"徂谢年方久，哀荣事独稀。虽殊百两迓，同是九泉归。
计拙百僚下，气苏君子前。会合苦不久，哀乐本相缠。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
"才妙心仍远，名疏迹可追。清秋闻礼暇，新雨到山时。
"畋猎自古昔，况伊心赏俱。偶与群公游，旷然出平芜。
"闲看秋水心无事，卧对寒松手自栽。庐岳高僧留偈别，
作诗呻吟内，墨澹字欹倾。感彼危苦词，庶几知者听。"
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
"从军非陇头，师在古徐州。气劲三河卒，功全万户侯。
垂帘白角簟，下箸鲈鱼鲙。雄笔佐名公，虚舟应时辈。
有猿挥泪尽，无犬附书频。故国愁眉外，长歌欲损神。"
径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，漂转暮归愁。"
时危安得真致此，与人同生亦同死。"
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
真成穷辙鲋，或似丧家狗。秋枯洞庭石，风飒长沙柳。
先朝纳谏诤，直气横干坤。子建文笔壮，河间经术存。
支离委绝同死灰。"
阶树时攀折，窗书任讨论。自堪成独往，何必武陵源。"
.cu xie nian fang jiu .ai rong shi du xi .sui shu bai liang ya .tong shi jiu quan gui .
ji zhuo bai liao xia .qi su jun zi qian .hui he ku bu jiu .ai le ben xiang chan .
wo ben dao men zi .yuan yan chu chen long .sao chu fang cun jian .ji yu shen ling tong .
.cai miao xin reng yuan .ming shu ji ke zhui .qing qiu wen li xia .xin yu dao shan shi .
.tian lie zi gu xi .kuang yi xin shang ju .ou yu qun gong you .kuang ran chu ping wu .
.xian kan qiu shui xin wu shi .wo dui han song shou zi zai .lu yue gao seng liu ji bie .
zuo shi shen yin nei .mo dan zi yi qing .gan bi wei ku ci .shu ji zhi zhe ting ..
ren dao yu jin ge chu mu .lai you ci di bu zhi huan ..
.cong jun fei long tou .shi zai gu xu zhou .qi jin san he zu .gong quan wan hu hou .
chui lian bai jiao dian .xia zhu lu yu kuai .xiong bi zuo ming gong .xu zhou ying shi bei .
you yuan hui lei jin .wu quan fu shu pin .gu guo chou mei wai .chang ge yu sun shen ..
jing shi xiang ying dai .chuan yun zi qu liu .chan zhi su zhong niao .piao zhuan mu gui chou ..
shi wei an de zhen zhi ci .yu ren tong sheng yi tong si ..
meng dong fang shou lu .qiang fan qu ya bi .tan er pi nu tai .han gou xue bu chi .
zhen cheng qiong zhe fu .huo si sang jia gou .qiu ku dong ting shi .feng sa chang sha liu .
xian chao na jian zheng .zhi qi heng gan kun .zi jian wen bi zhuang .he jian jing shu cun .
zhi li wei jue tong si hui ..
jie shu shi pan zhe .chuang shu ren tao lun .zi kan cheng du wang .he bi wu ling yuan ..
译文
细雨蒙蒙，鱼儿(er)欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
我客游牛渚山，登高远眺，顿觉心胸开阔。高高的(de)然犀亭耸立于此，占尽古往今来多少登临之士的愁闷。采石矶畔的江水如巨鲸般奔腾翻滚，岸上的山岩如猛虎盘距，地势险要，实为阻击敌人的一道天然屏障。当年正是在这里，我军战舰将来犯的金兵彻底击溃，大获全胜。当年的名将温峤平定了苏峻叛乱，屡立战功，曾在牛渚矶燃犀照水。
思念郎君郎君却还(huan)没来，她抬头望向天上的鸿雁。
故乡的人今夜一定在思念远在千里之外的我；我的鬓发已经变得斑白，到了明天又是新的一年。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家池醉饮。
草堂用白茅盖成，背向城郭，邻近锦江，坐落在沿江大路的高地上。从草堂可以俯瞰郊野青葱的景色。
齐威王八年，楚国对齐国大举进攻。齐王派淳于髡到赵国去请救兵，带上赠送的礼品黄金百斤、车马十套，淳于髡仰天大笑，笑得系在冠上的带子全都断了。齐王说：“先生嫌它少吗？”淳于髡说：“怎么敢呢？”齐王说：“那你的笑难道有什么可说的吗？”淳于髡说：“刚才臣子从东方来，看见大路旁有祭祈农事消灾的，拿着一只猪蹄，一盂酒，祷告说：‘易旱的高地粮食装满笼，易涝的低洼田粮食装满车，五谷茂盛丰收，多得装满了家。’臣子见他所拿的祭品少而想要得到的多，所以在笑他呢。”于是齐威王就增加赠礼黄金千镒，白璧十双，车马一百套。淳于髡辞别动身，到了赵国。赵王给他精兵十万，战车一千乘。楚国听到消息，连夜撤(che)兵离去。
我东西漂泊，一再奔走他乡异土，今日歇脚阆州，来悼别你的孤坟。
要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
行将下狱的时候，神气还是那样的激扬。
故交中还有谁在？独有崔亭伯崔侍御你了。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
春天，隐公准备到棠地观看渔民捕鱼。臧僖伯进谏说：“凡是物品不能用到讲习祭祀、军事等大事上，或者所用材料不能制作礼器和兵器，那么，国君就不要亲自去接触它。国君是把民众引向社会规范和行为准则的人。所以，讲习大事以法度为准则进行衡量，叫做‘轨’，选取材料制作器物以显示它的文彩，叫做‘物’。事情不合乎轨、物，叫做乱政。屡屡乱政，这就是所以败亡的原因了。所以，春、夏、秋(qiu)、冬四季的狩猎活动，都是在农闲时节进行，并（借这个机会）讲习军事。每三年演练一次，回国都要对军队进行休整。并要到宗庙进行祭告，宴饮庆贺，清点军用器物和猎获物。（在进行这些活动的时候，）要（使车马、服饰、旌旗等）文彩鲜艳，贵贱分明，等级井然，少长有序：这都是讲习大事的威仪啊!鸟兽的肉不能拿来放到祭祀用的器具里，皮革、牙齿、骨角和毛羽不能用来制作军事器物，这样的鸟兽，君主就不会去射它，这是自古以来的规矩啊！至于山林川泽的物产，一般器物的材料，这都是仆役们去忙活，有关官吏按职分去管理的事，而不是君主所应涉足的事。”隐公说：“我准备到那里去巡视。”于是就去了（棠地），让渔民把各种渔具都摆出来捕鱼，他在那里观赏。僖伯推说有病没有随同前往。《春秋》上说：“隐公在棠地陈设渔具。”（这是说他棠地观鱼这一行为）不合礼法啊，并且说他去的地方远离国都。
他的母亲说：“（你）能够这样做吗？（那么我）和你一起隐居。”便（一直）隐居到死去。
间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。
在遥远的西方，太阳落山的地方，传说中的胡人神仙文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特，五官就像陡峭的山峰一样古怪，骨骼清瘦，风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光，头发金黄而弯曲，两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛，高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌，真不知道天地造物的神奇。大道应该是文康的严父，元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶，可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景，当时太阳和月亮还没有铸造成功，三足乌还没有出谷，月中阴精还没有积成兔形，半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人，把泥浆撒落在地上，变成了一个个贫贱的人，把他们散落到人间，茫茫就像沙尘一样。文康生命不息，长生不老，谁又能说明他不是神仙呢？在西海栽上若木，在东海种植扶桑，过些日子再来看，神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱，两京覆没，天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起，即位于灵武，克复西京，大驾还都。安禄山已死，群贼又拥立他的儿子为首领，但这不足为患，这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样，成不了什么气候，陛下您就要像光武帝一样，励精图治，光复汉室。天下振动，寰宇洗清，边关无事，贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德，不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等，表演酣畅淋漓，英姿飒爽，进退有序，纵横成行。他们唱胡歌，献上美酒，朝拜陛下时，都双膝跪地，前臂举起，素手指天如散花状，给陛下祝寿。愿陛下寿比南山，万寿无疆！
在圣明的君王统治下，百姓(xing)不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切(qie)费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
注释
犯：侵犯
廉纤 ：1： 细小，细微。多用以形容微雨。 唐 韩愈 《晚雨》诗：“廉纤晚雨不能晴，池岸草间蚯蚓鸣。” 宋 黄庭坚 《次韵赏梅》：“微风拂掠生春丝，小雨廉纤洗暗妆。” 宋 陈师道 《马上口占呈立之》：“廉纤小雨湿黄昏，十里尘泥不受辛。”
⑷“物是人非”，事物依旧在，人不似往昔了。三国曹丕《与朝歌令吴质书》：“节同时异，物是人非，我劳如何？”宋贺铸《雨中花》：“人非物是，半晌鸾肠易断，宝勒空回。”
3.乘：驾。
⑿云中两句：《旧唐书·安禄山传》载：禄山体肥，重三百三十斤，但却能在唐玄宗面前表演胡旋舞，其疾如风。旁边的宫人拍掌击节，因为舞得太快，节拍都乱了。
这首套曲当作于关汉卿中年以后，其作年约在元世祖至元年间。当其时，元蒙贵族对汉族士人歧视，战乱造成人们生活的颠簸，加之科举的废置，又堵塞了仕途，因而元初大部分知识分子都怀才不遇，“沉抑下僚”，落到了“八娼九儒十丐”的地步。在文人群体内部急遽分化之际，关汉卿却选择了自己独立的生活方式。尤其是岁月沧桑的磨炼，勾栏生活的体验，使他养成了一种愈显成熟的个性，就是能够突破“求仕”、“归隐”这两种传统文人生活模式的藩篱，敢于将一个活生生的人与整个封建规范相颉颃的凛然正气，体现了“天地开辟，亘古及今，自有不死之鬼在”（钟嗣成《录鬼簿序》）的一种新的人生意识。在这种背景下，关汉卿创作了套数《《一枝花·不伏老》关汉卿 》，充分展示了他的思想个性。
"上书一见平津侯，剑笏斜齐秣陵尉。朝垂绶带迎远客，
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
漰口江如练，蚕崖雪似银。名园当翠巘，野棹没青苹.
故人间城阙，音信两脉脉。别时前盟在，寸景莫自掷。
"盛名天下挹馀芳，弃置终身不拜郎。词藻世传平子赋，
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
对此融心神。知君重毫素。岂但祁岳与郑虔，
昔常以荒浪，不敢学为吏。况当在兵家，言之岂容易。
高堂未倾覆，常得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。
适越空颠踬，游梁竟惨凄。谬知终画虎，微分是醯鸡。
"西陵犹隔水，北岸已春山。独鸟连天去，孤云伴客还。
方寸且无间，衣冠当在斯。俱为千里游，忽念两乡辞。
"高秋苏病气，白发自能梳。药饵憎加减，门庭闷扫除。
"漫游樊水阴，忽见旧部曲。尚言军中好，犹望有所属。
舞怯铢衣重，笑疑桃脸开。方知汉成帝，虚筑避风台。
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
秋夏忽泛溢，岂惟入吾庐。蛟龙亦狼狈，况是鳖与鱼。
"一岁一归宁，凉天数骑行。河来当塞曲，山远与沙平。
种榆水中央，成长何容易。截承金露盘，袅袅不自畏。"
入幕旌旗动，归轩锦绣香。时应念衰疾，书疏及沧浪。"
"博士本秦官，求才帖职难。临风曲台净，对月碧池寒。
"改席台能迥，留门月复光。云行遗暑湿，山谷进风凉。
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
"故向箕山访许由，林泉物外自清幽。松上挂瓢枝几变，
日夕望前期，劳心白云外。"
波涛未足畏，三峡徒雷吼。所忧盗贼多，重见衣冠走。
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
野鹊迎金印，郊云拂画旗。叨陪幕中客，敢和出车诗。"
莫令斩断青云梯。"
谁念烟云里，深居汝颍滨。一丛黄菊地，九日白衣人。
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
"或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。
"九载一相逢，百年能几何。复为万里别，送子山之阿。
"贤良归盛族，吾舅尽知名。徐庶高交友，刘牢出外甥。
欲登此地销归恨，却羡双飞去不回。"
"海花争让候榴花，犯雪先开内史家。
林端忽见南山色，马上还吟陶令诗。"
"荃蕙有奇性，馨香道为人。不居众芳下，宁老空林春。
闭门生白发，回首忆青春。岁月不相待，交游随众人。
时来整六翮，一举凌苍穹。"
国马竭粟豆，官鸡输稻粱。举隅见烦费，引古惜兴亡。
归客相逢渡睢水。昨时携手已十年，今日分途各千里。
"近闻犬戎远遁逃，牧马不敢侵临洮。渭水逶迤白日净，
四月犹自寒，天山雪濛濛。君有贤主将，何谓泣途穷。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
"京洛云山外，音书静不来。神交作赋客，力尽望乡台。
未见紫烟集，虚蒙清露沾。何当一百丈，欹盖拥高檐。"
嗟余竟轗轲，将老逢艰危。胡雏逼神器，逆节同所归。
已衰病方入，四海一涂炭。干坤万里内，莫见容身畔。
岩高暧华阳，飞熘何潺潺。洞深迷远近，但觉多洄渊。
"卿家送爱子，愁见灞头春。草羡青袍色，花随黄绶新。
登高临旧国，怀古对穷秋。落日鸿雁度，寒城砧杵愁。
"莺鸣蕙草绿，朝与情人期。林沼忘言处，鸳鸿养翮时。
"依依西山下，别业桑林边。庭鸭喜多雨，邻鸡知暮天。
石渠遗迹满，水国暮云长。早晚朝宣室，归时道路光。"
"西边虏尽平，何处更专征。幕下人无事，军中政已成。
白简劳王事，清猿助客愁。离群复多病，岁晚忆沧洲。"
喜近天皇寺，先披古画图。应经帝子渚，同泣舜苍梧。
赋得黄金赐，言皆白璧酬。着鞭驱驷马，操刃解全牛。
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
五圣联龙衮，千官列雁行。冕旒俱秀发，旌旆尽飞扬。
回轩自郭南，老幼满马前。皆贺蚕农至，而无徭役牵。
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
巡回数尺间，如见小蓬瀛。尊中酒初涨，始有岛屿生。
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
自说二女啮臂时，回头却向秦云哭。
由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
"双林彼上人，诗兴转相亲。竹里经声晚，门前山色春。
盛业今如此，传经固绝伦。豫樟深出地，沧海阔无津。
炼骨调情性，张兵挠棘矜。养生终自惜，伐数必全惩。
"初服栖穷巷，重阳忆旧游。门闲谢病日，心醉授衣秋。
郡国长河绕，川原大野幽。地连尧泰岳，山向禹青州。
"幂zx溪边草，游人不厌看。馀芳幽处老，深色望中寒。
岸草知春晚，沙禽好夜惊。风帆几泊处，处处暮潮清。"
邑中千室有阳春。谓乘凫舄朝天子，却愧猪肝累主人。
"西亭系五马，为送故人归。客舍草新出，关门花欲飞。
门栏关山阻，岐路天地阔。唯凭万里书，持用慰饥渴。"
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
辞后读君怀县作，定知三岁字犹新。"