奔蛇走虺势入坐，骤雨旋风声满堂。（《赠怀素》。
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
"万事不可料，叹君在军中。读书破万卷，何事来从戎。
"垂老戎衣窄，归休寒色深。渔舟上急水，猎火着高林。
古来达士志，宁受外物牵。顾惟鲁钝姿，岂识悔吝先。
远山重叠见，芳草浅深生。每与君携手，多烦长老迎。"
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。王乔下天坛，微月映皓鹤。
君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。
"今春扶病移沧海，几度承恩对白花。送客屡闻帘外鹊，
"心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
明月青山出竹逢。兄弟相欢初让果，乡人争贺旧登龙。
ben she zou hui shi ru zuo .zhou yu xuan feng sheng man tang ...zeng huai su ..
.sao si xu chang bu xu bai .yue luo shu jin jin su chi .xiang chuang yu shou luan yin hong .
.wan shi bu ke liao .tan jun zai jun zhong .du shu po wan juan .he shi lai cong rong .
.chui lao rong yi zhai .gui xiu han se shen .yu zhou shang ji shui .lie huo zhuo gao lin .
gu lai da shi zhi .ning shou wai wu qian .gu wei lu dun zi .qi shi hui lin xian .
yuan shan zhong die jian .fang cao qian shen sheng .mei yu jun xie shou .duo fan chang lao ying ..
lin hun ba you qing .jing ye fu shi ge .wang qiao xia tian tan .wei yue ying hao he .
jun zi man qing chao .xiao ren si gua guan .niang jiu lu song zi .yin quan tong zhu gan .
.jin chun fu bing yi cang hai .ji du cheng en dui bai hua .song ke lv wen lian wai que .
.xin zai shui jing yu .yi zhan chun yu shi .dong men jin xu bu .shen yuan guo you qi .
ming yue qing shan chu zhu feng .xiong di xiang huan chu rang guo .xiang ren zheng he jiu deng long .
译文
相见匆匆忙忙，短暂的聚首真不(bu)如不见，重新搅起离别的忧伤。见面的欢乐总不抵久别的愁苦多，反倒又增添了新愁带回品尝。
昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。
我想请缨参战,不愿意羁旅在南方的古越国地带,我要直趋燕然山,铭功勒石
当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事(shi)情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！
一只猴子死后见到了阎王，（向阎王）要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是（阎王）就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”
见云之灿烂想其衣裳之华艳，见花之艳丽想人之容貌照人。
户部云南清吏司主(zhu)事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并(bing)不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行(xing)，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
逃荒的百姓，仍颠沛流离，使我遗恨。
遥想远方的你，当月夜未眠之时，听到江上的渔歌声，定会触动你的思乡之情。
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
（孟子）说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢？还是回到根本上来吧。（如果）您现在发布政令施行仁政，使得天下当官的都想到您的朝廷来做官，种田的都想到您的田野来耕作，做生意的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅行的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向您申诉。如果像这样，谁还能抵挡您呢？”
其五
清澈的颍水向东流淌，我满怀愁绪地看着江上若隐若现的孤帆远去。在这凄清的贬谪之地，青山之下白浪飞翻，你我万里相隔实难望见。想到就这样白白辜负当年的归隐之约，如今卧床听雨也是这般萧瑟。唉！深憾此生总与你匆匆相别，这种无奈的感觉不禁让我白发虚增。
注释
3.始：方才。
[59]夜郎：今贵州桐梓县一带。滇池：今云南昆明市附近。均为汉代西南方国名。
④夜何其：语出《诗经·庭燎》：“夜如何其？”是说“夜晚何时？”其，语尾助词。
【刘病日笃】
⑴翰林：指翰林院，唐代翰林院学士主要负责为朝廷撰写文件之事。集贤：指集贤殿。唐代集贤殿学士主要负责搜集、修订书籍之事。
①九日：夏历九月九日是赏菊、登高节。
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
爱新觉罗·颙琰 清仁宗爱新觉罗·颙琰[yóng yǎn]（1760年11月13日—1820年9月2日），原名永琰，清朝第七位皇帝，清军入关后的第五位皇帝，干隆帝的第十五子。年号嘉庆，在位二十五年。 颙琰在位前四年并无实权。干隆帝死后才独掌大权。颙琰对贪污深恶痛绝，他肃清吏治，惩治了贪官和珅等人。 他在位期间正值世界工业革命兴起的时期，也是清朝由盛转衰的时期。这时期发生了白莲教之乱，八旗生计、河道漕运等问题也日益凸显，鸦片亦流入中国。清朝出现了中衰。嘉庆二十五年（1820年）驾崩，庙号仁宗，谥号受天兴运敷化绥猷崇文经武光裕孝恭勤俭端敏英哲睿皇帝，葬于清西陵之昌陵。
生涯能几何，常在羁旅中。
有客虽安命，衰容岂壮夫。家人忧几杖，甲子混泥途。
贫知静者性，自益毛发古。车马入邻家，蓬蒿翳环堵。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
花密藏难见，枝高听转新。过时如发口，君侧有谗人。"
南纪连铜柱，西江接锦城。凭将百钱卜，飘泊问君平。"
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
豺狼窜榛莽，麋鹿罹艰虞。高鸟下骍弓，困兽斗匹夫。
虔心若斋祷，濡体如沐浴。万窍相怒号，百泉暗奔瀑。
"扁舟沧浪叟，心与沧浪清。不自道乡里，无人知姓名。
怜汝不忍别，送汝上酒楼。初行莫早发，且宿霸桥头。
当杯对客忍流涕，君不觉老夫神内伤。"
秦帝昔经此，登临冀飞翻。扬旌百神会，望日群山奔。
报国谁知己，推贤共作霖。兴来文雅振，清韵掷双金。"
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
"昭代将垂白，途穷乃叫阍。气冲星象表，词感帝王尊。
养闲度人事，达命知止足。不学东周儒，俟时劳伐辐。"
绛阙犹栖凤，雕梁尚带虹。温泉曾浴日，华馆旧迎风。
天子废食召，群公会轩裳。脱身无所爱，痛饮信行藏。
萧然暴露依山阿。青山万里静散地，白雨一洗空垂萝。
牵裾恨不死，漏网荷殊恩。永负汉庭哭，遥怜湘水魂。
飘飘青琐郎，文彩珊瑚钩。浩歌渌水曲，清绝听者愁。"
玉镫初回酸枣馆，金钿正舞石榴裙。忽惊万事随流水，
"东邻有渔父，西邻有山僧。各问其性情，变之俱不能。
步石随云起，题诗向水流。忘归更有处，松下片云幽。"
时候何萧索，乡心正郁陶。传君遇知己，行日有绨袍。"
"日落问津处，云霞残碧空。牧牛避田烧，退鹢随潮风。
答云伏枕艰难遍，疟疠三秋孰可忍，寒热百日相交战。
西阁从人别，人今亦故亭。江云飘素练，石壁断空青。
三湘迁客去，九陌故人游。从此辞乡泪，双垂不复收。"
白帝空祠庙，孤云自往来。江山城宛转，栋宇客裴回。
"将军胆气雄，臂悬两角弓。缠结青骢马，出入锦城中。
粉堞电转紫游缰，东得平冈出天壁。江村野堂争入眼，
新月河上出，清光满关中。置酒灞亭别，高歌披心胸。
园吏未足怪，世事固堪论。呜唿战伐久，荆棘暗长原。
闭目逾十旬，大江不止渴。退藏恨雨师，健步闻旱魃。
岸有经霜草，林有故年枝。俱应待春色，独使客心悲。"
美人舞如莲花旋，世人有眼应未见。高堂满地红氍毹，试舞一曲天下无。此曲胡人传入汉，诸客见之惊且叹。慢脸娇娥纤复秾，轻罗金缕花葱茏。回裾转袖若飞雪，左鋋右鋋生旋风。琵琶横笛和未匝，花门山头黄云合。忽作出塞入塞声，白草胡沙寒飒飒。翻身入破如有神，前见后见回回新。始知诸曲不可比，采莲落梅徒聒耳。世人学舞只是舞，恣态岂能得如此。
宸极祅星动，园陵杀气平。空馀金碗出，无复穗帷轻。
桃源人家易制度，橘洲田土仍膏腴。潭府邑中甚淳古，
落杵光辉白，除芒子粒红。加餐可扶老，仓庾慰飘蓬。"
扬舲望海岳，入境背风尘。水驿偏乘月，梅园别受春。
盛烈播南史，雄词豁东溟。谁谓整隼旟，翻然忆柴扃。
踯躅淹昃景，夷犹望新弦。石门变暝色，谷口生人烟。
羞见黄花无数新。世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人。
高枕虚眠昼，哀歌欲和谁。南宫载勋业，凡百慎交绥。"
律比昆仑竹，音知燥湿弦。风流俱善价，惬当久忘筌。
"乌纱灵寿对秋风，怅望浮云济水东。
怀新目似击，接要心已领。仿像识鲛人，空蒙辨鱼艇。
多惭汲引速，翻愧激昂迟。相马知何限，登龙反自疑。
笔迹远过杨契丹。得非悬圃裂，无乃潇湘翻。
泊舟沧江岸，久客慎所触。舍西崖峤壮，雷雨蔚含蓄。
月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。"
上有蝉声下秋草。奴子平头骏马肥，少年白皙登王畿。
帝力言何有，椿年喜渐长。窅然高象外，宁不傲羲皇。"
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
"伐竹为桥结构同，褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表，
归老守故林，恋阙悄延颈。波涛良史笔，芜绝大庾岭。
喜见明时钟太尉，功名一似旧淮阴。"
岩泉嗟到晚，州县欲归慵。草色带朝雨，滩声兼夜钟。
福善理颠倒，明征天莽茫。销魂避飞镝，累足穿豺狼。
鱼复移居心力省。白帝城西万竹蟠，接筒引水喉不干。
曩闻道士语，偶见清净源。隐几阅吹叶，乘秋眺归根。
"万畦新稻傍山村，数里深松到寺门。幸有香茶留稚子，
含毫思两凤，望远寄双鱼。定笑巴歌拙，还参丽曲馀。"
沉吟登楼赋，中夜起三复。忧来无良方，归候春酒熟。"
顾惟乏经济，扞牧陪从臣。永愿雪会稽，仗剑清咸秦。
"渡口欲黄昏，归人争流喧。近钟清野寺，远火点江村。
汀洲寒事早，鱼鸟兴情新。回望山阴路，心中有所亲。"
恐惧禄位高，怅望王土窄。不得见清时，呜唿就窀穸。
"南纪风涛壮，阴晴屡不分。野流行地日，江入度山云。
干戈虽横放，惨澹斗龙蛇。甘泽不犹愈，且耕今未赊。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
"传君昨夜怅然悲，独坐新斋木落时。逸气旧来凌燕雀，
"平明登古戍，徙倚待寒潮。江海方回合，云林自寂寥。
"春山唯一室，独坐草萋萋。身寂心成道，花闲鸟自啼。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
"晓见苍龙驾，东郊春已迎。彩云天仗合，玄象太阶平。
副相韩安国，黄门向子期。刀州重入梦，剑阁再题词。
如何琼树枝，梦里看不足。望望佳期阻，愁生寒草绿。"