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满江红·燕子楼中

明代 / 裴士禹

"登高节物最堪怜,小岭疏林对槛前。轻吹断时云缥缈,
门前烟水似潇湘,放旷优游兴味长。虚阁静眠听远浪,
厌听啼鸟梦醒后,慵扫落花春尽时。
石如鼓形数止十,风雨缺讹苔藓涩。今人濡纸脱其文,
"柳亸莺娇花复殷,红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月,
入仕三十载,如何独未伸。英声久籍籍,台阁多故人。
"趋陪禁掖雁行随,迁向江潭鹤发垂。素浪遥疑八溪水,
岂不固金汤,终闻击铜斗。交欢初仗信,接宴翻贻咎。
独有淡泊之水能益人。千载金盘竟何处,
"礼乐儒家子,英豪燕赵风。驱鸡尝理邑,走马却从戎。
五马当路嘶,按节投蜀都。千崖信萦折,一径何盘纡。
"多病守山郡,自得接嘉宾。不见三四日,旷若十馀旬。
手秉玉麈尾,如登白楼亭。微言注百川,亹亹信可听。


满江红·燕子楼中拼音解释:

.deng gao jie wu zui kan lian .xiao ling shu lin dui jian qian .qing chui duan shi yun piao miao .
men qian yan shui si xiao xiang .fang kuang you you xing wei chang .xu ge jing mian ting yuan lang .
yan ting ti niao meng xing hou .yong sao luo hua chun jin shi .
shi ru gu xing shu zhi shi .feng yu que e tai xian se .jin ren ru zhi tuo qi wen .
.liu duo ying jiao hua fu yin .hong ting lv jiu song jun huan .dao lai han gu chou zhong yue .
ru shi san shi zai .ru he du wei shen .ying sheng jiu ji ji .tai ge duo gu ren .
.qu pei jin ye yan xing sui .qian xiang jiang tan he fa chui .su lang yao yi ba xi shui .
qi bu gu jin tang .zhong wen ji tong dou .jiao huan chu zhang xin .jie yan fan yi jiu .
du you dan bo zhi shui neng yi ren .qian zai jin pan jing he chu .
.li le ru jia zi .ying hao yan zhao feng .qu ji chang li yi .zou ma que cong rong .
wu ma dang lu si .an jie tou shu du .qian ya xin ying zhe .yi jing he pan yu .
.duo bing shou shan jun .zi de jie jia bin .bu jian san si ri .kuang ruo shi yu xun .
shou bing yu zhu wei .ru deng bai lou ting .wei yan zhu bai chuan .wei wei xin ke ting .

译文及注释

译文
春风吹绿了芳草,在白云的映衬下,芳草显得葱绿可爱,是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上,蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去,伊人的芳踪已被无边(bian)的芳草阻隔,春恨别情无限。
  晋平公以隆重的礼节接见了郑简公,宴会和礼品也格外优厚,然后让郑简公回国。晋国接著建造了接待诸侯的宾馆。叔向说:“辞令不可废弃就是这样的啊!子产善于辞令,诸侯靠他的辞令得到了好处,为什么要放弃辞令呢?《诗.大雅.板》中说:‘言辞和顺,百姓融洽;言辞动听,百姓安宁。’子产大概懂得这个道理吧。”
以往花费许多力量也不能推动它,今(jin)天在水中间却能自在地移动。
  开始(shi)规划筑《灵台》佚名 古诗,经营设计善安排。百姓出力共兴建,没花几天成功快。开始规划莫着急(ji),百姓如子都会来。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
这位漂泊流离的征南老将,当年曾经指挥过十万雄师。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
既然你从天边而来,如今好像要直飞上高空的银河,请你带上我扶摇直上,汇集到银河中去,一同到牛郎和织女的家里做客吧。
  于是楚武王故意损毁军容,接待少师。少师回去,果然请求追击楚军。随侯将要答应他,季梁急忙阻止,说:“上天正在帮楚国,楚军的疲弱,恐怕是骗我们上当吧,君王何必急于出师呢?臣听说,小国所以能抗拒大国,是因为小国得道而大国淫暴。什么是道呢?就是忠于人民,取信于鬼神。国君经常考虑如何利民,就是忠。祝官史官老老实实向神灵祭告,就是信。现在人民在挨饿而君王纵情享乐,祝官史官却在祭神时虚报功德,臣不知道这样如何能抗拒大国!”随侯说:“我上供的牲畜毛色纯正,膘肥肉壮,祭器里的黍稷也很丰盛,怎么不能取信于鬼神呢?”季梁说:“人民才是鬼神的主人啊。圣明的君主总是先把人民的事情办好,再致力于祭祀鬼神。所以在进献牺牲时就祷告说:‘请看献上的牲畜多么硕大肥壮啊!’意思就是说:我国人民普遍都有生产的能力,请看他们的牲畜肥大而蕃盛,没有生癣生病,备用的牲畜充分得很!在奉上黍稷时就祷告说:‘请看献上的黍稷多么洁(jie)净而丰盛啊!’意思就是说:今年春夏秋三季都没有灾害,请看我国人民多么和睦、收成多么丰盛。在进献美酒甜(tian)酒时又祷告说:‘请尝尝我们用好米酿成的美酒吧!’意思是说:请看在我全国上下都有美德,不干没天良的事!由此可见,所谓馨香,就是上上下下有德性而没有谗言和邪行。所以能够忠心从事三时的农作,讲习五教,亲和九族,虔敬地祭祀鬼神。于是人民都很和睦,鬼神也就赐福,他们一举一动都有成就。如今,百姓各有自己的心事,鬼神也就缺了主人,光靠您的祭礼丰盛,怎么会得到幸福呢?您还是先整顿内政,和周围兄弟之国亲密友好,也许可以避免灾祸吧。”
  怀王的长子顷襄王即位,任用他的弟弟子兰为令尹。楚国人都抱怨子兰,因为他劝怀王入秦而最终未能回来。屈原也为此怨恨子兰,虽然流放在外,仍然眷恋着楚国,心里挂念着怀王,念念不忘返回朝廷。他希望国君总有一天醒悟,世俗总有一天改变。屈原关怀君王,想振兴国家改变楚国的形势,一篇作品中,都再三表现出来这种想法。然而终于无可奈何,所以不能够返回朝廷。由此可以看出怀王始终没有觉悟啊。
良辰与美景,白白地错过,没有喝到酒,没有听歌舞。
哪有着无角虬龙,背着熊罴游乐从容?
象《豳风·七月》,都可即席成篇。
浏览你在荆山的大作,堪与江淹鲍照的文笔媲美。
有人疑惑不解地问我,为何幽居碧山?我只笑而不答,心里却一片轻松坦然。
这里悠闲自在清静安康。

注释
翩跹:飘逸的样子。绰约:婉约美好之貌。
⑺且:将要。闭关:佛家闭门静修。这里有闭户不与人来往之意。闭:一作“掩”。
6.携:携带
⑵咸阳:本指战国时秦国的都城咸阳,当时著名的勇士盖勒、荆轲、秦舞阳都到过咸阳,这里用来代指唐朝都城长安。
(72)南抚夷越:向南安抚中国南部各族。
⑸没:淹没。闾阎(lǘ yán):里巷的门,借指人家。
入:进去;进入

赏析

  确实,人生活在这个社会中,不得不使自己与社会兼容,而这纷纭复杂的社会包含了各种人与人的关系,依靠种种社会规范来维系这些关系,使社会得到正常的健康发展。如果都像鲁君那样言而无信,这个社会也就不可能成为正常的有秩序的社会,人与之间就除了互相欺骗以外,不存在任何关系。因此,做人须讲信用,无论统治者或被统治者,都应明白这个道理,朝令夕改乃是社会不稳定的表现,尔虞我诈是人际关系淡漠的结果。但愿这种状况不复存在。至于柳季将个人表现置于国家之上,显然不太妥当。
  无理而妙是古典诗歌中一个常见的艺术特征。从李白的这首诗中不难看出,所谓无理而妙,就是指在看似违背常理、常情的描写中,反而更深刻地表现了各种复杂的感情。
  就诗歌本身而言,此诗自是佳构。前人称严遂成"长于咏古,人以诗史目之","格高调响,逼近唐音"。"风云帐下奇儿在,鼓角灯前老泪多"二句,更是神来之笔,活画出人物形象,给人予人世沧桑之感。称之为"奇诗",并不为过。正因为此诗颇具优长,所以才获得诗名远播中外的毛泽东的青睐。
  接下来诗人继续写道:“严光桐庐溪,谢客临海峤。功成谢人间,从此一投钓。”这两句反映了李白对严光和谢灵运的企慕,希望自己将来能象他们那样,摆脱世俗的烦恼,寄迹林下(lin xia),度安闲隐逸的生活。因而诗歌的最后两句说:“功成谢人间,从此一投钓。”功成身退,是李白为自己设计的人生道路,也是他毕生的生活理想。他早在二十七岁时所写的《代寿山答孟少府移文书》中就表示过:“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一。事君之道成,荣亲之义毕,然后与陶朱、留侯浮五湖、戏沧州,不足为难矣。”其《驾去温泉宫后赠杨山人》诗亦云:“待吾尽节报明主,然后相携卧白云。”可以看出,李白对理想信念的追求是何等的执着,尽管在遭谗受谤,皇帝疏远的情况下,仍抱定功成然后身(hou shen)退的信念。因而在政治上的期待,暂时战胜了寄迹林下的愿望(yuan wang)。但是,如果换一个角度来看,即从李白此时的心态与他初入宫禁时相比,则可以明显看出其心理的变化。上文所引《赠从弟南平太守之遥》诗中,已可以看出诗人当初那种春风得意、喜不自胜的情态。此外,李白在《效古二首》其一中也以相同的情调写道:“朝入天苑中,谒帝蓬莱宫。青山映辇道,碧树摇烟空。谬题金闺籍,得与银台通。待诏奉明主,抽毫颂清风。……快意切为乐,列筵坐群公。光景不可留,生世如转蓬。早达胜晚遇,羞比垂钓翁。”但是此时此刻,诗人已不再是“羞比垂钓翁”,而是希望要在“功成”之后,决绝地表示“从此一投钓”,要像严光那样,远离尘嚣,过着安闲自乐的隐居生活。
主题鉴赏之三:“拒招隐”说  清代的方玉润论诗颇具批判精神,他首先对历史上诸说,如“恶无礼”说、“淫诗”说等逐一辨驳,然后提出了自己的新见:愚意此必高人逸士抱璞怀贞,不肯出而用世,故托言以谢当世求才之贤也。意若曰,惟《野有死麕》佚名 古诗,故白茅得以包之。惟有女怀春,故吉士得而诱之。今也“林有朴樕,野有死鹿”矣,然“白茅”则“纯束”也,而谁其包之?“有女如玉”,质本无暇也,而谁能玷之?尔吉士纵欲诱我,我其能禁尔以无诱我哉?亦惟望尔入山招隐时,姑徐徐以云来,勿劳我衣冠,勿引我吠尨,不至使山中猿鹤共相惊讶也云尔。吾亦将去此而他适矣。此诗意极深而词又甚婉,故使读者猝难领会。未敢自信能窥诗旨,要之,循章会意,其大要亦不甚相远也。方氏将此诗阐释为一位高人逸士拒绝出山为官,并婉言谢绝当世求贤的人。方玉润“受到姚际恒《诗经通论》的影响,在自序中说:‘循文按义’,‘推原诗人始意’,‘不顾《序》,不顾《传》,亦不顾《论》,惟其是者从而非者止’。书名为《诗经原始》,就是不满于流行的附会曲解,从诗的本义探究诗的原始意义。”因此方玉润的读解显示出了独特的视域,为研读诗经提供了一个新的突破视角。
  此诗前十二句,写诗人闯荡京师、客游梁宋、落拓失意的真实经历。那时他年纪轻轻,自负文才武略,以为取得卿相是指日可待的事。三言两语,写出了诗人聪明、天真、自负的性格特征。但现实遭遇并不是他所想的那样。他理想中的君主,沉醉在“太平盛世”的安乐窝里。“国风冲融迈三五,朝廷礼乐弥寰宇”,说国家风教鼎盛,超过了三皇五(huang wu)帝,朝廷礼乐遍及四海之内。这两句,貌似颂扬,实含讽意;下两句“白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主”,就是似褒实贬的注脚。干谒“明主”不成,只好离开京师。但不能回家,因为“归来洛阳无负郭”,家中根本没有多少产业。故诗人不得不带全家到河南商丘一带谋生,“兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦”。汉代梁孝王曾在商丘一带筑兔苑,开雁池,作为歌舞游冶之所,诗中借古迹代地名,是说自己在这里种田捕鱼,生计艰难。不说“捕鱼”而说“垂钓”,暗用姜太公“渭水垂钓”故事,说明自己苦闷地等待着朝廷的任用。
  《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》全文有三百六十八字,共六段。
其五
  “秋兴”这个题目,意思是说因感秋而寄兴。这兴也就是过去汉儒说《诗经》的所谓“赋比兴”的“兴”(在四声应读去声)。晋代的潘岳有《秋兴赋》, 也是一篇感秋寄兴之作。但《秋兴赋》的体裁是属于辞赋类。而杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》则是律诗,是唐代新兴的一种诗体。若论它们创作的成就和对后世发生的影响,杜甫的《《秋兴八首》杜甫 古诗》当然不是潘岳的《秋兴赋》所可比拟。
  鲍照用曹植《燕歌行》首句作诗题,并由曹诗“遥望胡地桑,枝枝自相值,叶叶自相当”等句引起边亭征战生活的联想。在表现壮士赴敌投躯的忠良气节时,穿插胡地风物奇观的描写,是南北朝时期罕见的接触边塞生活的名篇。
  第一段(1)这是作者设置的一个悬念,为下文埋下伏线,暗示了当时的世上还有比毒蛇更毒的东西,使读者产生了急切读下去的愿望。(2)这一段重在写毒蛇之“异”,从三个方面加以描绘:一是颜色之异,二是毒性之异,三是用途之异,可以用来治愈麻风、手脚、脖肿、恶疮,消除坏死的肌肉,杀死人体内的寄生虫。因而皇帝发布命令,一年征两次,可以抵消应交的租税,因此从那以后“永之人争奔走焉。”作者只用“争奔走”三字,就把永州百姓争先恐后,不辞劳苦,冒死捕蛇的情景显示出来了。
  江南佳景无数,诗人记忆中最美的印象则是在扬州“月明桥上看神仙”(张祜《纵游淮南》)的景致。岂不闻“天下三分明月夜,二分无赖是扬州”(徐凝《忆扬州》),更何况当地名胜二十四桥上还有神仙般的美人可看呢?二十四桥,一说扬州城里原有二十四座桥,一说即吴家砖桥,因古时有二十四位美人吹箫于桥上而得名。“玉人”,既可借以形容美丽洁白的女子,又可比喻风流俊美的才郎。从寄赠诗的作法及末句中的“教”字看来,此处玉人当指韩绰。元稹《莺莺传》“疑是玉人来”句可证中晚唐有以玉人喻才子的用法。诗人本是问候友人近况,却故意用玩笑的口吻与韩绰调侃,问他当此秋尽之时,每夜在何处教妓女歌吹取乐。这样,不但韩绰风流倜傥的才貌依稀可见,两人亲昵深厚的友情得以重温,而且调笑之中还微微流露了诗人对自己“十年一觉扬州梦,赢得青楼薄幸名”的感喟,从而使此诗平添了许多风韵。杜牧又长于将这类调笑寄寓在风调悠扬、清丽俊爽的画面之中,所以虽写艳情却并不流于轻薄。这首诗巧妙地把二十四美人吹箫于桥上的美丽传说与“月明桥上看神仙”的现实生活融合在一起,因而在客观上造成了“玉人”又是指歌妓舞女的恍惚印象,读之令人如见月光笼罩的二十四桥上,吹箫的美人披着银辉,宛若洁白光润的玉人,仿佛听到呜咽悠扬的箫声飘散在已凉未寒的江南秋夜,回荡在青山绿水之间。这样优美的境界早已远远超出了与朋友调笑的本意,它所唤起的联想不是风流才子的放荡生活,而是对江南风光的无限向往:秋尽之后尚且如此美丽,当其春意方浓之时又将如何迷人?这种内蕴的情趣,微妙的思绪,“可言不可言之间”的寄托,“可解不可解之会”的指归(见叶燮《原诗》),正是这首诗成功的奥秘。
  其二
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  诗一开头,便直言不讳地和盘端出诗人的牢骚和不平:“岁晚身何托?灯前客未空。”明亮的油灯前,客人们正在兴高采烈地喝酒猜拳。这些客人们大都已得到了一官半职,生活有了着落,所以他们是那样无忧无虑。而诗人这一年又过去了,依然像无根的浮萍,随风飘荡,无所依托。除夕之夜,本应合家团聚,可妻子儿女却在远方,难以相见;一年终了,诗人托身何处仍无结果,心中感到抑郁不平。

创作背景

  三国时期,魏国曹操去世后,他的长子曹丕即位,而曹丕的弟弟曹植被封为丞相。

  

裴士禹( 明代 )

收录诗词 (2361)
简 介

裴士禹 裴士禹,开封(今属河南)人。德舆次子。仁宗嘉祐二年(一○五七)为西京留守推官。

潇湘夜雨·灯词 / 朱汝贤

"罢吟鹦鹉草芊芊,又泛鸳鸯水上天。一棹冷涵杨柳雨,
卷帘山对酒,上马雪沾衣。却向嫖姚幕,翩翩去若飞。"
药物多见馈,珍羞亦兼之。谁道溟渤深,犹言浅恩慈。
"杉冷晓猿悲,楚客心欲绝。孤舟巴山雨,万里阳台月。
出身厌名利,遇境即踌躇。守直虽多忤,视险方晏如。
折柳攀花两无色。卢龙渡口问迷津,瓜步山前送暮春。
不知孔氏何形状,醉得君王不解醒。"
曩闻道士语,偶见清净源。隐几阅吹叶,乘秋眺归根。


六月二十七日望湖楼醉书四首·其一 / 颜绍隆

白门太和城,来往一万里。去者无全生,十人九人死。
奢侈心难及,清虚趣最长。月明垂钓兴,何必忆沧浪。"
秩满休闲日,春馀景气和。仙凫能作伴,罗袜共凌波。
"问君孤棹去何之,玉笥春风楚水西。山上断云分翠霭,
岂不及阿母之家青鸟儿,汉宫来往传消息。"
"祝融峰下逢嘉节,相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊,
惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在,全鼎功成俗未知。


陈谏议教子 / 丁奉

"班杨秉文史,对院自为邻。馀香掩阁去,迟日看花频。
不是不归归未得,好风明月一思量。"
"红花颜色掩千花,任是猩猩血未加。
"东溪一白雁,毛羽何皎洁。薄暮浴清波,斜阳共明灭。
斜日催乌鸟,清江照彩衣。平生急难意,遥仰鹡鸰飞。"
"月暗竹亭幽,萤光拂席流。还思故园夜,更度一年秋。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
落帽恣欢饮,授衣同试新。茱萸正可佩,折取寄情亲。"


贺新郎·和前韵 / 李琏

鸳瓦数行晓日,鸾旗百尺春风。侍臣踏舞重拜,
何言永不发,暗使销光彩。"
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆,佩蕙纫兰早晚还。
"越信隔年稀,孤舟几梦归。月寒花露重,江晚水烟微。
醉残红日夜吟多。印开夕照垂杨柳,画破寒潭老芰荷。
端服光朝次,群烈慕英声。归来坐粉闱,挥笔乃纵横。
夜宿月近人,朝行云满车。泉浇石罅坼,火入松心枯。
"春来涨水流而活,晓色西山势似行。


送曹璩归越中旧隐诗 / 赵彦肃

飘散云台下,凌乱桂树姿。厕迹鸳鹭末,蹈舞丰年期。
野旷归云尽,天清晓露新。池荷凉已至,窗梧落渐频。
十五游神仙,仙游未曾歇。吹笙坐松风,泛瑟窥海月。
宁须买药疗羁愁,只恨无书消鄙吝。游处当时靡不同,
不是多情成二十,断无人解访贫家。"
投躯寄天下,长啸寻豪英。耻学琅琊人,龙蟠事躬耕。
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
居人已不见,高阁在林端。"


诉衷情·秋情 / 凌云

最怜瑟瑟斜阳下,花影相和满客衣。"
岁暮定知回未得,信来凭为寄梅花。"
归来灞陵上,犹见最高峰。"
朝云暮雨镇相随,石头城下还相遇。二月三月江南春,
何为廊庙器,至今居外藩。黄霸宁淹留,苍生望腾鶱.
要对君王逞轻捷,御楼时拟上鸡竿。
春景生云物,风潮敛雪痕。长吟策羸马,青楚入关门。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。


水调歌头·明月几时有 / 寿宁

"鼎分天地日,先主力元微。鱼水从相得,山河遂有归。
"万里黄云冻不飞,碛烟烽火夜深微。
风鬟倚楫谁家子,愁看鸳鸯望所之。"
叶河蕃王能汉语。知尔园林压渭滨,夫人堂上泣罗裙。
"谁家旧宅春无主,深院帘垂杏花雨。
帆得樵风送,春逢谷雨晴。将探夏禹穴,稍背越王城。
"观鱼碧潭上,木落潭水清。日暮紫鳞跃,圆波处处生。
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"


春寒 / 张鸣善

寄语朝廷当世人,何时重见长安道。"
未信山低住得云。草接寺桥牛笛近,日衔村树鸟行分。
且共胜游消永日,西冈风物近如何。"
燕燕雏时紫米香,野溪羞色过东墙。
西行有东音,寄与长河流。"
霜露已凄凄,星汉复昭回。朔风中夜起,惊鸿千里来。
苍天满愁云,白骨积空垒。哀哀云南行,十万同已矣。"
小舟若凫雁,大舟若鲸鲵。开帆散长风,舒卷与云齐。


国风·周南·汝坟 / 姚合

耿耿看灯暗,悠悠结梦迟。若无骚雅分,何计达相思。"
一身许明主,万里总元戎。霜甲卧不暖,夜半闻边风。
废井没荒草,阴牖生绿苔。门前车马散,非复昔时来。"
濆为生险艰,声发甚霹雳。三老航一叶,百丈空千尺。
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
开元天子曾如此,今日将军好用心。"
权豪非所便,书奏寝禁门。高歌长安酒,忠愤不可吞。
高齐日月方为道,动合干坤始是心。


游南亭 / 周春

中丞御史不足比,水殿一声愁杀人。武皇铸鼎登真箓,
"彼美巉岩石,谁施黼藻功。回岩明照地,绝壁烂临空。
长安多权贵,珂珮声珊珊。儒生直如弦,权贵不须干。
"奄忽逾时节,日月获其良。萧萧车马悲,祖载发中堂。
"祁乐后来秀,挺身出河东。往年诣骊山,献赋温泉宫。
茂林予偃息,乔木尔飞翻。无使谷风诮,须令友道存。"
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
一曲狂歌两行泪,送君兼寄故乡书。"