方圆陈玉座，小大表精诚。朝觌当西陆，桃弧每共行。"
"皎皎秋空八月圆，常娥端正桂枝鲜。
"深藏高柳背斜晖，能轸孤愁减昔围。
童发慕道心，壮年堕尘机。白日不饶我，如今事皆非。
孰能脱羁鞅，尽遭名利牵。貌随岁律换，神逐光阴迁。
"时泰岁丰无事日，功成名遂自由身。前头更有忘忧日，
惟有隐山溪上月，年年相望两依依。"
始信人生如一梦，壮怀莫使酒杯干。
河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。
君到襄阳渡江处，始应回首忆羊公。"
"碧池新涨浴娇鸦，分锁长安富贵家。游骑偶同人斗酒，
捷势应知破竹然。燕警无烽清朔漠，秦文有宝进蓝田。
fang yuan chen yu zuo .xiao da biao jing cheng .chao di dang xi lu .tao hu mei gong xing ..
.jiao jiao qiu kong ba yue yuan .chang e duan zheng gui zhi xian .
.shen cang gao liu bei xie hui .neng zhen gu chou jian xi wei .
tong fa mu dao xin .zhuang nian duo chen ji .bai ri bu rao wo .ru jin shi jie fei .
shu neng tuo ji yang .jin zao ming li qian .mao sui sui lv huan .shen zhu guang yin qian .
.shi tai sui feng wu shi ri .gong cheng ming sui zi you shen .qian tou geng you wang you ri .
wei you yin shan xi shang yue .nian nian xiang wang liang yi yi ..
shi xin ren sheng ru yi meng .zhuang huai mo shi jiu bei gan .
he liu gui han ji qian nian .qing feng song ri dang zhou dao .qiu gu chui hua man shun tian .
jun dao xiang yang du jiang chu .shi ying hui shou yi yang gong ..
.bi chi xin zhang yu jiao ya .fen suo chang an fu gui jia .you qi ou tong ren dou jiu .
jie shi ying zhi po zhu ran .yan jing wu feng qing shuo mo .qin wen you bao jin lan tian .
译文
我要早服仙丹去掉尘世情，
我只有挥泪告别，但仍恋念凤翔行宫，走在路上仍然神志恍惚，放心不(bu)下。
敌虏可摧，胡星将灭，要将胡虏彻底消灭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物(wu)上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中(zhong)，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报(bao)，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季(ji)布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。
长安虽然仅一水渺然相隔，却如何能驾车而返呢？
荷花姿态娇媚好像有话要对我说，却愁坏了我这个摇船人。
华山畿啊，华山畿，
花前没有了她的陪伴，独自在花间徘徊，看繁花似锦，芳草天涯，一株株、一簇簇，都有他寻找的往昔旧梦，触目悲凉。虽是春光美景，却是欢乐难再，既使笙歌入耳，婉转悠扬，也只能唤起他对爱侣的追忆，从而更添感伤惆怅。
正是春光和熙
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速(su)止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
注释
鼠窥灯；形容环境寂静荒僻。用秦观《如梦令》“梦破鼠窥灯”意。
名：起名，命名。
赐之食：赏给他吃的。双宾语。
38、竟年如是：终年像这样。
⑴觱篥（bìlì）：亦作：“筚篥”、“悲篥”，又名“笳管”。簧管古乐器，似唢呐，以竹为主，上开八孔（前七后一），管口插有芦制的哨子。汉代由西域传入，今已失传。
61.聚之：召集百姓。聚：使聚集。
此诗写于公元716年（开元四年）张九龄辞官南归之时。
亦可以送主一杯。一旦双去，有去无回。故素将去，
"远客归故里，临路结裴回。山长水复阔，无因重此来。
"海国微茫散晓暾，郁葱佳气满干坤。六朝空据长江险，
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
雨气朝忙蚁，雷声夜聚蚊。何堪秋草色，到处重离群。"
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
应是梵宫连洞府，浴池今化醒泉清。"
"位逾三品日，年过六旬时。不道官班下，其如筋力衰。
"与君同在少年场，知己萧条壮士伤。
"去岁虽无战，今年未得归。皇恩何以报，春日得春衣。
眼昏须白头风眩。但恐此钱用不尽，即先朝露归夜泉。
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处，川上宁忘结网时。
"深窥思不穷，揭趾浅沙中。一点山光净，孤飞潭影空。
华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势，
孔雀罗衫付阿谁。画鼓不闻招节拍，锦靴空想挫腰肢。
茶风无奈笔，酒秃不胜簪。"
高情太守容闲坐，借与青山尽日看。"
连骑出都门，秋蝉噪高柳。落日辞故人，自醉不关酒。
关西贱男子，誓肉虏杯羹。请数系虏事，谁其为我听。
"古称天柱连九天，峨嵋道士栖其巅。
"美景春堪赏，芳园白日斜。共看飞好鸟，复见落馀花。
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
僮仆惯苦饮，食美翻憎嫌。朝朝忍饥行，戚戚如难堪。
羽翼凋零飞不得，丹霄无路接差池。"
翻感惠休并李郭，剑门空处望长安。"
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
"一峰凝黛当明镜，十仞乔松倚翠屏。秋月满时侵兔魄，
"识君春未半，意欲住经秋。见酒连诗句，逢花跋马头。
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
待送妻儿下山了，便随云水一生休。"
"斋庄修祀事，旌旆出效闉。薙草轩墀狭，涂墙赭垩新。
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
如日月縆升，若鸾凤葳蕤。人才自朽下，弃去亦其宜。
人事推移无旧物，年年春至绿垂丝。
"花暖江城斜日阴，莺啼绣户晓云深。
世间认得身人少，今我虽愚亦庶几。"
邈矣其山，默矣其泉。
"自古分功定，唯应缺又盈。一宵当皎洁，四海尽澄清。
"足疾无加亦不瘳，绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒，
何当世祖从人望，早以公台命卓侯。"
"自识来清瘦，寻常语论真。药成休伏火，符验不传人。
瘦颈隆肩碧眼生，翰林亲赞虎头能。
草草催出门，衣堕发披肩。独随军吏行，当夕余欲迁。
"山寒叶满衣，孤鹤偶清羸。已在云房老，休为内殿期。
看取明朝船发后，馀香犹尚逐仁风。"
门前几个采莲女，欲泊莲舟无主人。"
人定军州禁漏传，不妨秋月城头过。
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
泪袖双挥心哽咽。别来几度得音书，南岳知□□□□。
"杨柳已秋思，楚田仍刈禾。归心病起切，败叶夜来多。
苏李冥蒙随烛灭，陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐，
"吾友昔同道，唯予今独行。青云期未遂，白发镊还生。
"宛罗重縠起歌筵，活凤生花动碧烟。
叶逐金刀出，花随玉指新。愿君千万岁，无岁不逢春。"
常记京关怨摇落，如今目断满林霜。"
遍通秋水月明泉。石文照日分霞壁，竹影侵云拂暮烟。
"香灯寂寞网尘中，烦恼身须色界空。龙钵已倾无法雨，
晚年名利迹，宁免路岐哀。前计不能息，若为玄鬓回。"
"平时东幸洛阳城，天乐宫中夜彻明。
"灵海泓澄匝翠峰，昔贤心赏已成空。
"飒飒先飞梁上尘，朱唇不动翠眉颦。
"月上江平夜不风，伏波遗迹半成空。
"三秋倚练飞金盏，洞庭波定平如刬.天高云卷绿罗低，
"负海狂鲸纵巨鳞，四朝天子阻时巡。谁将侯玉乖南面，
老我不堪诗思杳，几回吟倚曲栏干。"
一啼艳阳节，春色亦可替。再啼孟夏林，密叶堪委翳。
"阁前竹萧萧，阁下水潺潺。拂簟卷帘坐，清风生其间。
"何处邀君话别情，寒山木落月华清。
不是尚书轻下客，山家无物与王权。"
"咫尺云山便出尘，我生长日自因循。
晓上山巅锡杖鸣。念我为官应易老，羡师依佛学无生。
宣尼高数仞，固应非土壤。"
"山城树叶红，下有碧溪水。溪桥向吴路，酒旗夸酒美。
松架雪屯。岫环如壁，岩虚若轩。朝昏含景，夏凊冬温。
百分春酒莫辞醉，明日的无今日红。
"论文意有违，寒雨洒行衣。南渡久谁语，后吟今独归。
"大地无生理，吴中岂是归。自翻贝叶偈，人施福田衣。
幽崖空自老，清汉未知还。惟有凉秋夜，嫦娥来暂攀。"
拟归太华何时去，他日相寻乞药银。"