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疏影·梅影

宋代 / 孙灏

蛮民詀諵诉,啮指明痛癏.怜蛮不解语,为发昏帅奸。
"长安二月花满城,插花女儿弹银筝。南宫仙郎下朝晚,
赖得竟陵守,时闻建安吟。赠别折楚芳,楚芳摇衣襟。"
"蕲州笛竹天下知,郑君所宝尤瑰奇。携来当昼不得卧,
垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,
"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,
平地施道路,车马往不复。空知为良田,秋望禾黍熟。
风莲坠故萼,露菊含晚英。恨为一夕客,愁听晨鸡鸣。"
"老翁真个似童儿,汲水埋盆作小池。
"塞上如今无战尘,汉家公主出和亲。邑司犹属宗卿寺,
若共吴王斗百草,不如应是欠西施。"
"夏夜雨欲作,傍砌蚯蚓吟。念尔无筋骨,也应天地心。
曰余摧落者,散质负华缨。一聆苦辛词,再动伊郁情。
不疑且不卜,二子安能谀。二子倘故谀,吾知心受诛。


疏影·梅影拼音解释:

man min zhan nan su .nie zhi ming tong guan .lian man bu jie yu .wei fa hun shuai jian .
.chang an er yue hua man cheng .cha hua nv er dan yin zheng .nan gong xian lang xia chao wan .
lai de jing ling shou .shi wen jian an yin .zeng bie zhe chu fang .chu fang yao yi jin ..
.qi zhou di zhu tian xia zhi .zheng jun suo bao you gui qi .xie lai dang zhou bu de wo .
chui gou diao de wang yu yu .ta fang gong deng su xiao mu .ci shi jin tong meng xiang jian .
.ling yun yu he yan tian cai .yang li zhong shu yu wai tai .xiang yin xi ci dong ge qu .
ping di shi dao lu .che ma wang bu fu .kong zhi wei liang tian .qiu wang he shu shu .
feng lian zhui gu e .lu ju han wan ying .hen wei yi xi ke .chou ting chen ji ming ..
.lao weng zhen ge si tong er .ji shui mai pen zuo xiao chi .
.sai shang ru jin wu zhan chen .han jia gong zhu chu he qin .yi si you shu zong qing si .
ruo gong wu wang dou bai cao .bu ru ying shi qian xi shi ..
.xia ye yu yu zuo .bang qi qiu yin yin .nian er wu jin gu .ye ying tian di xin .
yue yu cui luo zhe .san zhi fu hua ying .yi ling ku xin ci .zai dong yi yu qing .
bu yi qie bu bo .er zi an neng yu .er zi tang gu yu .wu zhi xin shou zhu .

译文及注释

译文
金粟轴的(de)古筝发出(chu)优美的声音,那素手拨筝的美人坐在玉房前。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然(ran)(ran)不理照样乐(le)悠悠。
  随后我便拿起马鞭拂净坐垫,抖掉衣帽上的浮尘,在丰,高一带徘徊,心中好像在想追求什么。心神向往地崇敬着,具有一种无以复加的敬意。我哪里敢梦见古代的三圣,私下认为梦见治世的十位良臣就足矣。当年周文王(wang)在修建灵台时,没(mei)用多久就修成了;他在丰,高一带建立了王室;百姓们听说后像子女一样来投奔他,神灵在天上也赐给他以福祉;由于他积德为善的缘故使得周室绵长地存在下去,成为历史上独一无二的长命朝代。这个朝代存在如此之悠久,谁又能(neng)说出其中道理。只能说出个大概的道理,而难以说出其根本的原因所在。秦国的儿子把农具借给父亲使用,根椐秦的法制这可以认为有德之举而感到自豪。看到了周境的居民让畔让路的风气,深受姬周的感化而自伤。苏秦,张仪擅长用诈骗的手段,虞,芮的国君感到羞愧而停止争讼。这样看来,百姓们并没有一成不变的习俗,而教化却有一定的规律;朝廷对百姓实行教化,就好像将黏土塑造成陶器一样随心所欲。虽然在各种人员杂处的地方,风俗混杂无序;懒汉只图追逐利益,不肯勤劳务农。在接近北方匈奴的边境,经常发生战乱,执政者必须当机立断,其关键在于掌权的人。人们的前进或后退,是跟随着政令来决定的,依靠信用办事就会使百姓实心诚意,没有贪婪欲望的人即便奖他也不会行窃。虽说智慧还不能清晰,观察还不能明细,但只要凭着无欲之心,就不会犯罪了。至于用礼乐进行教化,那要等待后来贤人来做了。
熏笼玉枕有如容颜憔悴,静卧愁听南宫漏声悠长。秋天高殿内捣衣声响彻夜阑,夜里霜重还记起君王御衣寒。
辛苦(ku)的日子多欢乐的时候少,在船上睡在沙上行像只海鸟。
以天地为赌注,一掷决定命运,一直战争不停。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
两年来,您托身借居在这福建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
层层花影掩映着重重门,疏疏帘幕透进淡淡月影,多么好的黄昏。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
风流倜傥之士命中注定要颠簸一生,一定要有幽默自嘲的性格才相得益彰。
作者走在新安县的大路上,听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。

注释
⑵銮舆:皇帝的车驾,此处是李隆基自指。出狩:皇帝到外地巡视称出狩。
⑥缊:阴阳和同相互辅助的样子。
⑸愁杀:即“愁煞”,愁得不堪忍受的意思。杀:用在动词后,表示极度。荡舟人:这里指思念丈夫的女子。《史记·齐太公世家》:“桓公与夫人蔡姬戏舟中。蔡姬习水,荡公,公惧,止之,不止,出船,怒,归蔡姬,弗绝。”
3﹑黄华:指菊花。华,同“花”。
⑻萧瑟:树木被秋风吹的声音。
37.效:献出。
⑧黄茅野店:即黄茅驿,此处泛指荒村野店。王彦泓《丁卯首春余辞家薄游》: “明朝独醉黄茅店,更有何人把烛寻。”
④庶几:差不多。朱熹《集注》云:“近辞也,言近于。”,这里指“差不多治理好了,有希望了”。

赏析

  强烈期望自然顺逐人意的祭歌里,仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是,祭歌背后的信息(xi),告诉我们那时的人(de ren)和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段,向自然发出“命令式”祈愿的时候,这间接暗示,自然力在人力面前的强大,不可控制,人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信,先人们并不是不愿意改造环境,而是他们想改造环境却没有手段,无奈之下,他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐!
  这首诗着重表现军旅生活的艰辛及战争的残酷,其中蕴含了诗人对黩武战争的反对情绪。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢(de huan)乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  “《去者日以疏》佚名 古诗,来者日以亲。”互为错综的这两句,既是由因而果,也是相辅相成。天地,犹如万物的逆旅;人生,犹如百代的过客,本来就短促万分,更何况又是处于那一个“白骨露于野,千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)的灾难重重的时代。死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚、幻灭。新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可经过一次次接触,就会印象加深。去的去了,来的来了。今日之“去”,曾有过往昔之“来”;而今日之“来”,当然也会有来日之“去”。这不仅和王羲之《兰亭集序》中所说的“后之视今,亦犹今之视昔”相似,此外也更说明一点:东汉末年以至魏晋文人,他们的心理空间的确宽广。他们喜爱对人生进行探索,对命运进行思考。按照这首诗的时间的逻辑顺序看来,作者应该是先写走出郭门,看到遍野古墓,油然怆恻,萌起了生死存亡之痛、人天廖廓之想,然后再推开一笔,发挥世事代谢、岁月无常的哲理。可是作者偏不这样写,而是猛挥其雷霆万钧之笔,乍一开头,就写下了这样苍苍莽莽、跨越古今、隐含着人世间无限悲欢离合之情的两句。从技巧上说是以虚带实,以虚涵实;从作者的思维定势说,则是在诗篇开头,已经凭宏观纵目,指向了人事代谢的流动性,从而针对这一“来”一“去”进行洞察性的观照和内窥性的反思。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  全诗可分三节。前四句为第一节,援古例今,以世人对待贵贱的态度跌出死生之势。“廉公”,即廉颇。据《史记·廉颇蔺相如列传》,赵中秦反间计,免去廉颇长平指挥官之职,其“失势之时,故客尽去。得复用为将,客又复至。廉颇曰:‘客退矣!’客曰:‘吁!君何见之晚也!夫天下以市道交,君有势,我则从君;君无势,则去此固其理也,有何怨乎!”“失权势”,“门馆有虚盈”指此。“贵贱犹如此”,是诗人对廉颇失势得势门客去留的感慨,同时还暗用汉人翟公事:“下邽翟公为廷尉,宾客亦填门,及废,门外可设爵罗。后复为廷尉,客欲往,翟公大署其门曰:‘一死一生,乃知交情;一贫一富,乃知交态;一贵一贱,交情乃见。”(《汉书·张冯汲郑传》)“曲池平”,指人死之后,善注引《桓子新论》:“雍门周说孟尝君曰:‘千秋万岁后,高台既已倾,曲池又以平。’”一贵一贱,门客盈虚,已见世态炎凉,何况是一生一死呢。此四句从古事说起,从贵贱说起,目的在于引出今事,引出生死,“犹”、“况”两个虚字的运用,使文气较为曲折跌宕。中四句,正写丞相新薨,宾客尽散、府第凄凉。“高车”,刘熙《释名·释车》:“其盖高,立乘载之车也。”“高车尘未灭”,丞相谢世未久,车行恍如犹在眼前。“珠履”,李善注引《史记》:“春申君上客,皆蹑珠履。”“珠履故馀声”,门生故吏造登丞相府第杂沓的步履之声仿佛在耳。以仿佛有声反衬无声,更觉寂寞。照理说,丞相去世未久,吊死问生,做为门生故吏、生前友好,义所不容推辞。然而,“宾阶绿钱满,客位紫苔生”,宾阶客位,到处长满苔藓,宅第萧条荒凉,写出无有造其门者。崔豹《古今注》:“空室无人,则生苔藓,或青或紫。一名绿钱。”结二句,为第三节,由丞相府第转写其人坟茔:府第门庭竟无一宾客,唯有我一人望其松柏郁郁苍苍的坟头而已,有说不尽的感慨。“九原”,春秋时晋卿大夫所葬之地。“佳城”,指坟室,据《西京杂记》,滕公(夏侯婴)掘地三尺,得石椁,椁有铭曰:“佳城郁郁,三千年,见白日,吁嗟滕公居此室。”滕公后葬于此。“谁当”,有门客尽去,唯我不忘之意,表现了诗人对逝者的一片深情。
  这一部分写到了箫声音色丰富的特点,描写声音强、弱、高、低不同的效果,并运用比喻的后发来进行描绘。
  此词作于元丰二年(1079)三月,为苏轼由徐州调至湖州途中。词中化用李商隐《无题》诗中“相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”句意,将积郁的愁思注入即事即地的景物之中,抒发了作者对徐州风物人情无限留恋之情,并在离愁别绪中融入了深沉的身世之感。
  这首诗构思新颖精巧,特别是中间四句,在“情”、“意”二字上着力,翻出新意,更为前人所未道。诗中所抒之情与所传之意彼此关联,由情生意,由意足情,势若转圜,极为自然。从文气上看,一二联都是十字句,自然浑成,一气贯通,语势较和缓;第三联是对偶工巧的两个短句,有如急管繁弦,显得气势促迫;末联采用散行的句子,文气重新变得和缓起来。
  “莫来好”是与“断肠枝”相因果的。本来“岭花”并无所谓“断肠枝”,只因作者成为断肠人,“岭花”才幻成了“断肠枝”。断肠人对断肠枝,自然不如莫来好了。
  第二联紧接一、二句,进入“夜饮”,抒发诗人的感叹:“正有高堂宴,能忘迟暮心?”“正”字接转巧妙,紧承首联对环境的描写,同时也自然地转入到宴会。诗人说:正是在这风雨寒冷的夜晚,我们在高敞的厅堂中摆开了夜饮的筵宴,但在这样的环境中,我又岂能忘却自己的衰老和内心的悲伤呢?“能忘”句以问句出之,将诗人内心的郁勃之气曲折地表露了出来。这种迟暮衰老之感,在边地竟是那样强烈,挥之不去,即使是面对这样的“夜饮”,也排遣不开。诗中化用了屈原《离骚》句意:“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。”将诗人心意表达得更加婉曲、深沉。第三联,随着宴会开始,并逐渐进入高潮的时候,诗人的情绪也随之兴奋起来,诗情也有了亮色:“军中宜剑舞,塞上重笳音。”在都督府的宴会之间,军士们舞起剑来,那矫健刚劲的舞姿,慷慨雄伟的气魄,令诗人为之感奋。《史记·项羽本纪》中项庄说:“军中无以为乐,请以剑舞。”舞剑是为了助兴,增加席间的欢乐气氛。一个“宜”字,传出诗人对剑舞的欣赏。但接着吹奏起胡笳时,那呜呜的声音,使席间短暂的欢乐顿然消失,而充溢着一片悲凉的情调,诗人的心情也随之沉重起来。塞上本来就多悲凉之意,与诗人的远戍之苦、迟暮之感,融合在一起,成为心灵上的沉重的负担,诗情在稍稍有了亮色之后,又忽然黯淡起来。这一联在豪壮中寓悲凉,在跌宕起伏中展现出诗人难以平息的滚滚思潮,直至引出最后一联。
  既然如此,只好暂时忍耐些,抓紧赶路吧。第二联写水程,承前联“水国遥”来。“争利涉”以一个“争”字表现出心情迫切、兴致勃勃,而“来往接风潮”则以一个“接”字表现出一个常与波涛为伍的旅人的安定与愉悦感,跟上句相连,便有乘风破浪之势。
  此诗围绕老兵的返乡经历及其情感变化谋篇结构,巧妙自然。其返乡经历是:始得归→归途中→返回家中→“出门东向看”;情感变化为:急想回家,急想知道“家中有阿谁?”,充满与亲人团聚的希望(归途中)→希望落空→彻底失望(返回家中,景象荒凉,了无一人)→悲哀流泪,心茫然(“出门东向看”)。这些又归结为表现揭露黑暗社会现实的诗之主题。全诗运用白描手法绘景写人,层次分明,语言质朴,且以哀景写哀情,情真意切,颇具特色,也颇能体现汉乐府即景抒情的艺术特点。
  白居易的赠诗中有“举眼风光长寂寞,满朝官职独蹉跎”这样两句,意思是说同辈的人都升迁了,只有你在荒凉的地方寂寞地虚度了年华,颇为刘禹锡抱不平。对此,刘禹锡在酬诗中写道:“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。”刘禹锡以沉舟、病树比喻自己,固然感到惆怅,却又相当达观。沉舟侧畔,有千帆竞发;病树前头,正万木皆春。他从白诗中翻出这二句,反而劝慰白居易不必为自己的寂寞、蹉跎而忧伤,对世事的变迁和仕宦的升沉,表现出豁达的襟怀。这两句诗意又和白诗“命压人头不奈何”、“亦知合被才名折”相呼应,但其思想境界要比白诗高,意义也深刻得多了。二十三年的贬谪生活,并没有使他消沉颓唐。正像他在另外的诗里所写的:“莫道桑榆晚,为霞犹满天。”他这棵病树仍然要重添精神,迎上春光。因为这两句诗形象生动,至今仍常常被人引用,并赋予它以新的意义,说明新事物必将取代旧事物。

创作背景

  这首诗是天宝十三载(754)岑参第二次前往北疆之前在长安写作的送行篇章。

  

孙灏( 宋代 )

收录诗词 (4535)
简 介

孙灏 (1700—1766)浙江钱塘人,字载黄,一字虚船,又字竹所。雍正八年进士,官编修,干隆间累迁左副都御史,敢于直言。官终通政使。有《道盥斋集》。

赠田叟 / 沈作霖

"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。
"月迥无隐物,况复大江秋。江城与沙村,人语风飕飗.
"越欧百炼时,楚卞三泣地。二宝无人识,千龄皆弃置。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。
"五侯恩泽不同年,叔侄朱门rV槊连。凤沼九重相喜气,
"祖帐管弦绝,客帆西风生。回车已不见,犹听马嘶声。
"红旗阅五兵,绛帐领诸生。味道轻鼎食,退公犹笔耕。
仲尼岂非圣,但为互乡嗤。寸心生万路,今古棼若丝。


大梦谁先觉 / 尹穑

文案床席满,卷舒赃罪名。惨凄且烦倦,弃之阶下行。
年年怨春意,不竞桃杏林。唯占清明后,牡丹还复侵。
由其不能学,所入遂异闾。两家各生子,提孩巧相如。
秦岭高崔嵬,商山好颜色。月照山馆花,裁诗寄相忆。
圣君贤相安可欺,干死穷山竟何俟。呜唿余心诚岂弟,
何以逞高志,为君吟秋天。"
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
青青与冥冥,所保各不违。"


蝴蝶 / 释宗演

万马踏风衢,众尘随奔车。高宾尽不见,大道夜方虚。
日下初陵外,人悲旧剑前。周南有遗老,掩泪望秦川。"
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
是日崇文,入处其宇。分散逐捕,搜原剔薮。辟穷见窘,
汗粘疮痏痛,日曝苦辛行。饱尔蛆残腹,安知天地情。
退之全而神,上与千载对。李杜才海翻,高下非可概。
何时得把浮丘袖,白日将升第九天。"
孤怀吐明月,众毁铄黄金。愿君保玄曜,壮志无自沉。


人月圆·小桃枝上春风早 / 郑莲孙

"登楼逃盛夏,万象正埃尘。对面雷嗔树,当街雨趁人。
愿为直草木,永向君地列。愿为古琴瑟,永向君听发。
"尘土日易没,驱驰力无馀。青云不我与,白首方选书。
雨频催发色,云轻不作阴。纵令无月夜,芳兴暗中深。"
更相借问诗中语,共说如今胜旧时。"
"老身不计人间事,野寺秋晴每独过。
嵽嵲遂走玄宫闾。哭声訇天百鸟噪,幽坎昼闭空灵舆。
当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧,随阴促促移象床。


绝句漫兴九首·其三 / 黄仲昭

玉辇游时应不避,千廊万屋自相连。
相逢相笑尽如梦,为雨为云今不知。
淮之水舒舒,楚山直丛丛。子又舍我去,我怀焉所穷。
战士岂得来还家。"
谏郎不事俗,黄金买高歌。高歌夜更清,花意晚更多。
仍把天兵书号笔,远题长句寄山川。"
幽异当轩满,清光绕砌回。潭心澄晚镜,渠口起晴雷。
南方足奇树,公府成佳境。绿阴交广除,明艳透萧屏。


金城北楼 / 俞应符

终须买取名春草,处处将行步步随。"
何幸松桂侣,见知勤苦功。愿将黄鹤翅,一借飞云空。"
肝胆一古剑,波涛两浮萍。渍墨窜旧史,磨丹注前经。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有,叔度新歌处处听。
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色,征路函关向晚尘。
举家同此意,弹射不复施。往往清池侧,却令鹓鹭随。
"西来将相位兼雄,不与诸君觐礼同。早变山东知顺命,
勃然发怒决洪流。立拟沃杀九日妖,天高日走沃不及,


鹧鸪天·梅蕊新妆桂叶眉 / 吴昌荣

长安多门户,吊庆少休歇。而能勤来过,重惠安可揭。
锦车天外去,毳幕雪中开。魏阙苍龙远,萧关赤雁哀。
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。
"人皆期七十,才半岂蹉跎。并出知己泪,自然白发多。
良工操斤斧,沉吟方在斯。殚材事朽废,曷若新宏规。"
天公行道何由行。吾见阴阳家有说,望日蚀月月光灭,
平生意气今何在,把得家书泪似珠。
岂有长直夫,喉中声雌雌。君心岂无耻,君岂是女儿。


国风·陈风·东门之池 / 熊湄

剑决天外云,剑冲日中斗。剑隳妖蛇腹,剑拂佞臣首。
安能从汝巢神山。"
忽见孟生题竹处,相看泪落不能收。"
江调乐之远,溪谣生徒新。众蕴有馀采,寒泉空哀呻。
夜射官中盗,中之血阑干。带箭君前诉,君王悄不欢。
"诗书入京国,旌旆过乡关。(《因话录》云:证拜振武节
传声总是君王唤,红烛台前着舞衣。
枚皋即召穷且忍。复闻王师西讨蜀,霜风冽冽摧朝菌。


谒金门·双喜鹊 / 俞演

京国心烂漫,夜梦归家少。发轫东门外,天地皆浩浩。
"南巡竟不返,二妃怨逾积。万里丧蛾眉,潇湘水空碧。
天旋地转烟云黑,共鼓长风六合清。"
明日城西送君去,旧游重到独题名。"
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
能令幽静人,声实喧九垓。却忆江南道,祖筵花里开。
太山道不远,相庇实无力。君若随我行,必有煎茶厄。"
对此清光天性发。长江凝练树无风,浏栗一声霄汉中。


夜到渔家 / 张廷寿

岂不感时节,耳目去所憎。清晓卷书坐,南山见高棱。
迟迟未去非无意,拟作梁园坐右人。"
闻道唐州最清静,战场耕尽野花稀。"
迸火烧闲地,红星堕青天。忽惊物表物,嘉客为留连。"
"惊彼武陵状,移归此岩边。开亭拟贮云,凿石先得泉。
"天涯浮云生,争蔽日月光。穷巷秋风起,先摧兰蕙芳。
"大妇然竹根,中妇舂玉屑。冬暖拾松枝,日烟坐蒙灭。
宜各从所务,未用相贤愚。"