眼藏损伤来已久，病根牢固去应难。医师尽劝先停酒，
"白头垂泪话梨园，五十年前雨露恩。
欲日盛而星微兮，欲滋兰而歼毒。欲人欲而天从，
嗟我天地间，有术人莫知。得可逃死籍，不唯走三尸。
幽人坐相对，心事共萧条。"
严子垂钓日，苏门长啸时。悠然意自得，意外何人知。"
一章锦绣段，八韵琼瑶音。何以报珍重，惭无双南金。"
忆为近臣时，秉笔直承明。春深视草暇，旦暮闻此声。
莫愁客到无供给，家酝香浓野菜春。
"别鹤声声怨夜弦，闻君此奏欲潸然。
何处春深好，春深方镇家。通犀排带胯，瑞鹘勘袍花。
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
不必人人自敦奖。不扰则得之于理，不夺有以多于赏。
海味腥咸损声气，听看犹得断肠无。"
yan cang sun shang lai yi jiu .bing gen lao gu qu ying nan .yi shi jin quan xian ting jiu .
.bai tou chui lei hua li yuan .wu shi nian qian yu lu en .
yu ri sheng er xing wei xi .yu zi lan er jian du .yu ren yu er tian cong .
jie wo tian di jian .you shu ren mo zhi .de ke tao si ji .bu wei zou san shi .
you ren zuo xiang dui .xin shi gong xiao tiao ..
yan zi chui diao ri .su men chang xiao shi .you ran yi zi de .yi wai he ren zhi ..
yi zhang jin xiu duan .ba yun qiong yao yin .he yi bao zhen zhong .can wu shuang nan jin ..
yi wei jin chen shi .bing bi zhi cheng ming .chun shen shi cao xia .dan mu wen ci sheng .
mo chou ke dao wu gong gei .jia yun xiang nong ye cai chun .
.bie he sheng sheng yuan ye xian .wen jun ci zou yu shan ran .
he chu chun shen hao .chun shen fang zhen jia .tong xi pai dai kua .rui gu kan pao hua .
.han lin jiang zuo ri .yuan wai jian nan shi .bu de gao guan zhi .reng feng ku luan li .
bu bi ren ren zi dun jiang .bu rao ze de zhi yu li .bu duo you yi duo yu shang .
hai wei xing xian sun sheng qi .ting kan you de duan chang wu ..
译文
简狄深居九层瑶台之上(shang)，帝喾怎能对她中意欣赏？
它年复一年，日复一日，穿过天空，没入西海。
乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
你我命运何等相仿，奔波仕途，远离家乡。
在二月的曲江江边，各种花红得风光旖旎。
卞和因为无人赏识美玉而哭泣，孔子悲叹葫芦固守一方而不能志在四方。
滚滚黄河水包围着长安，河上秋风阵阵，有几行大雁飞过。
余杭郡从郡城到四郊，山连山、湖连湖，有极多风景秀美的地方。过去在这里做太守的人，有位相里君，修筑了虚白亭；仆射韩皋，修筑候仙亭；庶子裴棠棣，修筑观风亭；给事卢元辅，修筑见山亭；右司郎中河南人元藇（xu），最后筑了这个冷泉亭。这样，五亭相互可以望见，像五个手指排列在一起，可以说，全郡的美景都在这些地方了，要筑的亭子已经全筑好了。后来主持郡政的人，虽然有巧妙的心思和眼光，再要加什么也加不上了，所以我继承他们到这里以后，只是(shi)整修亭子，不再添造新的。
雨中传来鸡鸣，山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上，一条板桥斜横。
自然使老者永不死，少年不再哀哭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏(lou)，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击(ji)、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木(mu)头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
7、白首：老年人。
⑴崇真观：道观名，在长安（今陕西西安）朱雀街东新昌坊。唐时新科及第的进士榜上有名，便在崇真观南楼高高张贴。及第：科举应试中选。隋唐时考中进士称及第。因榜上题名有甲乙次第，故名。
麦陇：麦田里。
⑴维：发语词。鹊：喜鹊。有巢：比兴男子已造家室。
71、丁宁：嘱咐我。丁宁，嘱咐，后写作“叮咛”。
躬（gōng）：自身，亲自。
⑥竹肉：这里指箫管和歌喉。《晋书·孟嘉传》：“丝不如竹，竹不如肉。”
芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
此诗为宝历（唐敬宗年号，825—827）年间朱庆馀参加进士考试前夕所作。唐代士子在参加进士考试前，时兴“行卷”，即把自己的诗篇呈给名人，以希求其称扬和介绍于主持考试的礼部侍郎。朱庆馀此诗投赠的对象，是时任水部郎中的张籍。张籍当时以擅长文学而又乐于提拔后进与韩愈齐名。朱庆馀平日向他行卷，已经得到他的赏识，临到要考试了，还怕自己的作品不一定符合主考的要求，因此写下此诗，看看是否投合主考官的心意。此诗便是行卷之作。
何处生春早，春生冰岸中。尚怜扶腊雪，渐觉受东风。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
古墓何代人，不知姓与名。化作路傍土，年年春草生。
来客道门子，来自嵩高岑。轩轩举云貌，豁豁开清襟。
"金磬玉笙调已久，牙床角枕睡常迟。朦胧闲梦初成后，
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
"昨晚饮太多，嵬峨连宵醉。今朝餐又饱，烂漫移时睡。
"忆昨腊月天，北风三尺雪。年老不禁寒，夜长安可彻。
笙镛不御停娇娥。史馆书为朝贡传，太常编入鞮靺科。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
时丰实仓廪，春暖葺庖厨。更作三年计，三年身健无。"
何事栖遑。莽卓恭显，皆数十年富贵。梁冀夫妇，
孔山刀剑立，沁水龙蛇走。危磴上悬泉，澄湾转坊口。
龙门醉卧香山行。"
紫蕨行看采，青梅旋摘尝。疗饥兼解渴，一醆冷云浆。"
离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。
何处春深好，春深经业家。唯求太常第，不管曲江花。
忆昨元和初，忝备谏官位。是时兵革后，生民正憔悴。
莫忘平生行坐处，后堂阶下竹丛前。"
"甘露太甜非正味，醴泉虽洁不芳馨。
清凉近高生，烦热委静销。开襟当轩坐，意泰神飘飘。
"紫粉笔含尖火焰，红胭脂染小莲花。
泥泞非游日，阴沉好睡天。能来同宿否，听雨对床眠。"
柿树绿阴合，王家庭院宽。瓶中鄠县酒，墙上终南山。
窈窕双鬟女，容德俱如玉。昼居不逾阈，夜行常秉烛。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
昔人三十二，秋兴已云悲。我今欲四十，秋怀亦可知。
学禅超后有，观妙造虚无。髻里传僧宝，环中得道枢。
江果尝卢橘，山歌听竹枝。相逢且同乐，何必旧相知。"
恐被神明哭，忧为造化灾。私调破叶箭，定饮搴旗杯。
佳人不在此，恨望阶前立。忽厌夏景长，今春行已及。
伤心最是江头月，莫把书将上庾楼。"
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
"李放写我真，写来二十载。莫问真何如，画亦销光彩。
况我身谋拙，逢他厄运拘。漂流随大海，锤锻任洪炉。
直至晓来犹妄想，耳中如有管弦声。"
"小树两株柏，新土三尺坟。苍苍白露草，此地哭刘君。
病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。
驯鸥眠浅濑，惊雉迸平芜。水静王馀见，山空谢豹唿。
白日头上走，朱颜镜中颓。平生青云心，销化成死灰。
形骸随众人，敛葬北邙山。平生刚肠内，直气归其间。
"架上非无书，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能弹。
竟夕舟中坐，有时桥上眠。何用施屏障，水竹绕床前。"
嗜酒有伯伦，三人皆吾师。或乏儋石储，或穿带索衣。
"上有万仞山，下有千丈水。苍苍两岸间，阔狭容一苇。
云门未得蒙亲定。我藏古磬藏在心，有时激作南风咏。
高兮漫兮吾孰知天否与灵。取人之仰者，
"业重关西继大名，恩深阙下遂高情。祥鳣降伴趋庭鲤，
别后无人共君醉。洛阳城中无限人，贵人自贵贫自贫。"
百骸是己物，尚不能为主。况彼时命间，倚伏何足数。
此身不要全强健，强健多生人我心。"
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
"蕃草席铺枫叶岸，竹枝歌送菊花杯。
客知主意厚，分数随口加。堂上烛未秉，座中冠已峨。
各各人宁宇，双双燕贺巢。高门受车辙，华厩称蒲捎。
直躬易媒孽，浮俗我瑕疵。转徙今安在，越峤吴江湄。
身心转恬泰，烟景弥淡泊。回首语秋光，东来应不错。"
"云树玉泉寺，肩舁半日程。更无人作伴，只共酒同行。
虚空走日月，世界迁陵谷。我生寄其间，孰能逃倚伏。
"翰林江左日，员外剑南时。不得高官职，仍逢苦乱离。
"近来韩阁老，疏我我心知。户大嫌甜酒，才高笑小诗。
最惭僧社题桥处，十八人名空一人。"
第宅非吾庐，逆旅暂留止。子孙非我有，委蜕而已矣。
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
截为天子琴，刻作古人形。云待我成器，荐之于穆清。
开笼解索时，鸡鸡听我言。与尔镪三百，小惠何足论。
"闇淡绯衫称老身，半披半曳出朱门。袖中吴郡新诗本，
行者多商贾，居者悉黎氓。无人解赏爱，有客独屏营。
始有清风至，稍见飞鸟还。开怀东南望，目远心辽然。
苍茫生海色，渺漫连空翠。风卷白波翻，日煎红浪沸。
"江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。
丛梳百叶髻，金蹙重台屦。纰软钿头裙，玲珑合欢袴.
旧游都是梦，乍到忽如归。东郭蓬蒿宅，荒凉今属谁。
"胡笳夜奏塞声寒，是我乡音听渐难。
念倍燕求骏，情深项别骓。银收钩臆带，金卸络头羁。
当时幸有燎原火，何不鼓风连夜烧。
好住乐天休怅望，匹如元不到京来。"
"汉法戎施幕，秦官郡置监。萧何归旧印，鲍永授新衔。
"名利既两忘，形体方自遂。卧掩罗雀门，无人惊我睡。
素书三卷留为赠，从向人间说向人。