首页 古诗词 童趣

童趣

五代 / 曾镐

霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
叫切禽名宇,飞忙蝶姓庄。时来真可惜,自勉掇兰芳。"
自从到此天台寺,经今早已几冬春。
"七泽过名山,相逢黄落残。杉松开寺晚,泉月话心寒。
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
峰顶应闲散,人间足别离。白云将世事,吾见尔心知。"
天外有山归即是,岂同游子暮何之。"
自是人心此夜馀。静入万家危露滴,清埋众象叫鸿孤。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
独高庭中鹤,意远贵氛埃。有时青冥游,顾我还下来。
是事皆能讳,唯诗未懒言。传闻好时世,亦欲背啼猿。"
"皓彩中宵合,开门失所踪。何年今夜意,共子在孤峰。
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠,一言道合死即休。
于中炼就长生药,服了还同天地齐。


童趣拼音解释:

shuang zhou feng luo jin .yue guan zhu sheng han ..jian .wan hua gu ..
jiao qie qin ming yu .fei mang die xing zhuang .shi lai zhen ke xi .zi mian duo lan fang ..
zi cong dao ci tian tai si .jing jin zao yi ji dong chun .
.qi ze guo ming shan .xiang feng huang luo can .shan song kai si wan .quan yue hua xin han .
hua luo gu ying ti .jing ling an zai zai .qing shan bu ke wen .yong ri du pei hui .
feng ding ying xian san .ren jian zu bie li .bai yun jiang shi shi .wu jian er xin zhi ..
tian wai you shan gui ji shi .qi tong you zi mu he zhi ..
zi shi ren xin ci ye yu .jing ru wan jia wei lu di .qing mai zhong xiang jiao hong gu .
shao hui you tang zu .xue pian si nian xu .ta ri ru xiang mi .huan ying dao dao wu ..
du gao ting zhong he .yi yuan gui fen ai .you shi qing ming you .gu wo huan xia lai .
shi shi jie neng hui .wei shi wei lan yan .chuan wen hao shi shi .yi yu bei ti yuan ..
.hao cai zhong xiao he .kai men shi suo zong .he nian jin ye yi .gong zi zai gu feng .
.man ting huang ju li bian chai .liang duo fu rong jing li kai .
sui xie zhu e you zheng de .gu ren zhong bu shi you you .yi yan dao he si ji xiu .
yu zhong lian jiu chang sheng yao .fu liao huan tong tian di qi .

译文及注释

译文
少年时代,一旦春天来临,就会纵情狂欢,插花、骑马疾驰,还要喝上些酒。年老的时候,春天来了,觉得毫无兴味,就像因喝酒过量而感到难受一样。现在只能在自己的小房子里烧一盘香,喝上几杯茶来消磨时光。
往昔的金陵城多么壮观,几乎把天下英豪都席卷到了这里。
初秋傍晚景远阔(kuo),高高明月又将(jiang)圆。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此、肝肠寸断,离情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
渺茫一片没有尽头啊,忽悠悠徘徊何去何从?
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃。(本句亦是对“华年”的阐释。)
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。
另有个一身九头的妖怪,能连根拔起大(da)树九千。
盛开的花丛深处,耸立着高楼,东风从半卷的画帘吹入,令人觉得分外柔软(ruan)。春天已经回来,苍翠镀上阡陌,平莎长得娇嫩,垂杨轻轻地飘荡着金线。春日迟迟地催开百花,云烟淡淡地搁住新雨,刚刚感到微寒,忽又稍微和暖。可恨这繁华似锦的世界,游人还未欣赏,却全都交给了黄莺和飞燕。
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将扬起征帆远渡碧海青天。大道(dao)虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
门外,
胡无兵将可侵,中国自然和平昌盛。
大自然早已安排好了万紫千红,只等春雷一响,百花就将竞相开放。

注释
⑷遍绕:环绕一遍。
⑶关西:指函谷关以西地区。汉代有“关西出将,关东出相”的说法。
万:大。无疆:无穷。以上三句言升堂举觞,祝君长寿。
(7)以:把(它)
⑸南斗:有星六颗。在北斗星以南,形似斗,故称“南斗”。
②韩信破历下:汉高帝三年,韩信袭击历下军,平定临淄。历下,今山东历城县。
⑻春禽:春鸟。《宋书·礼志一》:“春禽怀孕,蒐而不射。”
25.焉:他

赏析

  此赋在仅四百余字的篇幅中,对黑暗腐败政治的揭露抨击,其尖锐激烈直截了当,在整个汉赋中都是无与伦比的,尤其引人瞩目。赋一开始,就将批判的锋芒毫不含糊地指向了自五帝三王以来迄今一切封建末世:“德政不能救世溷乱,赏罚岂足惩时清浊”,而只能愈演愈烈:“春秋时祸败之始,战国愈复增其荼毒”;“秦汉无以相逾越,乃更加其怨酷”。并一针见血地指出其根源即在于统治者“宁计生民之命,唯利己而自足!”其深刻犀利,实为一般惯于恪守正统思想的士大夫所不能及。继之又通过反复对比,对种种丑恶现象进行了公开曝光:“于兹迄今,情伪万方:佞谄日炽,刚克消亡。舐痔结驷,正色徒行。妪名势,抚拍豪强;偃蹇反俗,立致咎殃。捷慑逐物,日富月昌。浑然同惑,孰温孰凉,邪夫显进,直士幽藏。”而这一切又都由于“实执政之匪贤,近习秉其威权”,那么不贤之人能执政、宦官近习能秉权的原因说到底还在于“九重既不可启”。
  于是,末章怀念起当朝的前代功臣,希望像当初召公那样的贤明而有才干的人物能出来匡正幽王之失,挽狂澜于既倒,而这又是与此篇斥责奸佞小人的主题是互为表里的。这一章中,昔日“辟国百里”与今日“蹙国百里”的对比极具夸张性,但也最真实地反映了今昔形势的巨大差异,读之令人有惊心动魂之感。最后两句“维今之人,不尚有旧”,出以问句,问当时之世是否还有赤胆忠心的老臣故旧,是诗人由失望而濒于绝望之际,迸发全部力量在寄托那最后的一丝希望。这一问,低徊掩抑,言近旨远,极具魅力。后世许多诗词作品以问句作结以求取得特殊的艺术效果,实滥觞于《诗经》中此类句法。
  此诗写对菊饮酒的悠然自得,实际蕴藏着深沉的感伤。
  回忆至此,一笔顿住,将时间拉回到眼前,“只有关山今夜月,千里外,素光同。”回忆的风帆驶过之后,词人不得不面对现实。关山迢递,春草连天,远望佳人,无由再见。词人心想:只有今夜天上的一轮明月照着他乡作客的我,也照着远隔千里的她,我们只有共同向明月倾诉相思,让我们通过明月交流心曲吧!“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月。”(南朝宋谢庄《月赋》)“但愿人长久,千里共婵娟。”(苏轼《水调歌头》)词人此时的心境也许与此相似。谢逸著《溪堂词》。毛子晋云:“溪堂小令,皆轻(jie qing)倩可人。”《词苑丛谈》称其词“标致隽永。”此词亦颇近之。
  《羔裘》佚名 古诗是古代卿大夫上朝时穿的官(de guan)服。《诗经》中通过描写《羔裘》佚名 古诗来刻画官员形象的诗有好几首,如《召南·羔羊》《唐风·《羔裘》佚名 古诗》《桧风·《羔裘》佚名 古诗》等,命意都不一样。
  开头两句“敕勒川,阴山下”,交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下,将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐,笼盖四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻,说天空如毡制的圆顶大帐篷,盖住了草原的四面八方,以此来形容极目远望,天野相接,无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”,一阵风儿吹弯了牧草,显露出成群的牛羊,多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字,就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
  象征、隐喻、鲜明的对比、丰富而奇幻的想像交错运用,是此诗艺术手法的特色。吴闿生《诗义会通》中说的“俶诡奇幻”,就是驰骋无羁的想像,奇特的比喻,创造丰富的奇崛的形象,从人间飞到星空,又从星空飞到人间,把现实世界和幻想世界相结合,把现实主义描写与浪漫主义想像融合为有机的整体。吴氏说的“开辞赋之先声”,正是指出这种艺术手法对屈原赋的深刻影响。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  末尾四句总上两层,写游后悟出的玄理。诗人领悟出:一个人只要思虑淡泊,那么对于名利得失,穷达荣辱这类身外之物自然就看得轻了;只要自己心里常常感到惬意满足,就觉得自己的心性不会违背宇宙万物的至理常道,一切皆可顺情适性,随遇而安。诗人兴奋之余,竟想把这番领悟出的人生真谛,赠予那些讲究养生(摄生)之道的人们,让他们不妨试用这种道理去作推求探索。这种因仕途屡遭挫折、政治失意,而又不以名利得失为怀的豁达胸襟,在那政局混乱、险象丛生、名士动辄被杀、争权夺利剧烈的晋宋时代,既有远祸全身的因素,也有志行高洁的一面。而这种随情适性、“虑澹物轻”的养生方法,比起魏晋六朝盛行的服药炼丹、追慕神仙以求长生的那种“摄生客”的虚妄态度,无疑也要理智、高明得多。因而不能因其源于老庄思想,或以其有玄言的色彩,便不加分析地予以否定。何况在艺术结构上,这四句议论也并未游离于前面的抒情写景之外,而是一脉相承的,如箭在弦上,势在必发。
  《《饮马长城窟行》佚名 古诗》这首诗是写思妇怀念在远方行役的丈夫的。《盐铁论》中说:“今天下一统, 而方内不安。徭役远,内外烦。古者,过年无徭,逾时无役。今近者数千里,远者 过万里,历二期而长子不还,父子忧愁,妻子咏叹,愤懑之情发于心,慕思之积痛 骨髓。”这首诗就是汉代这类社会现实的反映。正如汉乐府诗的其他优秀作品一 样,它“感于哀乐,缘事而发”,继承和发扬《诗经·国风》的优良传统,善于选择典 型事件,揭示社会现实。
  上面对贬谪生活的描述,情调是感伤而低沉(di chen)的,下面一转,而以欢欣鼓舞的激情,歌颂大赦令的颁行,文势波澜起伏。唐宪宗即位,大赦天下。诗中写那宣布赦书时的隆隆鼓声,那传送赦书时日行万里的情景,场面的热烈。节奏的欢快,都体现出诗人心情的欢愉。特别是大赦令宣布:“罪从大辟皆除死”,“迁者追回流者还”,这当然使韩、张二人感到回京有望。然而,事情并非如此简单。写到这里,诗情又一转折,尽管大赦令写得明明白白,但由于“使家”的阻挠,他们仍然不能回朝廷任职。“坎轲只得移荆蛮”,“只得”二字,把那种既心有不满又无可奈何的心情,淋漓尽致地表现出来了。地是“荆蛮”之地,职又是“判司”一类的小官,卑小到要常受长官“捶楚”的地步。面对这种境况,他们发出了深深的慨叹:“同时辈流多上道,天路幽险难追攀”。“天路幽险”,政治形势还是相当险恶的。
  此诗纯写(chun xie)闭门寥落之感。整首诗篇好似一幅形象鲜明、艺术精湛的画卷。读者把它慢慢地打开,首先映入眼帘的是灞原上空萧森的秋气:撩人愁思的秋风秋雨直到傍晚才停歇下来,在暮霭沉沉的天际,接连不断的雁群自北向南急急飞过。连番的风雨,雁儿们已经耽误了不少行程,好不容易风停雨歇,得赶在天黑之前找到一个宿处。这里用一个“频”字,既表明了雁群之多,又使人联想起雁儿们急于投宿的惶急之状。古人每见雁回,易惹乡思。读者继续打开画卷,景象则由寥廓的天际渐渐地转到地面,转到诗中的主人。只见风雨中片片黄叶从树上飘落下来,而寄居在孤寺中的一个旅客正独对孤灯,默默地出神。“落叶他乡树”这句,很值得玩味。中国有句老话叫做“树高千丈,叶落归根”,诗人在他乡看到落叶的情景,不能不有所感触。自己羁留异地,不知(zhi)何时才能回到故乡东海(今江苏连云港市西南)。其心情之酸楚,完全渗透在这句诗的字里行间。“寒灯独夜人”,一个“寒”字,一个“独”字,写尽客中凄凉孤独的况味。不难想象:一灯如豆,伴着一个孤寂的身影。夜已深了,寒意重重,在寒气包围中,灯光更显得黯淡无力,而诗人孤独凄苦的心情也随之更进了一层。“寒”与“独”起着相互映衬的作用:由寒灯而显出夜长难捱,因孤独而更感到寒气逼人。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  这首诗由三部分组成。前八句是作者谈自己看到的南山烧畲的情况。这部分写得有声有色,烧畲的过程安待得清清楚楚。作者先写自己“起来”看见南山山火烧山田,再写山火似灭而复燃,并连成一片,又参差不齐地向山崖烧去,渐渐地烧向青色的石壁。最后写近处的山火随着一阵回风过后熄灭了,而远处的山火又卷起了赤色的火焰,并把茅崖照得通红。这一部分与第二部分可以互相补充,互相印证。
  1、循循导入,借题发挥。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  第一个镜头:鸡鸣晨催。起先,妻子的晨催,并不令丈夫十分惬意。公鸡初鸣,勤勉的妻子便起床准备开始一天的劳作,并告诉丈夫“鸡已打鸣”。“《女曰鸡鸣》佚名 古诗”,妻子催得委婉,委婉的言辞含蕴不少爱怜之意;“士曰昧旦”,丈夫回得直白,直决的回答显露出明显的不快之意。他似乎确实很想睡,怕妻子连声再催,便辩解地补充说道:“不信你推窗看看天上,满天明星还闪着亮光。”妻子是执拗的,她想到丈夫是家庭生活的支柱,便提高嗓音提醒丈夫担负的生活职责:“宿巢的鸟雀将要满天飞翔了,整理好你的弓箭该去芦苇荡了。”口气是坚决的,话语却仍是柔顺的。钱钟书说:“‘子兴视夜’二句皆士答女之言;女谓鸡已叫旦,士谓尚未曙,命女观明星在天便知”(《管锥编》第一册)。此说符合生活实情;而士女的往覆对答,也使第一个镜头更富情趣。就女催起而士贪睡这一情境而言,《齐风·鸡鸣》与此仿佛,但人物的语气和行动与此不同。《鸡鸣》中女子的口气疾急决然,连声催促,警夫早起,莫误公事;男的却一再推脱搪塞,淹恋枕衾而纹丝不动。此篇女子的催声中饱含温柔缱绻之情,男的听到再催后作出了令妻子满意的积极反应。首章与次章之间的(jian de)空白,可理解为对男子的举动作了暗场处理,这样就自然地进入下面的情节。

创作背景

  该诗选自《全唐诗》卷三百六十五。

  

曾镐( 五代 )

收录诗词 (2796)
简 介

曾镐 曾镐,庐陵(今江西吉安)人。宁宗嘉定十三年(一二二○)进士(清同治《庐陵县志》卷一五)。理宗淳祐间为淮南运判(明隆庆《仪真县志》卷四)。

绝句漫兴九首·其九 / 徐祯

修生长遣百神灵。朝朝炼液归琼垄,夜夜朝元养玉英。
"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
时移两板成尘迹,犹挂吾师旧影堂。"
研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"喜友称高儒,旷怀美无度。近为东田诱,遂耽西山趣。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。
"君是烟霄折桂身,圣朝方切用儒珍。


丹青引赠曹将军霸 / 周爔

讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
时来试问尘中叟,这个玄机世有无。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"筠阳多胜致,夫子纵游遨。凤鸟瑞不见,鲈鱼价转高。
坐卧临天井,晴明见海涯。禅馀石桥去,屐齿印松花。"
上人知机士,瓶锡慰樊笼。彼土诸梵众,嗟君扬道风。"
铅初就,汞初生,玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地,
"春娘爱上酒家楼,不怕归迟总不忧。


观放白鹰二首 / 侯国治

解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
应物非宿心,遗身是吾策。先民崆峒子,沦景事金液。
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"皎皎于陵子,己贤妻亦明。安兹道德重,顾彼浮华轻。
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。


里革断罟匡君 / 白纯素

自昔无成功,安能与尔俱。将期驾云景,超迹升天衢。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
"我有一面镜,新磨似秋月。上唯金膏香,下状骊龙窟。
"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 吕锦文

"却忆西峰顶,经行绝爱憎。别来心念念,归去雪层层。
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
翠拔为天柱,根盘倚凤城。恭唯千万岁,岁岁致升平。"
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼,唐音梵音相杂时。


宿郑州 / 赵光义

南省雁孤下,西林鹤屡招。终当谢时去,与子住山椒。"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
越客初投分,南枝得寄栖。禅机空寂寞,雅趣赖招携。
君侯圣朝瑞,动只关玄造。谁云倚天剑,含霜在怀抱。
杨柳杨柳,袅袅随风急。西楼美人春梦长,
"罢趋明圣懒从知,鹤氅褵褷遂性披。道有静君堪托迹,
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。


梓人传 / 徐孝克

宴坐峰,皆以休得名)
何止乎居九流五常兮理家理国。
来往八千消半日,依前归路不曾迷。
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
甲穿虽即失黄金,剑缺犹能生紫气。塞草萋萋兵士苦,
"山头戒坛路,幽映雪岩侧。四面青石床,一峰苔藓色。
东家井里五色星。我语不可信,问取卫先生。
不见同心人,幽怀增踯躅。"


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 李先芳

"取金之精,合石之液。列为夫妇,结为魂魄。一体混沌,
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
十五年前会虎溪,白莲斋后便来西。干戈时变信虽绝,
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
隐心不隐迹,却欲住人寰。欠树移春树,无山看画山。
瀑溅何州地,僧寻几峤苔。终须拂巾履,独去谢尘埃。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。


寿阳曲·远浦帆归 / 黄谈

"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
乡程今绕汉阳归。已过巫峡沈青霭,忽认峨嵋在翠微。
入圣超凡由汝做。三清路上少人行,畜类门前争入去。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
人生非日月,光辉岂常在。一荣与一辱,古今常相对。
"江风西复东,飘暴忽何穷。初生虚无际,稍起荡漾中。


咏怀古迹五首·其四 / 郭秉哲

"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
却教羲献枉劳魂。惟堪爱惜为珍宝,不敢传留误子孙。
"轻传祗远役,依依下姑亭。秋声满杨柳,暮色绕郊垧.
"季主超常伦,沉迹寄卜筮。宋贾二大夫,停车试观艺。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
每谢侵床影,时回傍枕声。秋来渐平复,吟绕骨毛轻。"
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。