首页 古诗词 愚溪诗序

愚溪诗序

明代 / 阿林保

"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
深树云来鸟不知。青琐同心多逸兴,春山载酒远相随。
伫立分宵绝来客,烦君步屐忽相求。"
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
杖藜俯沙渚,为汝鼻酸辛。"
岂无济时策,终竟畏罗罟。林茂鸟有归,水深鱼知聚。
殊俗状巢居,曾台俯风渚。佳客适万里,沈思情延伫。
石暄蕨芽紫,渚秀芦笋绿。巴莺纷未稀,徼麦早向熟。
接宴身兼杖,听歌泪满衣。诸公不相弃,拥别惜光辉。"
忽如裴旻舞双剑,七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神,
"山木抱云稠,寒江绕上头。雪崖才变石,风幔不依楼。


愚溪诗序拼音解释:

.dong ren xiang jian ba .qiu cao du gui shi .ji ri sun hong ge .dang nian xie tiao shi .
shen shu yun lai niao bu zhi .qing suo tong xin duo yi xing .chun shan zai jiu yuan xiang sui .
zhu li fen xiao jue lai ke .fan jun bu ji hu xiang qiu ..
ke ting an ma jue .lv chen wang chong xuan .fu po zhao qiu yuan .gui hun su chan pian .
zhang li fu sha zhu .wei ru bi suan xin ..
qi wu ji shi ce .zhong jing wei luo gu .lin mao niao you gui .shui shen yu zhi ju .
shu su zhuang chao ju .zeng tai fu feng zhu .jia ke shi wan li .shen si qing yan zhu .
shi xuan jue ya zi .zhu xiu lu sun lv .ba ying fen wei xi .jiao mai zao xiang shu .
jie yan shen jian zhang .ting ge lei man yi .zhu gong bu xiang qi .yong bie xi guang hui ..
hu ru pei min wu shuang jian .qi xing cuo luo chan jiao long .you ru wu sheng hua gui shen .
.shan mu bao yun chou .han jiang rao shang tou .xue ya cai bian shi .feng man bu yi lou .

译文及注释

译文
不(bu)要说官(guan)事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
空对秋水哭吊先皇,哀叹逝去华年。
这里四面环山,如坐盆中,难见太阳,草木自生自长,苍然一(yi)片。
可进了车箱谷就难以回归了,而山峰像通天的箭尾直抵天门,难以登爬。
见此胜景岂不乐?难以自制思绪分。
不但是人生,自然界的一切生命不都感到了时光流逝。
  万历(明神宗年号)年间,钱若赓(geng)做临江郡的行政长官。有个乡下人拿着鹅到集市上,寄存在客店中,去别的地方。这个乡下人回来后索要自己的鹅,店主抵赖,说:“这群鹅都是我的鹅。”乡下人不服,到衙门去告状。钱若赓命人取来店里的鹅,共计四只,各给它们一张纸,笔、砚,分在四个地方,让它们写供状。人们没有不感到惊讶的。一顿(dun)饭的时间,派人问鹅写完供状没有?差役回答说:“没有。”又过了一顿饭的时间,到堂(tang)下看看,说:“鹅已经招(zhao)供了。”并指着一只鹅说:“这是乡下人的鹅。”人们感到很奇怪,钱若赓说:“乡下人的鹅吃野草,粪便的颜色是青色的;店主的鹅吃谷物粮食,粪便的颜色是黄色的"。店主于是认罪。
  我年轻时经过家乡的店铺,看见有北杂剧《四声猿》。意趣和气概豪(hao)放旷达,与近年来书生所编写的传奇大不相同,署名为“天池生”,怀疑它是元代人的作品。后来到越地去,看见人家单张的书幅上有署款“田水月”的,笔法刚劲有力,一种郁结在胸中的不平之气,透露于字画中,仿佛可见。心中十分惊讶,却不知道田水月是谁。
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎,凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣,时而使香兰开怀欢笑。

注释
(5)万里船:不远万里开来的船只。
158. 度(duó):估量,推测。
相撑拒:互相支拄。这句是说尸体众多堆积杂乱。
40.参:同“三”。
霍将军:即汉代名将霍去病。这里借指当时战功卓著、以身殉国的将军。
直须:不必犹豫。直:直接,爽快。
50.审谛之:仔细地(看)它。
11.但:仅,只。

赏析

  诗人采用拟人化的表现手法,创造了这一童话般的意境。诗中的一切,无不具有生命,带有情感。这是因为戎昱对湖上亭的一草一木是如此深情,以致在他眼里不只是自己不忍与柳条、藤蔓、黄莺作别,柳条、藤蔓、黄莺也象他一样无限痴情,难舍难分。他视花鸟为挚友,达到了物我交融、彼此两忘的地步,故能忧乐与共,灵犀相通,发而为诗,才能出语如此天真,诗趣这般盎然。
  此诗通过送荔枝这一典型事件,鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生活,有着以微见著的艺术效果,精妙绝伦,脍炙人口。
  阿房宫毁于战火,其形制如何,早已无人能够说清,《史记·秦始皇本纪》的记载(见“有关资料”霍松林的《〈《阿房宫赋》杜牧 古诗〉鉴赏》引文)也不很详。这给写“阿房宫”造成了困难,但却给作者留下了驰骋想像的空间。可以说,杜牧在这篇赋中艺术地再造了阿房宫。无论是对楼阁廊檐的工笔细刻,还是对长桥复道的泼墨挥洒,都是出自想像。这些奇特的想像不但不给人以造作之感,反而能带动人沿着他开辟的路径走下去,在头脑中活现当年这座宫殿的盛况。这种效果的取得,和本文运用生动的比喻、大胆的夸张有直接关系。如“使负栋之柱,多于南亩之农夫”一段出于想像,既是比喻,也是夸张,具有很强的艺术感染力。
  “秋在水清山暮蝉”,送行的时间是秋天的傍晚。“水清”,说明天气晴朗,“暮蝉”,日落的时候尚有蝉在鸣叫。“洛阳树色鸣皋烟”,说明送行的地点和朋友要去的地方。“洛阳”是诗人与狄宗亨惜别的地方,也就(ye jiu)是今河南省洛阳市;“鸣皋”,狄宗亨要去的地方,在河南省嵩县东北,陆浑山之东有“鸣皋山”,相传有白鹤鸣其上,故名。又称九皋山,山麓有鸣皋镇。本句中的“树色”和“烟”是写景,暮色苍茫中洛阳“树色”依稀可辨,这是实写;在洛阳是看不到鸣皋的“烟”的,但与朋友惜别时,向朋友要去的地方望去,烟雾朦胧,这是虚写。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平(shui ping)的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的(tai de)笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  最后,作者又从反面进行了论述。
  全诗扣紧一个“闻”字,抒写自己闻笛的感受。诗的第一句是猜测性的问句。那未曾露面的吹笛人只管自吹自听,却不期然而打动了许许多多听众,这就是句中“暗”字所包含的意味。第二句说笛声由春风吹散,传遍了洛阳城。这是诗人的想象,也是艺术的夸张。第三句说明春风传来的笛声,吹奏的是表现离情别绪的《折杨柳》,于是紧接一句说,哪个能不被引发思念故乡家园的情感呢!水到渠成而戛然而止,因而余韵袅袅,久久萦绕于读者心间,令人回味无穷。
  然而此诗最突出之处还在于用比兴象征的手法,以男女之情写师生之谊,别具风范。这种手法可追溯到《诗经》中的比兴,《楚辞》中的美人香草。这在古典诗词中是屡见不鲜的,因为男女之情最易感人。正如明人郝敬所说:“情欲莫甚于男女,声音发于男女者易感,故凡托兴男女者,和动之音,性情之始,非尽男女之事也。”(陆以谦《词林纪事序》引)托喻男女之情而实寄君臣、朋友、师生之谊的作品历代都有,但与陈师道此诗有明显血缘关系的可推张籍的《节妇吟寄东平李司空师道》,诗中说:“君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗繻。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。”此诗是张籍为推辞李师古之聘而作,与陈师道此诗所述之事虽然不同,但抒写手法颇多相通之处。虽然后世也有人对此执不同意见,以为此诗“比拟终嫌不伦”(陈衍《宋诗精华录》),然而作为诗之一格,作为表达感情的一种方法,《妾薄命》还是有新意、有真情的。
  此文生动地记述了从大泽乡起义到张楚政权建立这一段历史进程,再现了陈胜、吴广两位起义领袖的英雄本色。陈胜有很高的阶级觉悟,并且怀有“鸿鹄之志”。这表现在佣耕时与同伴的对话中,表现在并杀两尉之后面对徒属所作的讲演中,尤其是“王侯将相(jiang xiang)宁有种乎”的话语,是对封建世袭制度的有力否定和批判。正是由于他富有远见,他的话具有鼓动性(dong xing),才能收到徒属皆日“敬受命”的效果。作为起义领袖,陈胜和吴广都能审时度势、机智果断,为起义作出周密的谋划和部署。“会天大雨,道不通,度已失期。失期,法皆斩”是陈涉等人起义的直接原因。面临必死处境时,陈胜和吴广当机立断,密谋起义,决心率众闯出一条生路来,说明他们对起义的时机把握得很好。二人密谋中,陈胜对时局作了精辟的分析,把握了“天下苦秦久矣”这一社会背景。在这种分析的基础上,决定打出公子扶苏和项燕的旗号——因为“百姓多闻其贤,未知其死也”,“项燕数有功,爱士卒,楚人怜之”,“或以为死,或以为亡”,提出这一口号,则“宜多应者”。他们在卜者启发下,精心策划丹书鱼腹和篝火狐鸣两件“灵异”事件,骗过了其他戍卒的耳目。他们合演的杀将尉的双簧戏,成功地点燃了起义的导火线,这些都能说明他们善于谋划。后文中的“诸郡县,苦秦吏者”照应上文“天下苦秦久矣”,“皆刑其长吏,杀之以应陈涉”与上文“宜多应者”相呼应,这两(zhe liang)句话的前后照应说明了陈胜的分析完全正确,体现了他洞察时局的能力。也正是陈涉这种谋划、洞察的能力,才造成起义一呼百应,并迅速遍及全国局面。
  值得注意的是第三句,这句“最爱东山晴后雪”在前首同样的位置就出现了,而再写一次就进一步表现了对东山之雪的喜爱,这样的情感是非常有力的。但略不同于前首,这句话的是带有些许愁意的。第四句直接点出了愁,作者所愁的是“宜看不宜登”,可以远观而不可登攀近赏,对于作者来说却是十分失望的,而且其中又隐含着对白雪消融掉的可惜。
  作品描绘浔阳一带景色,一连铺排了长江、淮山、帆、泉、云、月、大雁七种景物,每一种都加意出色,有着鲜明、充实的形象。画面有面有点有线有片,有青有白,有静物有动态,远近高下,相得益彰,诚可谓尺幅千里。
  这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参加“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的第二联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,似乎只是对他的政治遭遇的客观实写,因为他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会确实不少,在永州就曾四次遭火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的处境,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是非常不公平、非常令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。
  方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动,作者结合自己当时被贬黄州的处境,于文字之外,又寓有自己之情,是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇,本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。
  “珊瑚映绿水,未足比光辉”。海石榴之所以是世间所稀之(xi zhi)物,是因为它有倒映着绿水的像珊瑚一样明艳的花朵,它有任何东西所不能与之相比的光辉,它有随风散发的醉人的清香。同样,这两句也包含着赞美鲁女的内容。红花绿水,相互映衬,构成这幅画的基本色调,也充分体现了这幅画的色彩美。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

阿林保( 明代 )

收录诗词 (5287)
简 介

阿林保 阿林保,字雨窗,满洲旗人。由笔帖式官至闽浙总督。谥敬敏。有《适园诗录》。

南乡子·诸将说封侯 / 段干爱成

"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
妙舞逶迤夜未休。灯前往往大鱼出,听曲低昂如有求。
"楼台采翠远分明,闻说仙家在此城。
晏起簪葛巾,闲吟倚藜杖。阮公道在醉,庄子生常养。
但恐酬明义,蹉跎芳岁阑。"
出入公门犹未免。回舟朝夕待春风,先报华阳洞深浅。"
飞锡去年啼邑子,献花何日许门徒。"
采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。


秦楼月·芳菲歇 / 腾丙午

暂爱僧房坠叶时。长江九派人归少,寒岭千重雁度迟。
"传闻阊阖里,寓直有神仙。史为三坟博,郎因五字迁。
冉冉柳枝碧,娟娟花蕊红。故人得佳句,独赠白头翁。"
云日楚天暮,沙汀白露深。遥知讼堂里,佳政在鸣琴。"
云日楚天暮,沙汀白露深。遥知讼堂里,佳政在鸣琴。"
彦昭超玉价,郭振起通泉。到今素壁滑,洒翰银钩连。
草露亦多湿,蛛丝仍未收。天机近人事,独立万端忧。"
姓字今为第几仙。风泠露坛人悄悄,地闲荒径草绵绵。


午日观竞渡 / 张简士鹏

左盘右射红尘中,鹘入鸦群有谁敌。杀将破军白日馀,
"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。
按俗承流几路清,平明山霭春江云。湓城诗赠鱼司马,
种蕙初抽带,移篁不改阴。院梅朝助鼎,池凤夕归林。
玉杯久寂寞,金管迷宫徵。勿云听者疲,愚智心尽死。
玉佩多依石,油幢亦在林。炉香诸洞暖,殿影众山阴。
夕阳入东篱,爽气高前山。霜蕙后时老,巢禽知暝还。
天步艰方尽,时和运更遭。谁云遗毒螫,已是沃腥臊。


迷仙引·才过笄年 / 张廖春凤

劲直浑是并州铁。时复枯燥何褵褷,
客来清夜久,仙去白云残。明日开金箓,焚香更沐兰。"
"草阁临无地,柴扉永不关。鱼龙回夜水,星月动秋山。
"前程观拜庆,旧馆惜招携。荀氏风流远,胡家清白齐。
游宦且未达,前途各修阻。分袂一相嗟,良辰更何许。"
"南国昼多雾,北风天正寒。路危行木杪,身远宿云端。
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。
惟有双峰最高顶,此心期与故人同。"


老将行 / 公孙天彤

"八月更漏长,愁人起常早。闭门寂无事,满院生秋草。
荥阳冠众儒,早闻名公赏。地崇士大夫,况乃气精爽。
郴州颇凉冷,橘井尚凄清。从役何蛮貊,居官志在行。"
日出清江望,暄和散旅愁。春城见松雪,始拟进归舟。"
天朝富英髦,多士如珪璋。盛才溢下位,蹇步徒猖狂。
"上客南台至,重阳此会文。菊芳寒露洗,杯翠夕阳曛。
东风好作阳和使,逢草逢花报发生。"
南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,


水调歌头·平山堂用东坡韵 / 满夏山

休语艰难尚酣战。照室红炉促曙光,萦窗素月垂文练。
"野人爱向山中宿,况在葛洪丹井西。
"儿扶犹杖策,卧病一秋强。白发少新洗,寒衣宽总长。
高枕翻星月,严城叠鼓鼙。风号闻虎豹,水宿伴凫鹥.
"中朝理章服,南国随旌旆。腊酒湘城隅,春衣楚江外。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
"秦原独立望湘川,击隼南飞向楚天。奉诏不言空问俗,


西子妆慢·湖上清明薄游 / 马佳乙丑

南望千山如黛色,愁君客路在其中。"
明朝别后门还掩,修竹千竿一老身。"
李侯忘情者,与我同疏懒。孤帆泣潇湘,望远心欲断。"
汉驿双旌度,胡沙七骑过。惊蓬连雁起,牧马入云多。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
"代北有豪鹰,生子毛尽赤。渥洼骐骥儿,尤异是龙嵴。
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"
侯伯知何等,文章实致身。奋飞超等级,容易失沈沦。


雄雉 / 庆柯洁

"日暮铜台静,西陵鸟雀归。抚弦心断绝,听管泪霏微。
昨者间琼树,高谈随羽觞。无论再缱绻,已是安苍黄。
"官渡老风烟,浔阳媚云日。汉将营前见,胡笳曲中出。
镜点黄金眼,花开白雪騣.性柔君子德,足逸大王风。
幕府初交辟,郎官幸备员。瓜时犹旅寓,萍泛苦夤缘。
"邻里朝光遍,披衣夜醉醒。庖厨非旧火,林木发新青。
拂曙銮舆上,晞阳瑞雪晴。翠微回日驭,丹巘驻天行。
"执友惊沦没,斯人已寂寥。新文生沈谢,异骨降松乔。


怨词 / 南门卫华

"岑参兄弟皆好奇,携我远来游渼陂。天地黤惨忽异色,
不改任棠水,仍传晏子裘。歌谣随举扇,旌旆逐鸣驺。
道光先帝业,义激旧君恩。寂寞卧龙处,英灵千载魂。"
片石世何用,良工心所存。一叨尉京甸,三省惭黎元。
接舆亦是狂歌者,更就将军乞一声。"
一闻说尽急难材,转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹,
仙李盘根大,猗兰奕叶光。世家遗旧史,道德付今王。
浩劫因王造,平台访古游。彩云萧史驻,文字鲁恭留。宫阙通群帝,干坤到十洲。人传有笙鹤,时过此山头。(此山头 一作:北山头)


玉楼春·己卯岁元日 / 第五海路

浦帆晨初发,郊扉冷未开。村疏黄叶坠,野静白鸥来。
道具门人捧,斋粮谷鸟衔。馀生愿依止,文字欲三缄。"
汉使黄河远,凉州白麦枯。因君问消息,好在阮元瑜。"
清漏闻驰道,轻霞映琐闱。犹看嘶马处,未启掖垣扉。"
猿鸣秋泪缺,雀噪晚愁空。黄落惊山树,唿儿问朔风。"
今年思我来嘉州。嘉州酒重花绕楼。楼头吃酒楼下卧,
无计回船下,空愁避酒难。主人情烂熳,持答翠琅玕."
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。