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四言诗·祭母文

金朝 / 慧秀

芳草多留步,鲜飙自满襟。劳形非立事,潇洒愧头簪。"
"子陵栖遁处,堪系野人心。溪水浸山影,岚烟向竹阴。
洗砚鱼仍戏,移樽鸟不惊。兰亭攀叙却,会此越中营。"
"化元灵哉,碧虚清哉,红霞明哉。冥哉茫哉,
"颛顼时初谢,句芒令复陈。飞灰将应节,宾日已知春。
去住沾馀雾,高低顺过风。终惭异蝴蝶,不与梦魂通。"
流水通归梦,行云失故关。江风正摇落,宋玉莫登山。"
映水色不别,向月光还度。倾在荷叶中,有时看是露。
褭褭枯藤万丈悬。万丈悬,拂秋水,映秋天;或如丝,
五老祠西好看山。再葺吾庐心已足,每来公府路常闲。
布帆轻白浪,锦带入红尘。将底求名宦,平生但任真。"
幽花宿含彩,早蝶寒弄翅。君行非晨风,讵能从门至。"
郡内裁诗暇,楼中迟客情。凭君减千骑,莫遣海鸥惊。"
月中桂树落一枝,池上唳孤影。露桃秾李自成谿,
人睡落堑辙,马惊入芦荻。慰远时问程,惊昏忽摇策。
"淳化洽声明,殊方均惠养。计书重译至,锡命双旌往。


四言诗·祭母文拼音解释:

fang cao duo liu bu .xian biao zi man jin .lao xing fei li shi .xiao sa kui tou zan ..
.zi ling qi dun chu .kan xi ye ren xin .xi shui jin shan ying .lan yan xiang zhu yin .
xi yan yu reng xi .yi zun niao bu jing .lan ting pan xu que .hui ci yue zhong ying ..
.hua yuan ling zai .bi xu qing zai .hong xia ming zai .ming zai mang zai .
.zhuan xu shi chu xie .ju mang ling fu chen .fei hui jiang ying jie .bin ri yi zhi chun .
qu zhu zhan yu wu .gao di shun guo feng .zhong can yi hu die .bu yu meng hun tong ..
liu shui tong gui meng .xing yun shi gu guan .jiang feng zheng yao luo .song yu mo deng shan ..
ying shui se bu bie .xiang yue guang huan du .qing zai he ye zhong .you shi kan shi lu .
niao niao ku teng wan zhang xuan .wan zhang xuan .fu qiu shui .ying qiu tian .huo ru si .
wu lao ci xi hao kan shan .zai qi wu lu xin yi zu .mei lai gong fu lu chang xian .
bu fan qing bai lang .jin dai ru hong chen .jiang di qiu ming huan .ping sheng dan ren zhen ..
you hua su han cai .zao die han nong chi .jun xing fei chen feng .ju neng cong men zhi ..
jun nei cai shi xia .lou zhong chi ke qing .ping jun jian qian qi .mo qian hai ou jing ..
yue zhong gui shu luo yi zhi .chi shang ..li gu ying .lu tao nong li zi cheng xi .
ren shui luo qian zhe .ma jing ru lu di .wei yuan shi wen cheng .jing hun hu yao ce .
.chun hua qia sheng ming .shu fang jun hui yang .ji shu zhong yi zhi .xi ming shuang jing wang .

译文及注释

译文
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
他灵巧敏(min)捷赛过猿猴,又勇猛轻疾如同豹螭。听说国家边境军情紧急,侵略者一次又一次进(jin)犯内地。
如果鲧不(bu)能(neng)胜任治水,众人为何仍将他推举?
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。
等待千年才等到与你相遇,你又为何独自前往?
街道上的风光,在纵情赏灯的时(shi)候,豪贵家的纱灯笼还未出门,门外的马儿已在嘶吼。我这白发苍苍的平民百姓(xing),没有随从呼前拥后。只有相随作伴的小女,坐在自己的肩头。
机会来临且迎合,暂时栖身登仕途。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
  从前有一个嗜酒的人,忽然遇到友人,他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说:“希望到你家和你谈谈心,又口渴又心烦,茶也可以酒也可以,只求解渴罢了。”友人说:“我的家离这很远,不敢劳烦您的腿(tui)脚。”嗜酒的人说:“料想只不过二三十里罢了。”友人说:“我家十分简陋,不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说:“只要门开着就可以了。”友人说:“只是没有准备器皿,没有杯具。”嗜酒的人说:“我和你相互熟悉,用瓶子喝也行。”友人说:“暂且等我半天,我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
秋雨不停地下啊!秋雨不停地下啊!不分昼夜,不停飘洒。昏暗的灯光下,她躺在冰冷的席垫上怨恨着和情人的分离,美丽的姑娘禁不住这样的悲哀。
气势轩昂的屋脊夹着皇帝专用的道路,杨柳的柳荫盖住流经宫苑的河道。
请莫嫌弃潇湘一带人烟稀少,水边的菰(gu)米绿苔可免受饥寒(han)。
满城灯火荡漾着一片春烟,
猛虎虽可缚,大河却不可渡,这位狂夫果然被水所溺,其尸首随波逐流,漂至大海。

注释
⑷剑舞:舞剑。
(3)《宋书》:天子所御驾六,其余副车皆驾四。按《尚书》称:朽索御六马。《逸礼·王度记》曰:天子驾六。袁盎谏汉文驰六飞。魏时天子亦驾六。六龙之义本此。鲍照诗:“千岩盛阻积,万壑势顺索。”
(34)既祖,取道:祭过路神,就要上路。祖,临行祭路神,引申为践行和送别。
(10)合昏:夜合花,叶子朝开夜合。
⑺拂衣:振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》:“见天下已乱,有拂衣远去之意。”
⑵闲梦远:闲,指囚禁中百无聊赖的生活和心情。梦远,指梦见遥远的地方,也指梦长。
④候:候人。路上迎送宾客的官吏。
⑷惭:惭愧。老圃:原指老菜农、老园丁,这里指古旧的园圃。秋容淡:亦意含双关,兼指秋光与诗人老年容色。

赏析

  一开头就巧妙地把采莲少女和周围的自然环境组成一个和谐统一的整体──“荷叶罗裙一色裁,芙蓉向脸两边开。”说女子的罗裙绿得象荷叶一样,不过是个普通的比喻;而这里写的是采莲少女,置身莲池,说荷叶与罗裙一色,那便是“本地风光”,是“赋”而不是“比”了,显得生动喜人,兼有素朴和美艳的风致。次句的芙蓉即荷花。说少女的脸庞红(hong)润艳丽如同出水的荷花,这样的比喻也不算新鲜。但“芙蓉向脸两边开”却又不单是比喻,而是描绘出一幅美丽的图景:采莲少女的脸庞正掩映在盛开的荷花中间,看上去好象鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放。把这两句联成一体,读者仿佛看到,在那一片绿荷红莲丛中,采莲少女的绿罗裙已经融入田田荷叶之中,几乎分不清孰为荷叶,孰为罗裙;而少女的脸庞则与鲜艳的荷花相互照映,人花难辨。让人感到,这些采莲女子简直就是美丽的大自然的一部分,或者说竟是荷花的精灵。这描写既具有真切的生活实感,又带有浓郁的童话色彩。
  此词创作具体时间不详。义公是位高僧,禅房是他坐禅修行的屋宇。
  菊花,历来被视为华夏的国花,咏菊花而写不出国魂者,皆下品。黄巢的这首诗托物言志,借咏菊以抒抱负,境界瑰丽,气魄恢宏,笔势刚劲,格调雄迈,成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄,手擎长剑,气冲霄汉的英雄形象,诸如“我花开后百花杀”、“满城尽带黄金甲”等句,语调斩截,气势凌厉,对后世许多有志之士的思想产生了积极影响。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  首联破题,刻画《落花》宋祁 古诗时一片迷离凄苦的景象,状物而不滞于物。起句,诗人捕捉住所咏物的自然特征,以“素”、“红”代指花。唐人韩偓有“皱白离情高处切,腻红愁态静中深”(《惜花》)之句,么“白”、“红”状花。用借代这一修辞手法,使事物形象逼真。花的娇艳、春的绚丽如在目前。然而,它们却红颜薄命,夭折了,令诗人叹惋。“坠”、“翻”两字形象生动,情态感人,是从杜牧《金谷园》“《落花》宋祁 古诗犹似坠楼人”句化出。花本来是无情之物,却道“各自伤”,是说花有人性。《落花》宋祁 古诗的自伤飘零,乃诗人绸缪于青楼烟雨,别有难忘的幽恨。
  此诗四句,截取了一个生动的场面,有人物、有环境、 有情节、有对话,完全可以作为一篇小小说来看。环境背景,是第一句的交代,《州桥》范成大 古诗,是一个特定的环境,因为其南北是御路,作者经过此地,不直写自己内心的亡国之痛,而是从对面写来,写中原父老的感情。丧国的痛楚,沦为异邦蹂躏的凄惨,令中原父老苦不欲生。这里,“父老”是宋金两个时期的人,他们对故国的怀念远比青年人深切,所以让其出场很典型;同时,这也是实情。他们盼啊盼,盼了几十年,忽然见到宋朝使者,一时间该有多少话要说、有多少泪欲流啊!可他们强行忍住,因为屈辱的遭遇虽然难堪,盼望官军的情绪最是激烈。接下来,两句忍泪失声的询问,是这个场面的高潮,然突然收结。从内容上看,这样更深刻地表现了中原人民盼望北伐的心情;从艺术上说, 在感情的顶点收结是诗歌创作的妙法, 往往起到语尽不尽的效果。此诗正是如此,诗在到达顶点时戛然而止,可是并非语意都尽,而是余音袅袅。诗人没有以使者身份回答“父老”的问题,也没有以作者口吻发表议论;但他的感情已经与诗笔叙说的事实、描绘的形象融合为一了。如果一定要作想象的话,那范成大可能只是无言以对,因为南宋统治者的既定政策根本不想收复失地,这是十分可悲的。因此此诗对南宋王朝的投降政策也有一定的批判。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  曹子建因刚遭受知己亡故之痛,忧闷不乐,已久未出游,夜半时分愁绪又起,遂外出解闷。遥望着天空,见到“白露暧空,素月流天”,心中不胜感慨,低声吟诵起《诗》句来,仍觉不足以消愁解闷,于是要王仲宣为此情此景写一篇文章。原本愁思是闷在曹植的内心里,因为偶然之间见到“月”,那份内在的情绪也就有了一个可供寄托的外在具象——“月”,让无情的“月”和有情的人彼此接触在一起,展开了对“月”的描写。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高(he gao)大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  元稹这首诗的一、二句,也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远(you yuan)及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  虽然如此,但诗人并不气馁,也没有丧失对生活的希望,依旧可以看出他还是那个热爱生活,追求理想的诗人。
  诗歌全篇贯穿了陶渊明因不能和友人共享美好的抱恨之意,这充分表现了诗人对友人的一片热肠,和希望与友人共享美好的深情。无论是“良朋悠邈,搔首延儜”的烦急,还是“愿言怀人,舟车靡从”的无奈,无论是“安得促席,说彼平生”的愿望,还是 “岂无他人,念子寔多”的担忧,无不尽显诗人的火热心肠和深情厚意。
  对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考,对于诗歌之文学本质的初步的朦胧的觉醒。这两个“初步”,也许就是此诗乃至《古诗十九首》整组诗歌,那永久的艺术魅力之所在。
  相传,尧主政五十年,乃微服私访于康衢[qú],听到儿童唱歌,甚为高兴,归来后就禅让天下于舜。又据《帝王世纪》载 “帝尧之世,天下太和,百姓无事,有老人击壤而歌。”“击壤”,是一种互击瓦块为乐的游戏。“康衢”与击壤老人所唱处,大约均在今临汾市尧都区一带。而这两首主题截然不同的民谣《康衢歌》《击壤歌》,就成为我国文学宝库中最早的诗篇。
  诗以言志,譬如杜诗中的燕子,既有活泼可爱的“自来自去梁上燕”,也有让人心烦的“清秋燕子故飞飞”。这首诗把诗人的情感的细微变化,通过景物和故事描绘刻画出来,似轻描淡写般无意为之,却更加深沉含蓄,不愧为“晚节渐于诗律细”、”老去诗篇浑漫与”。如朱瀚之类评论家,只懂肤浅的遣词造句,却不懂细腻感情和伟大的人格是一个大诗人和普通诗人的区别,自然也不足为奇。
  天津桥下,春水溶溶,绚烂的云霞倒映在水中;天津桥畔,翠柳如烟,枝枝柔条斜拂水面,缕缕游丝随风飘荡。这美好的自然春光,不减当年,自然令人心醉。然而,山河依旧,人非昔比。透过茂密的树丛向北望去,尽管昔日高大威严的宫殿至今犹存,可是,那千官扈从、群臣迎驾的盛大场面,已不能再见到了。宫殿重门紧闭,画栋雕梁也失去了灿烂的色泽。当年曾经是日夜欢歌的上阳宫,而今一片寂落,只有宫莺衔着一片残花飞出墙垣。面对着这番情景,诗人自然是心潮起伏,感叹万千。
  所以应该给《《芣苢》佚名 古诗》以另一种更合理的解释。清代学者郝懿行在《尔雅义疏》中所说的一句话:“野人亦煮啖之。”此“野人”是指乡野的穷人。可见到了清代,还有穷人以此为食物的。在朝鲜族(包括中国(zhong guo)境内和朝鲜半岛上的),以车前草为食物是普遍的习俗。春天采了它的嫩叶,用开水烫过,煮成汤,味极鲜美。朝鲜族是受汉族古代习俗影响极大的民族,朝语至今保存了很多古汉语的读音。可以推想,中国古代民间也曾普遍以车前草为食物,只是到了后来,这种习俗渐渐衰退,只在郝懿行所说的“野人”中偶一见之,但在朝鲜族中,却仍旧很普遍。
  前二句点出在纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,这时 需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。当然这是相当不容易的,需要自己有深厚的学养和阅历,成为“高人”。
  这是一首送别朋友的诗,全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达,抒发的是惜别之情。狄宗亨,王昌龄的朋友,事迹不详。
  此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展,诗人在创作的时候也应求新求变,并非只有古人的作品才是最好的,每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白,但寓意深刻。“江山代有才人出,各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。

创作背景

  这是一首应酬诗,诗题下有序云:“韩员外愈、皇甫侍御湜见过,而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人,皇甫湜是韩门弟子、著名古文家,二人闻知李贺诗名,特来一会,并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗,因而排除了宿构的可能,可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明,此事发生在元和四年(809),韩愈任都官员外郎,皇甫湜任侍御史,而李贺还只是个初出茅庐的青年。

  

慧秀( 金朝 )

收录诗词 (3439)
简 介

慧秀 慧秀,字孤松,常熟人,蒋氏子,出家游峨眉天台雁岩栖仙岩之休粮庵。

春洲曲 / 轩辕承福

"一乌堕水百乌啼,相吊相号绕故堤。
昔人竟何之,穷泉独冥冥。苍苔没碑版,朽骨无精灵。
破拨声繁恨已长,低鬟敛黛更摧藏。
摇白方多错,回金法不全。家贫何所恋,时在老僧边。"
"芜城陌上春风别,干越亭边岁暮逢。
"汤沐成陈迹,山林遂寂寥。鹊飞应织素,凤起独吹箫。
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
"苔石苍苍临涧水,阴风袅袅动松枝。


春残 / 冀凌兰

更闻寒雨劝飞觞。归心莫问三江水,旅服徒沾九日霜。
"禹贡通远俗,所图在安人。后王失其本,职吏不敢陈。
"蔼蔼凤凰宫,兰台玉署通。夜霜凝树羽,朝日照相风。
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。
卓家人寂寞,扬子业荒残。唯见岷山水,悠悠带月寒。"
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
"竹使羞殷荐,松龛拜夏祠。为鱼歌德后,舞羽降神时。
童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"


赠别 / 第五痴蕊

阴岭芽未吐,使者牒已频。心争造化功,走挺糜鹿均。
汉后虽则贵,子陵不知高。糠秕当世道,长揖夔龙朝。
"去国渡关河,蝉鸣古树多。平原正超忽,行子复蹉跎。
双林花已尽,叶色占残芳。若问同游客,高年最断肠。
"鹤裘筇竹杖,语笑过林中。正是月明夜,陶家见远公。
"十年湖上结幽期,偏向东林遇远师。未道姓名童子识,
"游人西去客三巴,身逐孤蓬不定家。山近峨眉飞暮雨,
新欢追易失,故思渺难裁。自有归期在,劳君示劫灰。"


醉中天·咏大蝴蝶 / 那拉梦雅

熙熙造化功,穆穆唐尧年。顾己草同贱,誓心金匪坚。
"眠涧花自落,步林鸟不飞。
衔鱼鱼落乱惊鸣,争扑莲丛莲叶倾。
朱阁影随天际空。丹壑不闻歌吹夜,玉阶唯有薜萝风。
高槛连天望武威,穷阴拂地戍金微。
所遇各有适,我怀亦自怡。愿言缄素封,昨夜梦琼枝。"
"重城洞启肃秋烟,共说羊公在镇年。鞞鼓暗惊林叶落,
稷契今为相,明君复为尧。宁知买臣困,犹负会稽樵。


白田马上闻莺 / 段干佳佳

广庭馀落照,高枕对闲扉。树色迎秋老,蝉声过雨稀。
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略,留侯自有一编书。"
"武帝贵长生,延年饵玉英。铜盘贮珠露,仙掌抗金茎。
"雁塞日初晴,狐关雪复平。危楼缘广漠,古窦傍长城。
梦渚鸿声晚,荆门树色秋。片云凝不散,遥挂望乡愁。"
"共来修禊事,内顾一悲翁。玉鬓风尘下,花林丝管中。
"夜过深山算驿程,三回黑地听泉声。
梁园射尽南飞雁,淮楚人惊阳鸟啼。


送僧归日本 / 万俟建军

"江南无处不闻歌,晦日中军乐更多。
野亭山草绿,客路柳花飞。况复长安远,音书从此稀。"
腕头花落舞制裂,手下鸟惊飞拨剌。珊瑚席,
空性碧云无处所,约公曾许剡溪游。"
节随新律改,声带绪风轻。合雅将移俗,同和自感情。
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"
投人心似切,为客事皆难。何处无留滞,谁能暂问看。"
"五部拥双旌,南依墨客卿。关山迥梁甸,波浪接湓城。


念奴娇·闹红一舸 / 司马建昌

"筮水灵源濬,因山祔礼崇。从龙开ek路,合璧向方中。
"故乡南越外,万里白云峰。经论辞天去,香花入海逢。
除书近拜侍臣去,空院鸟啼风竹前。"
策马缘云路,开缄扣玉音。还期才浃日,里社酒同斟。"
雅论冰生水,雄材刃发硎。座中琼玉润,名下茝兰馨。
"松径引清风,登台古寺中。江平沙岸白,日下锦川红。
路长经岁去,海尽向山行。复道殊方礼,人瞻汉使荣。"
圣德应多稔,皇家配有年。已闻天下泰,谁为济西田。"


西江夜行 / 都水芸

千里万里伤人情。"
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
"斗酒上河梁,惊魂去越乡。地穷沧海阔,云入剡山长。
应门当未曙,歌吹满昭阳。远近徒伤目,清辉霭自长。"
"同到长真寺,青山四面同。鸟啼花竹暗,人散户庭空。
忘机看白日,留客醉瑶琴。爱此多诗兴,归来步步吟。"
烟霄不可仰,鸾鹤自追随。"
丈夫非小儿,何用强相知。不见朝生菌,易成还易衰。


渔家傲·五月榴花妖艳烘 / 夏侯琬晴

淮海春多雨,蒹葭夜有雷。遥知拜庆后,梅尉称仙才。"
望望烟景微,草色行人远。"
"主人雕盘盘素丝,寒女眷眷墨子悲。乃言假使饧为之,
"县属并州北近胡,悠悠此别宦仍孤。应知史笔思循吏,
"近移松树初栽药,经帙书签一切新。铺设暖房迎道士,
"五女誓终养,贞孝内自持。兔丝自萦纡,不上青松枝。
"槐花落尽柳阴清,萧索凉天楚客情。海上旧山无的信,
芳树莺命雏,深林麏引麑。杳杳途未极,团团日已西。


早秋 / 逄尔风

"风入昭阳池馆秋,片云孤鹤两难留。
"神仙可学无,百岁名大约。天地何苍茫,人间半哀乐。
湿着一双纤手痛。回编易裂看生熟,鸳鸯纹成水波曲。
我来顾渚源,得与茶事亲。氓辍耕农耒,采采实苦辛。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客,山馆空庭闭落晖。
为问潜夫空着论,如何侍从赋甘泉。"
利物功难并,和光道已成。安流方利涉,应鉴此时情。"
数峰行尽犹未归,寂寞经声竹阴暮。"