的社会,暗示朝廷的不明,并抒发自己在遭受排挤、迫害的愤闷。
  “八骢笼晃脸差移,日丝繁散曛罗洞。”“八骢”,王琦以为当作“八窗”,且举鲍照诗“四户八绮窗”为证(见《李长吉歌诗汇解》卷一),其说近是。这两句大意为:真珠于朦胧之中,恍惚觉得有亮光在眼前晃动,转过脸一看,只见日光透过窗纱,丝丝缕缕射进屋中,原来天已大亮了。
  《击壤歌》佚名 古诗是一首淳朴的民谣。据《帝王世纪》记载:“帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌。”这位八九十岁的老人所歌的歌词就是:“日出而作,日入而息。凿井而饮(er yin),耕田而食。帝力于我何有哉?”也就是我们今天所看到的《《击壤歌》佚名 古诗》。
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  “居山四望阻,风云竞朝夕。”起势空灵飘远,极富意境,让人眼前有高山环绕、云雨流离之感。字面一拆,字字无奇,字面一合,顿时有百倍的意境,可见,意远在言外。这是对大环境的冲淡的一笔。“深溪横古树,空岩卧幽石。”对仗工整,虚中逐渐趋实,但是空灵的意境有所损伤。本句刻画了环境的静、深、幽,进一步为后面的愁绪造势,正在渐渐地深入之中。“日出远岫明,鸟散空林寂。”忽又摇开,造成跌宕的姿态,有小波澜摇曳。这一句的奇在于:日出天明,本该是生机复发、百鸟歌唱、心情舒畅的时刻,作者却逆意而行,对“寂”作进一步的渲染,那淡淡的愁丝几乎已经洋溢出字面,懒懒地在心中潜行了。
  诗人似乎要对息夫人一掬同情之泪了。及至第三句突然转折,由脉脉含情的描述转为冷冷一问时,读者才知道那不过是欲抑先扬罢了。“至竟(到底)息亡缘底事?”这一问是对息夫人内心创伤的深刻揭示,这一点在息夫人对楚王问中原有所表现,却一向未被人注意。
  首联“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音。”交代了诗作的时间、地点以及作者创作时的心情。潇湘妃子《咏菊》曹雪芹 古诗的时候跟一般人不同:“无赖诗魔昏晓侵,绕篱欹石自沉音.”一种强烈的创作冲动,象神魔附体似的,使得她从早到晚激动不已.,欲罢不能。创作灵感来了,她甚至不能静坐于闺房,只好绕过篱笆,来到假山旁边,斜靠在山石上,面对着菊花,专心致志地去构思、低吟。诗词来源于生活,来源于实践,来源于自然,来源于真实情感。这一句道尽了所有诗人的创作经验。不仅如此,还把诗人的兴奋、专心致志的艺术形象活灵活现地呈现出来了。潇湘妃子仅此一联就可足以技压群芳了。颔联“毫端蕴秀临霜写,口齿噙香对月吟。”胸有成竹,于是提起笔来,一泻千里,把赞美菊花的秀丽篇章写了出来。这还不够,还要对着天上的明月反复诵。可见,作者完全沉浸在完成诗作后的巨大幸福之中。接着,笔锋一转,颈联:“满纸自怜题素怨,片言谁解诉秋心。”又回到了林黛玉多愁善感的情绪之中:借颂扬菊花来抒发我愁怨的诗篇,又有谁能够理解我像素秋一样高洁的情怀呢?尾联“一从陶令平章后,千古高风说今。”这在诗词创作中叫“合”,于是又回到了《咏菊》曹雪芹 古诗的主题。自从陶渊明在诗歌中评说、赞扬菊花以后,千百年来菊花的不畏风霜、孤标自傲的高尚品格,一直为人们所仰慕,所传颂,直到今天。

创作背景

  诗人在旅途的路上看见一个牧童骑着牛,唱着歌,忽然听到蝉的叫声,于是停住歌声跳下牛背,准备捕捉蝉。这一幕触发了诗人的诗兴,就写下了这一首“《所见》袁枚 古诗”。

  

赖世观( 近现代 )

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简 介

赖世观 赖世观(1857~1918),字士仰,号东莱。清嘉义县人。光绪三年(1877)取中台湾府学生员,光绪五年(1879)补廪生。光绪十年(1884),法军侵台,奉命协理嘉义团练总局事宜。光绪十二年(1886)协力缉贼有功,奖赏五品职衔。大正四年(1915)西来庵事件,保障良民有功。晚年多隐居,并行义举,助印《四圣真经》、《城隍明道经》、《湄洲慈济经》等千馀卷善书,赠人诵读,并经常买雀放生。着有《赖士仰广文笔记》、《诸罗漫谈》、《东莱诗文集》、《乙未嘉城沦陷记》等,惜多不传,今仅得见其诗文各数篇。

箜篌谣 / 傅香菱

谢守通诗宴,陶公许醉过。怃然饯离阻,年鬓两蹉跎。"
瑞霭朝朝犹望幸,天教赤县有诗人。"
春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
浅谋堪自笑,穷巷忆谁过。寂寞前山暮,归人樵采歌。
"葱岭秋尘起,全军取月支。山川引行阵,蕃汉列旌旗。
一涧当空泻寥廓。崆峒黯淡碧琉璃,白云吞吐红莲阁。
邻家思妇更长短,杨柳如丝在管中。"
"上人远自西天竺,头陀行遍国朝寺。口翻贝叶古字经,


定西番·苍翠浓阴满院 / 梁丘振宇

"阳关多古调,无奈醉中闻。归梦吴山远,离情楚水分。
一生孤负龙泉剑,羞把诗书问故人。"
拾遗兴难侔,逸调旷无程。九酝贮弥洁,三花寒转馨。
耕者求沃土,沤者求深源。彼邦君子居,一日可徂迁。
寂寂池亭里,轩窗间绿苔。游鱼牵荇没,戏鸟踏花摧。
"秋光净无迹,莲消锦云红。只有溪上山,还识扬舲翁。
"茱萸酒法大家同,好是盛来白碗中。
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,


周颂·丰年 / 墨平彤

北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
"失意成逋客,终年独掩扉。无机狎鸥惯,多病见人稀。
叙以泉石旧,怅然风景馀。低回青油幕,梦寐白云居。
"夜山秋雨滴空廊,灯照堂前树叶光。
岛中分万象,日处转双旌。气积鱼龙窟,涛翻水浪声。
"信马闲过忆所亲,秋山行尽路无尘。
"晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂,
曙月渐到窗前,移尊更就芳筵。轻吹乍摇兰烛,


夜行船·别情 / 普辛

王俭花为府,卢谌幄内璆.明朝更临水,怅望岭南流。"
薄禄且未及,故山念归欤。迢迢三千里,返驾一羸车。
郁悒谁语。君子至止,慰我延伫。何斯违斯,倏尔遐举。
"耒水波纹细,湘江竹叶轻。(耒口,见《衡州名胜志》)。
青枫浦上魂已销,黄檗馆前心自苦。"
四海兵初偃,平津阁正开。谁知大炉下,还有不然灰。
绿原春草晚,青木暮猿愁。本是风流地,游人易白头。"
霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"


喜迁莺·鸠雨细 / 度如双

"副相威名重,春卿礼乐崇。锡珪仍拜下,分命遂居东。
险石俯潭涡,跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒,兼以临深惧。
"元侯重寄贞师律,三郡四封今静谧。丹毂常思阙下来,
自顾行将老,何辞坐达晨。传觞称厚德,不问吐车茵。"
视之了不识,三返又三复。归来问方士,举世莫解读。
归蜀降吴竟何事,为陵为谷共苍苍。"
"儒服策羸车,惠然过我庐。叙年惭已长,称从意何疏。
"团团锦花结,乃是前溪蒲。拥坐称儒褐,倚眠宜病夫。


岁晏行 / 子车巧云

荒外开亭候,云南降旆旌。他时功自许,绝域转哀荣。"
伊予诚薄才,何幸复趋陪。偶来尘右掖,空此忆中台。
"三十年前老健儿,刚被郎中遣作诗。
良夜虽可玩,沉忧逾浩然。楼中迟启明,林际挥宿烟。
"丈夫得宝剑,束发曾书绅。嗟吁一朝遇,愿言千载邻。
东岭啼猿三四声,卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑,
"阳关多古调,无奈醉中闻。归梦吴山远,离情楚水分。
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。


卜算子·独自上层楼 / 潮采荷

凤诏裁多暇,兰灯梦更长。此时颜范贵,十步旧连行。"
境旷穷山外,城标涨海头。"
鸟动香轻发,人愁影屡移。今朝数片落,为报汉郎知。"
洪炉无久停,日月速若飞。忽然冲人身,饮酒不须疑。
深山古路无杨柳,折取桐花寄远人。"
率舞皆群辟,称觞即上公。南山为圣寿,长对未央宫。"
经术弘义训,息男茂嘉闻。筮仕就色养,宴居忘食贫。
芳树欢新景,青云泣暮天。唯愁凤池拜,孤贱更谁怜。"


玉楼春·西湖南北烟波阔 / 公冶凌文

何处哭故人,青门水如箭。当时水头别,从此不相见。
暮年聊化俗,初地即摧魔。今日忘尘虑,看心义若何。"
解颐通善谑,喻指穷精义。搦管或飞章,分曹时按吏。
暮色随枫树,阴云暗荻花。诸侯旧调鼎,应重宰臣家。"
佐军髯尚短,掷地思还新。小谢常携手,因之醉路尘。"
能依二谛法,了达三轮空。真境靡方所,出离内外中。
深木鸣驺驭,晴山曜武贲。乱泉观坐卧,疏磬发朝昏。
"久为名所误,春尽始归山。落羽羞言命,逢人强破颜。


庆州败 / 果怜珍

"受辞分路远,会府见君稀。雨雪经年去,轩车此日归。
人不见兮泪满眼。
空思落帽孟参军。风吟蟋蟀寒偏急,酒泛茱萸晚易醺。
"仁寿元和二百年,濛笼水墨淡如烟。
水豹横吹浪,花鹰迥拂霄。晨装凌莽渺,夜泊记招摇。
名在新诗众不如。蹉跎江浦生华发,牢落寒原会素车。
含颦倚瑶瑟,丹慊结繁虑。失身不自还,万恨随玉箸。
初年七岁着衫衣。秋堂白发先生别,古巷青襟旧伴归。


九日登高台寺 / 零芷瑶

"登岩已寂历,绝顶更岧峣.响像如天近,窥临与世遥。
"鼎气孕河汾,英英济旧勋。刘生曾任侠,张率自能文。
水将空合色,云与我无心。想见龙山会,良辰亦似今。"
"不惮征路遥,定缘宾礼重。新知折柳赠,旧侣乘篮送。
"露下晚蝉愁,诗人旧怨秋。沅湘莫留滞,宛洛好遨游。
松柏韵幽音,鱼龙焰寒烛。岁岁秋风辞,兆人歌不足。"
衢酒和乐被,薰弦声曲新。赓歌武弁侧,永荷玄化醇。"
"精思堂上画三身,回作仙宫度美人。赐额御书金字贵,