清明日
避缴风霜劲，怀书道路长。水流疑箭动，月照似弓伤。
"借问陇头水，终年恨何事。深疑呜咽声，中有征人泪。
身负邦君弩，情纡御史骢。王程不我驻，离思逐秋风。"
"出处各有在，何者为陆沉。幸无迫贱事，聊可祛迷襟。
交谈既清雅，琴吹亦凄凝。不逢君蹇涸，幽意长郁蒸。"
木直几自寇，石坚亦他攻。何言为用薄，而与火膏同。
连骑长楸下，浮觞曲水湄。北堂留上客，南陌送佳期。
"季月启重阳，金舆陟宝坊。御旗横日道，仙塔俨云庄。
瑶井玉绳相向晓。
"陇坂高无极，征人一望乡。关河别去水，沙塞断归肠。
清明日拼音解释:
bi jiao feng shuang jin .huai shu dao lu chang .shui liu yi jian dong .yue zhao si gong shang .
.jie wen long tou shui .zhong nian hen he shi .shen yi wu yan sheng .zhong you zheng ren lei .
shen fu bang jun nu .qing yu yu shi cong .wang cheng bu wo zhu .li si zhu qiu feng ..
.chu chu ge you zai .he zhe wei lu chen .xing wu po jian shi .liao ke qu mi jin .
jiao tan ji qing ya .qin chui yi qi ning .bu feng jun jian he .you yi chang yu zheng ..
mu zhi ji zi kou .shi jian yi ta gong .he yan wei yong bao .er yu huo gao tong .
lian qi chang qiu xia .fu shang qu shui mei .bei tang liu shang ke .nan mo song jia qi .
.ji yue qi zhong yang .jin yu zhi bao fang .yu qi heng ri dao .xian ta yan yun zhuang .
yao jing yu sheng xiang xiang xiao .
.long ban gao wu ji .zheng ren yi wang xiang .guan he bie qu shui .sha sai duan gui chang .
译文及注释
译文
大丈夫已到了五十岁，可建功立业的(de)希望渺茫，只能独自提刀徘徊，环顾着四面八方，祈求能一(yi)展抱负，小试(shi)牛刀。
我想辞去官职丢弃符节，拿起竹篙自己动手撑船。
这地方让我生了归隐之心，我因多年来厌倦仕途却没有归隐而悲伤起来。
浩浩荡荡的离别愁绪向着日落西斜的远处延伸, 离开北京，马鞭向东一挥，感觉就是人在天涯一般。
胡宗宪既然怜爱文长的才华，又哀叹他屡次考试不中(zhong)，适逢乡试，凡是作考官的，都暗中嘱托说：“徐子是第一流才士(shi)，如在你的房里，希望不要遗漏。”考官都答应遵照他的话去办。有一个知县因有其它事耽搁，晚来了一些，到了考期才拜见胡宗宪。胡宗恰巧忘了嘱托他，试卷正好分发在他的房中，于是又没有被取中。
恭敬地承受这美好的恩惠啊，到长沙去做官。途中听说屈原啊，自己沉到汨罗江自杀了。到了这湘江后写一篇文章投到江水中啊，（我）恭敬的凭吊屈原先生，（你）遭受了世间无尽的谗言啊，乃至毁灭了自己的生命。唉！唉！遭逢的时(shi)代不好啊。鸾鸟凤凰躲避流窜啊，猫头鹰却在高空翱翔。宦官内臣尊贵显耀啊，用谗言奉承阿谀的人能得志；贤才能臣无法立足啊，端方正派的人却郁郁不得志。世人都认为卞随、伯夷恶浊啊，认为盗跖、庄蹻廉洁，（认为）宝剑莫邪粗钝啊，铅质的刀锋利。慨叹抱负无法施展，屈原你无故遇祸啊！这就好比是抛弃了周鼎，而把瓦盆当成了宝物啊；乘坐、驾驶疲牛，使跛驴作骖啊，反让骏马吃力的去拖盐车啊；帽冠低居在下，鞋履反高高再上；这种倒行逆施的行为是不会长久的。慨叹先生你真(zhen)不幸啊，竟遭遇到这样的祸难！”
古往今来的多少事，都付诸于（人们的）谈笑之中。
现如今，在这上阳宫中，就数我最老。皇帝听说后，远远地赐了个“女尚书”的称号。我穿的还是小头鞋子、窄窄的衣裳；还是用那青黛画眉，画得又细又长。外边的人们没有看见，看见了一定要笑话，因为这种妆扮，还是天宝末年的时髦样子。
低着头对着墙壁的暗处，一再呼唤也不敢回头。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。春天到来时，太阳从江面升起，把江边的鲜花照得比火红，碧绿的江水绿得胜过蓝草。怎能叫人不怀念江南？江南的回忆，最能唤起追思的是像天堂一样的杭州：游玩灵隐寺寻找皎洁月亮中的桂子，登上郡亭，枕卧其上，欣赏那起落的钱塘江大潮。什么时候能够再次去游玩？江南的回忆，再来就是回忆苏州的吴宫，喝一喝吴宫的美酒春竹叶，看一看吴宫的歌女双双起舞像朵朵迷人的芙蓉。不知何时会再次相逢。
看见了父亲就转过身来啼哭（分别很久显得陌生），身上污垢积粘，打着赤脚没穿袜子。
万壑古树高耸云天，千山深处杜鹃啼啭。
她回眸一笑时，千姿百态、娇媚横生；六宫妃嫔，一个个都黯然失色。
今天她要远行去做新娘，乘坐轻舟沿江逆流而上。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
就像当年谢安东山高卧一样，一旦时机已到，再起来大济苍生，时犹未为晚也！
早到梳妆台，画眉像扫地。
广大辽阔的无边无际的旷野啊，极目远望看不到人影。河水弯曲得像带子一般，远处无数的山峰交错在一起。一片阴暗凄凉的景象：寒风悲啸，日色昏黄，飞蓬折断，野草枯萎，寒气凛冽犹如降霜的冬晨。鸟儿飞过也不肯落下，离群的野兽奔窜而过。亭长告诉我说：“这儿就是古代的战场，曾经全军覆没。每逢阴天就会听到有鬼哭的声音。真令人伤心啊！这是秦朝、汉朝，还是近代的事情呢？
注释
32.市罢：集市散了
⑶罨（yǎn）：覆盖。平畴：平整的田地。
谋：谋划，指不好的东西
⑨待踏：《词综》、《历代诗余》、《词谱》、《全唐诗》等本中同此。吕本二主词、萧本二主词、吴本二主词、《类编草堂诗余》等本中均作“待放”。踏马蹄：策马缓慢而行，有踏月之意。有本作“放马蹄”，意为让马随意而行。
（5）琼瑶：两种美玉。
曹：同类。
清平调：一种歌的曲调，“平调、清调、瑟调”皆周房中之遗声。
赏析
诗的开始两句，把读者带到了一个物我交融、物我合一的妙境。树就是诗人，诗人就是树，既可以说多情之人是半朽的，也可以说半朽之树是多情的。“半朽”和“多情”，归根到底都是诗人的自画像，“树”和“人”都是诗人自指。这两句情景交融，彼此补充，相互渗透。寥寥十字，韵味悠长。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下，何求而不可得”。靠刑讯来逼供，“囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之”，被迫造假。“吏治者利其然，则指道以明之”，名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪，晓以(xiao yi)利害，要他服罪，其实这中间无疑包含着“诱供”，以进一步陷人于罪。“上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准，必须把上报材料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。办法有二：一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供，以便取得更多的“罪证”，使“成练者众”；一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工，对报告进行周密的推敲，以便使“文致之罪明也”。如此，“虽咎繇(同皋陶，传说中舜时贤明的法官)听之，犹以为死有余辜”，铁案如山，不可覆翻矣。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来回肠荡气，韵味无穷。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相(geng xiang)称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
五、六句“禅伏诗魔归净地，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦，说不尽的怨恨，客中无聊，只好用诗来抒写自己的心境，用诗来表达悲愤的情怀。然而，几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲，这恰恰表现了诗人那种“剪不断，理还乱”的心绪，有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成，悲忧郁愤越积越深，真如同一重重愁阵一样，横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”，酒，只能使人得到一时的陶醉，醒来之后，将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：诗也好，酒也好，都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽，悟出了一条真理，他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。想到这他不愁了，他不悲了，他轻轻地擦拭着朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐复兴，戴上朝帽，穿上朝服来参与朝政。闻一多说：作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多(shi duo)缅怀往事，情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思，但他深深眷顾的往日温馨，实已成为今日悲凉的衬托。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”，即传达作者的情志，那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人，写人又离不开写马，这样一方面赋予马以活的灵魂，用人的精神进一步将马写活；另一方面写人有马的品格，人的情志也有了形象的表现。前人讲“咏物诗最难工，太切题则粘皮带骨，不切题则捕风捉影，须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》，这个要求杜甫是做到了。
文章尖锐地揭露了封建法制运用“逼、供、信”的残忍手段，使人入罪。所谓“棰楚(以杖鞭扑)之下，何求而不可得”。靠刑讯来逼供，“囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之”，被迫造假。“吏治者利其然，则指道以明之”，名义上是利用假口供向犯人指出犯了什么罪，晓以(xiao yi)利害，要他服罪，其实这中间无疑包含着“诱供”，以进一步陷人于罪。“上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之”，就是说：怕上级批不准，必须把上报材料和报告写好，使“言之成理，持之有故”。办法有二：一是进一步对“犯人”进行逼供、诱供，以便取得更多的“罪证”，使“成练者众”；一是组织材料班子、刀笔文吏对材料进行精心的加工，对报告进行周密的推敲，以便使“文致之罪明也”。如此，“虽咎繇(同皋陶，传说中舜时贤明的法官)听之，犹以为死有余辜”，铁案如山，不可覆翻矣。
《杜诗镜铨》引用了邵子湘的评语云：“日夜更望官军至，人情如此；忍待明年莫仓卒，军机如此。此杜之所以为诗史也。”这个评语，反映出邵子湘认为两个结句有矛盾，因此他把《悲陈陶》的结句说是人民的感情如此；把《《悲青坂》杜甫 古诗》的结句说是军事形势有这样的需要。他以为这样讲可以解释矛盾。其实是似是而非。要知道，“军机如此”，也同样是长安城中人民听到青坂之败以后的认识和感情。杜甫写的正是人民思想感情的转变，根本不能以为两首诗的结句有矛盾。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
这组诗第一首头四句，破空而来，用类似散文的诗语，写胡人游猎生活，晴示胡、汉之异。接着以“谁将汉女嫁胡儿”，接到明妃身上。写明妃以“汉女嫁胡儿”，以“如玉”之颜面，冒“无情”之“风沙”，而且“身行”之处，连“中国（指中原）人”也看不到，明示明妃“流落”之苦。接下用“推手为琵却手琶”，紧承“马上自作思归曲”。“推手”“却手”，犹言一推一放。“琵琶”本是象声词，如同现代说的“噼啪”，以乐器之声为乐器之名。一推一放，噼噼啪啪，刻画明妃满腔哀思，信手成曲。但琵琶哀音，却十分感人，连胡人听了“亦咨磋”不已。这种写法与王安石“沙上行人却回首”相同。以上三层，由胡、汉习俗之异，写到明妃流落之苦，再写到明妃思归作曲，谱入琵琶，层次井然，而重点在于这一琵琶“新声谱”。因为作者正是要就此抒发慨叹的。
全诗抒写诗人于边关的所闻、所见、所望、所感，意境高阔而深远，气韵直贯而又有抑扬顿挫，运笔如高山流水，奔腾直下，而又回旋跌宕，读来回肠荡气，韵味无穷。
至于舜之时，文章写道：“及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相(geng xiang)称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。”“及舜自为天子”，说等到舜自己做了天子。皋、夔，稷、契等贤臣一起在朝中做官。“更相称美，更相推让”的“更相”，是相互的意思，“更”，读第一声。“称美”，是称颂人家的美德和好处，“推让”是谦虚礼让。这样，他们团结一心，舜对他们都加以任用，天下也获得大治。等等。
五、六句“禅伏诗魔归净地，酒冲愁阵出奇兵”，具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦，说不尽的怨恨，客中无聊，只好用诗来抒写自己的心境，用诗来表达悲愤的情怀。然而，几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲，这恰恰表现了诗人那种“剪不断，理还乱”的心绪，有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成，悲忧郁愤越积越深，真如同一重重愁阵一样，横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而，“借酒浇愁愁更愁”，酒，只能使人得到一时的陶醉，醒来之后，将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望：“两梁免被尘埃污，拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到：诗也好，酒也好，都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽，悟出了一条真理，他要好好的保存这顶珍贵的朝帽，千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣，宁肯终生潦倒，也不改变自己的气节。想到这他不愁了，他不悲了，他轻轻地擦拭着朝替，他心中暗暗地表示：一定要耐心的等待，一直等到大唐复兴，戴上朝帽，穿上朝服来参与朝政。闻一多说：作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运，而自己又无所作为，故所作之诗多(shi duo)缅怀往事，情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思，但他深深眷顾的往日温馨，实已成为今日悲凉的衬托。
此诗借《落花》宋祁 古诗引起象外之义，感情沉郁，寄托遥深，传达给读者的是感受，而不是具体情事，达到了陈廷焯《白雨斋词话》所说“必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破”的境地。
创作背景
此诗是表现周王祭祀先祖时乐队齐奏的盛况。在先秦时代的政治生活中，乐具有特殊重要的地位，而且往往与礼密切相关联。《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆别。乐由天作，礼由地制，过制则乱，过作则暴。明于天地，然后能兴礼乐也。”《《周颂·有瞽》佚名 古诗》是描写作乐的篇章，《毛诗序》认为是“始作乐而合乎祖”，郑笺以“王者治定制礼，功成作乐”释之，正反映了礼乐并重的传统观念。
郑国藩( 近现代 )
收录诗词 (3946) 首
简 介
郑国藩 郑国藩（一八五七—一九三七），字晓屏，号似园老人。潮州人。清光绪年间拔贡。曾执教于汕头岭东同文学堂、潮州金山书院，民国七年（一九一八）出任广东省立金山中学代理校长。有《似园文存》三册。郑国藩诗，以民国二十四年（一九三五）其学生杨世泽、蔡丹铭所辑《似园文存》中《似园老人佚存诗稿汇钞》为底本。
送魏十六还苏州
"虚室重招寻，忘言契断金。英浮汉家酒，雪俪楚王琴。
沓嶂开天小，丛篁夹路迷。犹闻可怜处，更在若邪溪。"
今日觉君颜色好。
"可怜鹧鸪飞，飞向树南枝。南枝日照暖，北枝霜露滋。
柳蔓怜垂拂，藤梢爱上寻。讶君轩盖侣，非复俗人心。"
高谈辨飞兔，摛藻握灵蛇。逢恩借羽翼，失路委泥沙。
邙巩云外来，咸秦雾中失。孟冬霜霰下，是月农功毕。
三郎当殿坐，听唱得宝歌。"
金缕曲·赠梁汾
"露渥洒云霄，天官次斗杓。昆明四十里，空水极晴朝。
"射观通玄阙，兵栏辟御筵。雕弧月半上，画的晕重圆。
弹冠劳巧拙，结绶倦牵缠。不如从四皓，丘中鸣一弦。"
吴堤绿草年年在。背有八卦称神仙，邪鳞顽甲滑腥涎。"
气引迎寒露，光收向晚霞。长歌白水曲，空对绿池华。"
兰英犹足酿，竹实本无粮。涧松寒转直，山菊秋自香。
沉香帖阁柱，金缕画门楣。回首降幡下，已见黍离离。
"枫香晚华静，锦水南山影。惊石坠猿哀，竹云愁半岭。
折杨柳
折折黄河曲，日从中央转。旸谷耳曾闻，若木眼不见。
"彭山折坂外，井络少城隈。地是三巴俗，人非百里材。
穷囚多垢腻，愁坐饶虮虱。三日唯一饭，两旬不再栉。
赖得秦家筑城卒。征人饮马愁不回，长城变作望乡堆。
愿与金庭会，将待玉书征。还丹应有术，烟驾共君乘。"
新年高殿上，始见有光辉。玉雁排方带，金鹅立仗衣。
梁前朝影出，桥上晚光舒。愿逐旌旗转，飘飘侍直庐。"
嫔则留中馈，娥辉没下舂。平阳百岁后，歌舞为谁容。
感春
席门穷巷出无车。有才不肯学干谒，何用年年空读书。
"冬狩美秦正，新丰乐汉行。星陈玄武阁，月对羽林营。
铭书非晋代，壁画是梁年。霸略今何在，王宫尚岿然。
饥乌啼旧垒，疲马恋空城。辛苦皋兰北，胡霜损汉兵。"
落花朝满岸，明月夜披林。竹有龙鸣管，桐留凤舞琴。
"枢掖调梅暇，林园艺槿初。入朝荣剑履，退食偶琴书。
风含霜月明，水泛碧天色。此水有尽时，此情无终极。"
乍可当熊任生死，谁能伴凤上云霄。"
天马二首·其二
奔尘飞箭若麟螭，蹑景追风忽见知。咀衔拉铁并权奇，
宝鸡辞旧役，仙凤历遗墟。去此近城阙，青山明月初。
遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，
"蓬阁桃源两处分，人间海上不相闻。
"不会当时作天地，刚有多般愚与智。到头还用真宰心，
春风细雨走马去，珠落璀璀白罽袍。"
岸迥秋霞落，潭深夕雾繁。谁堪逝川上，日暮不归魂。"
岸珠沦晓魄，池灰敛曙烟。泛查分写汉，仪星别构天。
醉桃源·赠卢长笛
北风遂举鹏，西河亦上龙。至德起王业，继明赖人雍。
荷覆香泉密，藤缘宝树幽。平生厌尘事，过此忽悠悠。"
勐气凌玄朔，崇恩降紫宸。投醪还结士，辞第本忘身。
"羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。
食余肉兮饮余血。诚知杀身愿如此，以余为妻不如死。
皇恩贷芳月，旬宴美成功。鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风。
晋家都洛滨，朝廷多近臣。词赋归潘岳，繁华称季伦。
地本原林秀，朝来烟景和。同心不同赏，留叹此岩阿。"
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
"银井桐花发，金堂草色齐。韶光爱日宇，淑气满风蹊。
塞荒行辨玉，台远尚名轮。泄井怀边将，寻源重汉臣。
春还洛阳道，为忆春阶草。杨叶未能攀，梅花待君扫。
"穷途属岁晚，临水忽分悲。抱影同为客，伤情共此时。
"独幽默以三月兮，深林潜居。时岁忽兮，孤愤遐吟。
瑶台凉景荐，银阙秋阴遍。百戏骋鱼龙，千门壮宫殿。
香生绮席华茵。珠佩貂珰熠爚，羽旄干戚纷纶。
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
六州歌头·长淮望断
乘晓南湖去，参差叠浪横。前洲在何处，雾里雁嘤嘤。"
"幽寂旷日遥，林园转清密。疲疴澹无豫，独坐泛瑶瑟。
既起南宫草，复掌西掖制。过举及小人，便蕃在中岁。
光分玉塞古今愁。笳吹远戍孤烽灭，雁下平沙万里秋。
五帝三皇主，萧曹魏邴臣。文章惟反朴，戈甲尽生尘。
"江路与天连，风帆何淼然。遥林浪出没，孤舫鸟联翩。
开轩眺赏麦风和。潭鱼在藻供游咏，谷鸟含樱入赋歌。
谁言此处婵娟子，珠玉为心以奉君。"
谒金门·春欲去
何用念芳春，芳春有流易。何用重欢娱，欢娱俄戚戚。
孤卿帝叔父，特进贞而顺。玉床逾皓洁，铜柱方歊焮.
"皇矣天宗，德先王季。因心则友，克让以位。
万族纷可佳，一游岂能展。羁孤忝邦牧，顾己非时选。
三郎当殿坐，听唱得体歌。"
竹皮聚寒径，枌社落霜丛。萧索阴云晚，长川起大风。"
"水国生秋草，离居再及瓜。山川临洞穴，风日望长沙。
一麾尚云忝，十驾宜求税。心息已如灰，迹牵且为赘。
咏画障
柳拂旌门暗，兰依帐殿生。还如流水曲，日晚棹歌清。"
愿得长绳系取日，光临天子万年春。"
君家何处住，妾住在横塘。停舟暂借问，或恐是同乡。 家临九江水，去来九江侧。同是长干人，生小不相识。 下渚多风浪，莲舟渐觉稀。那能不相待，独自逆潮归。 三江潮水急，五湖风浪涌。由来花性轻，莫畏莲舟重。
"解巾行作吏，尊酒谢离居。修竹含清景，华池澹碧虚。
鸳池满不溢，鸡树久逾滋。夙夜怀山甫，清风咏所思。"
"旅思眇难裁，冲飙恨易哀。旷望洛川晚，飘飖瑞雪来。
"天边物色更无春，只有羊群与马群。
"夏王乘四载，兹地发金符。峻命终不易，报功畴敢渝。