译文
楚王思念梦中神女,飕飕起凉风,天亮后只见风吹细雨,苔藓处处生。
熊罴当路面对我蹲坐,虎豹夹道(dao)发威狂嚎叫。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
市集和朝堂都改变到了其他地方,以前的很繁华的地方都已成为了丘垄和荒地。
斟满淡绿色的美酒,请您(nin)再住几日,不要就这样匆(cong)匆离(li)去。剩下的三分春色,二分都是离愁别绪,一分又充满了凄风苦雨。
长久被官职所缚不得自由, 有幸这次被贬谪来到南夷。
你攀山登树隐居在这里,多险恶啊,虎豹争斗熊罴叫,吓得飞禽走兽四散逃。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
我坐在茅屋檐下,整天看着这明媚的春光;夕阳西下,耳边听不到一声鸟鸣,山中显得格外的静寂幽旷。
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
襄阳的风光的确令人陶醉,我愿在此地酣饮陪伴山翁。
精力才华已竭,便当撩衣退隐。
我趁着天未阴雨,啄取那桑皮桑根,将窗扇门户缚紧。现在你们树下的人,还有谁敢将我欺凌!
自来鬼神相助,祥梦示教战场。
知道您经常度越祁连(lian)城,哪里会害怕见到轮台月。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。
注释
“春已”三句:谓从美人登发上的袅袅春幡,看到春已归来。春幡:古时风俗,每逢立春,剪彩绸为花、煤、燕等状,插于妇女之粪,或缀于花枝之下,曰春播,也名恬胜,彩胜。稼轩《蝶恋花·元日立春)词起句云:“谁向椒盘答彩胜。”此风宋时尤盛。
③倾盖:二车相邻,车盖相交接,表示一见如故。
是以:因为这,因此。
⑺寤(wù):醒。
⑤去日:指已经过去的日子。
123、四体:四肢,这里指身体。