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赠傅都曹别

五代 / 高山

况复念所亲,恸哭心肝摧。恸哭更何言,哀哉复哀哉。
中洲暂采苹,南郡思剖竹。向夕分好风,飘然送归舳。"
甘,计尔应姓丹。为你头不曲,回脚向上安。 ——仙客"
"弃却瓢囊摵碎琴,如今不恋□中金。
荡荡之教兮由自然,熙熙之化兮吾道全,薰薰兮思何传。"
"天台四绝寺,归去见师真。莫折枸杞叶,令他十得嗔。
瑶草自的皪,蕙楼争蔽亏。金精落坏陵,剑彩沈古池。
闲乘画舫吟明月,信任轻风吹却回。"
国器嗟犹小,门风望益清。抱来芳树下,时引凤雏声。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。


赠傅都曹别拼音解释:

kuang fu nian suo qin .tong ku xin gan cui .tong ku geng he yan .ai zai fu ai zai .
zhong zhou zan cai ping .nan jun si po zhu .xiang xi fen hao feng .piao ran song gui zhu ..
gan .ji er ying xing dan .wei ni tou bu qu .hui jiao xiang shang an . ..xian ke .
.qi que piao nang she sui qin .ru jin bu lian .zhong jin .
dang dang zhi jiao xi you zi ran .xi xi zhi hua xi wu dao quan .xun xun xi si he chuan ..
.tian tai si jue si .gui qu jian shi zhen .mo zhe gou qi ye .ling ta shi de chen .
yao cao zi de li .hui lou zheng bi kui .jin jing luo huai ling .jian cai shen gu chi .
xian cheng hua fang yin ming yue .xin ren qing feng chui que hui ..
guo qi jie you xiao .men feng wang yi qing .bao lai fang shu xia .shi yin feng chu sheng ..
jiang bian can zhi xing chi chi .xiang wo dao yun zhong mi ban wei de ban .
ma jun tao hua yi xiang xiang .pian ai zeng yan zhong bi ji .huo ru han bai yi wu fang .
shi zhi li gan zhong qi zhou .hou lai qiu fa geng wu jun ..
huang di qi bang dai tie guan .zui luo hei xu san dao an .nu chou shuang jian shi zhou han .
guo jian qi chan zi .chan yuan guan zhen ding .ji yi yi nian po .cheng xi wan yuan jing .

译文及注释

译文
  过去曾在史书上拜读过陈琳的(de)(de)(de)文章,今天在飘流蓬转的生活中又正好经过他的坟墓。陈琳灵魂有知,想必会真正了解我这个飘蓬才士吧。我是空有盖世超群之才而不逢识才用人之主,只有白白地羡慕能受到曹操重用的陈琳了。陈琳墓前的石麟已经埋没在萋萋荒草之中,而重用陈琳的曹操,其生前所建的铜雀台大概也只能对着暮云愈显其荒凉了。生不逢时啊,只能弃文就武,持剑从军。想到这些,让人不禁临风惆怅,倍加哀伤。
  闲下来围着水池看着水里的鱼自由地游动,正好遇到小童摆弄钓鱼船。一(yi)样(yang)地喜欢鱼但是心态却不一样,我来喂食你却来垂钓。
芳草萋萋,碧绿如带,榆荚成串而缀,远远看去,像串串古钱。
泾水混浊发黄,陇西原野茫茫。
渔翁感到寒冷想要回家去,去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上,放任船漂流,让它带着自己回去,在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当,只怕它们根居干裂的土中成不了形。
默默无言,孤孤单单,独自一人缓缓登上空空的西楼。抬头望天,只有一弯如钩的冷月相伴。低头望去,只见梧桐树寂寞地孤立院中,幽深的庭院被笼罩在清冷凄凉的秋色之中。
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流,树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季(ji)节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫(yu)难定,等天亮以后再做个最终(zhong)的决定吧!

注释
〔21〕既去:已经离开。
(100)胤(yìn)子:儿子。苏武曾娶匈奴女为妻,生子名叫苏通国,苏武回国时他仍留在匈奴,汉宣帝时才回到汉朝。
②无贤愚:无论是贤达之人还是愚昧之人。
②四百万人:指当时台湾人口合闽、粤籍,约四百万人。
⑵人闲:指没有人事活动相扰。闲:安静、悠闲,含有人声寂静的意思。桂花:此指木樨,有春花、秋花等不同品种,这里写的是春天开花的一种。
烽火扬州路:指当年扬州路上,到处是金兵南侵的战火烽烟。

赏析

  这首诗是一则历史。公元817年(宪宗元和十二年),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《《韩碑》李商隐 古诗》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的,但笔力矫健,很有感情,诗中一些名句也一直为人传诵。
  诗共八章,每章或十句或八句,按十字句章与八字句章前后交替的方式构成全篇,除首尾两章外,各章皆以“诞”字领起,格式严谨。从表现手法上看,它纯用赋法,不假比兴,叙述生动详明,纪实性很强。然而从它的内容看,尽管后面几章写后稷从事农业生产富有浓郁的生活气息,却仍不能脱去前面几章写后稷的身世所显出的神奇荒幻气氛,这无形中也使其艺术魅力大大增强。
  此诗即为“代父”而作,当是在作者出嫁以前。按古时习惯,其年龄不会超过十七、八岁。所以在这首诗中,关于送别本身,着墨不多,离情别思,也虚淡若无。作者呈现的,全是一个少女对美丽春光的无限欢欣。
  作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  在首章,诗人并没有详写“我”所遇的“之子”的具体模样,而只写了自己的主观心理感受“我心写兮”,“是以有誉处兮”,心中烦忧尽泻,充满欢乐。为了说明“之子”使得“我”如此欢悦的原因,此诗第二章给“之子”一个特写镜头,这个镜头没有对准他的面部,也没有对准他的眼睛,而是对准其服饰:“维其有章矣。”这样的叙述中渗透着赞美之情,因为服饰之美在先秦时期是身份和地位的外在表现。至此,诗人仍觉不足,又将目光转向全景,在第三章写“之子”的车马之盛,“乘其四骆,六辔沃若”,十足风光,十分气派。如此一层一层推进,在形象的跳跃式叙述中显示出欢快的激情。
  离思和归流自然将诗人的目光引到了遥远的天际:“天际识归舟,云中辨江树。”江面上帆影点点,即将从视野中消逝,但还能认出是归去的船只。再用心辨认,还可以看出,那隐现在天边云雾中的是江畔的树林,而有树之处就是彼岸,就是金陵呵!诗人在这里用清淡的水墨染出了一幅长江行旅图,以“辨”、“识”二字精当地烘托出诗人极目回望的专注神情,则抒情主人公对故乡的无限怀恋也就不言自明了。清人王夫之说:“语有全不及情而情自无(zi wu)限者,心目为政,不恃外物故也。‘天际识归舟,云中辨江树’,隐然一含情凝眺之人,呼之欲出。从此写景,乃为活景。故人胸中无丘壑,眼底无性情,虽读尽天下书,不能道一句。”(王夫之《古诗评选》卷五)历来称赏谢朓这一联名句者,鲜有如王夫之说得这样透彻。从汉魏到两晋,文人五言诗以抒情言志为主,写景成分虽逐渐增多,但总的说来情语多而景语少,即使写景也是由情见景,不忘兴喻,景语仅仅是情语的点缀。直到谢灵运的山水诗出现,五言古诗才有了纯写景而全不及情的描写。大谢山水诗刚从玄言诗脱胎而出,玄言诗中的山水描写作为玄理的印证,本来就有万象罗会、堆砌繁富的特点,这对于谢灵运寓目辄书、写景颇以繁富为累的山水诗自有直接的影响。大谢力求从山水中发现理趣,将枯燥的玄理说教变成抒情写意的手段,但还不善于使抒情说理和写景融合在一起,景物虽刻划精工而只求形似,缺少情韵,这就使他的山水诗产生了情景“截分两橛”(王夫之《姜斋诗话》)的弊病。比如同是水上行旅之作,谢灵运只能情景分咏:“旅人心长久,忧忧自相接。故乡路遥远,川陆不可涉。……极目睐左阔,回顾眺右狭。日末涧增波,云生岭逾叠。白芷竞新苕,绿苹齐初叶。摘芳芳靡谖,愉乐乐不燮。佳期缅无象,骋望谁云惬(qie)。”(《登上戍石鼓山诗》)这首诗倾泻忧思则径情直遂,殆无賸语,刻划景物则左顾右盼,笔笔不遗。作者还不善于将观望美景而更加郁郁不乐的心情融会在涧波、云岭、白芷、绿苹等客观景物的描绘里,也不善于将各种零散的印象集中在骋望的目光中,镕铸成完整的(zheng de)意境。小谢则以清新简约的文笔洗去大谢繁缛精丽的词采,仅淡淡勾勒出寓有思乡之情的江流、归舟、云树的轮廓,并统一在远眺的视线中,这就使语不及情的景物含有无限的情韵,变成了活景。这一变化不仅使大谢与小谢诗有平直和含蓄之别,而且促使厚重典实的古调转为轻清和婉的近调,从此以后,诗歌才开出由景见情一种境界,为唐代山水行役诗将景中情、情中景融为一体,提供了成功的艺术经验。所以陈祚明说:“‘天际’二句竟堕唐音,然在选体则渐以轻(yi qing)漓入唐调。”(《采菽堂古诗选》)参较孟浩然的《早寒江上有怀》,不难体味小谢此诗启唐渐近之处。孟诗后半首说:“乡泪客中尽,孤帆天际看。迷津欲有问,平海夕漫漫。”意为客中怀乡的泪水已经流尽,眺望孤帆的目光还凝留在天际。寒雾漠漠的大江上,哪里是迷途者的津渡?唯有满目夕照,平海漫漫,展示着渺茫的前程。诗中再现了“天际识归舟,云中辨江树”的意境,只是渗透着久客在外的怀乡之情以及仕途迷津的失意之感,较之小谢诗寄托更深。也更加浑融完整、清旷淡远。
  “吴歌楚舞欢未毕,青山欲衔半边日。”对吴宫歌舞,只虚提一笔,着重写宴乐过程中时间的流逝。沉醉在狂欢极乐中的人,往往意识不到这一点。轻歌曼舞,朱颜微酡,享乐还正处在高潮之中,却忽然意外地发现,西边的山峰已经吞没了半轮红日,暮色就要降临了。“未”字“欲”字,紧相呼应,微妙而传神地表现出吴王那种惋惜、遗憾的心理。而落日衔山的景象,又和第二句中的“乌栖时”一样,隐约透出时代没落的面影,使得“欢未毕”而时已暮的描写,带上了为乐难久的不祥暗示。
  三、四句“无端嫁得金龟婿,辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽,衾枕香暖,两口子情意款洽,本应日晏方起,可是偏偏嫁了你这个身佩金龟的作官夫婿,天不亮就要起身去早朝,害得我一个人孤零零地守在闺房里,实在不是滋味。这些似是枕畔之言,当丈夫正欲起身离去时,妻子对他说了这番话,又好象是埋怨自己,流露出类似“悔教夫婿觅封侯”那样一种痴情;或是责怪丈夫,向他倾诉“孤鹤从来不得眠”的苦衷。“无端”二字活画出这位少妇娇嗔的口吻,表达了她对丈夫、对春宵爱恋的深情。其实,妻子的苦恼也是丈夫的苦恼。
  三、四两句诗人心头的怒火陡然升起,诗人发出了激(liao ji)愤的责问:究竟谁是国家灭亡的罪魁祸首?表现了诗人对祸国殃民者的仇恨和对历史的反思。“全破碎”的“全”字含义深刻。金瓯破碎,竟然无一可以幸免,而且是在极为短暂的时间内遭到了迅速覆灭的命运。福王朱由崧即位南京之后,阉党余孽马士英等把持了朝政,不积极备战,以图恢复,反而倒行逆施,大兴土木,恣意荒淫,遂使山河全部为清所有。战火遍地,四处疮痍,甚至明朝开国皇帝的陵墓也难逃厄运。这实在是令人难以容忍的奇耻大辱,诗人用“可堪翦伐到园陵”表达了痛心疾首的义愤之情。其中有对断送国家者的鞭挞,也有对异族入侵者的控诉。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  《《侠客行》李白 古诗》是诗人李白以夸张的笔墨,从游侠的服饰开始:“赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。”仅二十个字,仿佛全是写物而不写人。但当时游侠儿的气势、风貌,就栩栩如生的展现在目前了。因为诗人并不是为物而夸张的写物,而是处处着眼于人的精神气势而写物。“缦胡”的“缨’,“霜雪明”的”吴钩”,“飒沓如流星”的“白马”这些当时流行的任侠服饰,不仅具有典型性,而且流露出主人豪纵、慷慨之气,把物都写活了。
  这是一首汉代乐府民歌中的采莲歌,全诗没有一字一句直接描写采莲人采莲时的愉快心情,而是通过对莲叶和鱼儿的描绘,将它们的欢乐之情充分透露了出来,仿佛亲耳听到和亲眼看见许多采莲男女的歌声和笑语声融成一片,许多小伙子和采莲姑娘们还在调情求爱。
  首章写“食”。由“有饛簋飧”联想到与如砥如矢的周道的关系。从“君子”和“小人”的不同境遇,抒写了诗人的悲伤。
  之后几联均写其院中所见所感,主要是说她如何触景伤怀,忧思难解,但与颔联相比,反复抒写,意多重复,用语平淡。
  前文是似梦非梦,半醒不醒。“风入”的三句,渡人觉醒,迎接诗人的是现实世界的一片凄清。“罗帏”、“疏棂”、“纱窗”,同风、爽、月这些清晰切近的感觉印象搭配在一起,是对“幽梦”的反衬,含有诗人独处独宿的孤单情味。再入梦已不可能,他却执著地追寻着前尘旧影。缥缈的幻觉中得以如愿,不仅如见其人,而且如闻其声。“梨花淡妆”、“兰麝余香”,补出了“半窗幽梦”的内容,见出幽梦的可恋,也见出诗人的多情。有色有香,却“缥缈”、“依稀”,这种幻觉正反映了梦境在心灵上留下的强烈刺激。当然,妆而淡,香而余,似实似虚,若有若无,这本身就说明了醒后的追忆与梦境的感受已存在着偏差,不用说梦境与生活的实情更是相去甚远。作者虽是不露声色地平静叙出,字外却存着无限的怅惘与伤心。

创作背景

  “天下事,吾能说”表明作者关心国家大事,有见识,有主张。“今老矣,空凝绝”,抒发自己政治抱负和才能不能施展,如今垂垂老矣,留下的只是满怀愁绪了。结句说:与廖叔仁分手后,若问相思之情何如,只要今后在镜中看到满头萧萧白发,便可说明愁绪之深了。

  

高山( 五代 )

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简 介

高山 清湖北沔阳人,字子仁。高元美弟。能诗画,山水尤为擅名。所画苍崖古树,得元人笔意。

金陵五题·并序 / 张师锡

早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"至道无机但杳冥,孤灯寒竹自青荧。
月上来打门,月落方始归。授我微妙诀,恬澹无所为。
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
那年离别日,只道住桐庐。桐庐人不见,今得广州书。
支公放鹤情相似,范泰论交趣不同。有念尽为烦恼相,


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 张翰

若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
烟村蔬饮淡,江驿雪泥肥。知到中林日,春风长涧薇。"
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
莫将离别为相隔,心似虚空几处分。"
蝉见木叶落,雷将雨气寒。何妨槌琢后,更献至公看。"
还应笑我降心外,惹得诗魔助佛魔。"
"分竹雄兼使,南方到海行。临门双旆引,隔岭五州迎。
"旦夕醉吟身,相思又此春。雨中寄书使,窗下断肠人。


卜算子·送鲍浩然之浙东 / 王庄

"飞尘不敢下相干,闇脉傍应润牡丹。心任短长投玉绠,
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
"文始通道源,含光隐关吏。遥欣紫气浮,果验真人至。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,


杭州春望 / 翟佐

逸翮思冥冥,潜鳞乐游泳。宗师许学外,恨不逢孔圣。
冥心坐满蒲团稳,梦到天台过剡溪。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
下山遭离乱,多病惟深藏。一别三十年,烟水空茫茫。
是以耕楚田,旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩,特达珪璋性。


虞美人·韶华争肯偎人住 / 侯涵

"悟了长生理,秋莲处处开。金童登锦帐,玉女下香阶。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。
如何未尽传灯志,溘然于此遇途穷。"
猿鸟旧清音,风月闲楼阁。无语立斜阳,幽情入天幕。"
诗意自如天地春。梦入乱峰仍履雪,吟看芳草只思人。
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"两岸山青映,中流一棹声。远无风浪动,正向夕阳横。
唯杜荆州最惆怅,柳门回首落花时。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 司马亨

未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
农田淹浸尽,客棹往来难。愁杀骚人路,沧浪正渺漫。"
"天骥头似鸟,倏忽四天下。南金色如椹,入火不见火。
"深巷穷门少侣俦,阮郎唯有梦中留。香飘罗绮谁家席,
"正是叹羁游,知音拜楚侯。何须辞远道,自可乐扁舟。
汀沙生旱雾,山火照平川。终事东归去,干戈满许田。"
营营功业人,朽骨成泥沙。"
"七十去百岁,都来三十春。纵饶生得到,终免死无因。


下终南山过斛斯山人宿置酒 / 尹廷兰

"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,
闲云常在野僧家。丛生嫩蕨粘松粉,自落干薪带藓花。
"苕水滩行浅,潜州路渐深。参差远岫色,迢递野人心。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
人生分已定,富贵岂妄来。不见海底泥,飞上成尘埃。
不知世上是何年。野人爱向庵前笑,赤玃频来袖畔眠。
"景候融融阴气潜,如峰云共火相兼。霞光捧日登天上,
自是凡流福命薄,忍教微妙略轻传。


菩萨蛮·七夕 / 觉罗廷奭

"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。
还胜御沟寒夜水,狂吟冲尹甚伤情。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
"曾看颜氏传,多记晋时仙。却忆桐君老,俱还桂父年。
嶰谷风吹万叶秋。字字朝看轻碧玉,篇篇夜诵在衾裯.
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。


玉漏迟·瓜泾度中秋夕赋 / 顾珵美

宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
沈潜暗想横波泪,得共鲛人相对垂。
青林有蝉响,赤日无鸟飞。裴回东南望,双泪空沾衣。"
"可讶东篱菊,能知节候芳。细枝青玉润,繁蕊碎金香。


春山夜月 / 屠文照

龙藏琅函遍九垓,霜钟金鼓振琼台。堪嗟一句无人得,
凡情不到支公地。得道由来天上仙,为僧却下人间寺,
欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
"已得浮生到老闲,且将新句拟玄关。自知清兴来无尽,
寓蝶成庄梦,怀人识祢贤。徽猷不及此,空愧白华篇。"
"成福僧留不拟归,猕猴菌嫩豆苗肌。那堪蚕月偏多雨,
衰老江南日,凄凉海上村。闲来晒朱绂,泪滴旧朝恩。"
"天策二首作,境幽搜亦玄。阁横三楚上,题挂九霄边。