灞岸
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
山山相似若为寻。"
"心远浮云知不还，心云并在有无间。
今朝不觉频回首，曾伴瑶花近玉壶。"
我居山，勿人识。白云中，常寂寂。
冷立千年鹤，闲烧六一炉。松枝垂似物，山势秀难图。
花池多芳水，玉杯挹赠郎。避人藏袖里，湿却素罗裳。
分从幽显隔，岂谓有佳期。宁辞重重别，所叹去何之。
启户面白水，凭轩对苍岑。但歌考槃诗，不学梁父吟。
"眼暗心还白，逢春强凭栏。因闻积雨夜，却忆旧山寒。
"铸泻黄金镜始开，初生三五月裴回。
灞岸拼音解释:
shan seng dai ke wu su wu .wei you chuang qian pian bi yun ..
shan shan xiang si ruo wei xun ..
.xin yuan fu yun zhi bu huan .xin yun bing zai you wu jian .
jin chao bu jue pin hui shou .zeng ban yao hua jin yu hu ..
wo ju shan .wu ren shi .bai yun zhong .chang ji ji .
leng li qian nian he .xian shao liu yi lu .song zhi chui si wu .shan shi xiu nan tu .
hua chi duo fang shui .yu bei yi zeng lang .bi ren cang xiu li .shi que su luo shang .
fen cong you xian ge .qi wei you jia qi .ning ci zhong zhong bie .suo tan qu he zhi .
qi hu mian bai shui .ping xuan dui cang cen .dan ge kao pan shi .bu xue liang fu yin .
.yan an xin huan bai .feng chun qiang ping lan .yin wen ji yu ye .que yi jiu shan han .
.zhu xie huang jin jing shi kai .chu sheng san wu yue pei hui .
译文及注释
译文
恼人(ren)的风雨停歇了(liao)，枝头的花朵落尽了，只有沾花的尘土犹自散发出微微的香气。抬头看看，日已高，却仍无心梳洗打扮。春去夏来，花开花谢，亘古如(ru)斯，唯有伤心的人、痛心的事，令我愁肠百结，一想(xiang)到这些，还没有开口我就泪如雨下。
从今夜就进入了白露节气，月亮还是故乡的最明亮。
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐(zuo)以等待天明。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
人日这天，我给(gei)杜甫写一首诗寄到成都草堂，我在这儿怀念你，怀念我们共同的故乡。
丝丝细雨，淋不湿我的衣衫；它飘洒在艳丽的杏花上，使花儿更加灿烂。阵阵微风，吹着我的脸已不使人感到寒；它舞动着嫩绿细长的柳条，格外轻飏。
武王将纣王裂体斩首，周公姬旦却并不赞许。
难道说我没衣服穿？我的衣服有七件。但都不如你亲手做的，既舒适又美观。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
正是三月暮春时节，水边平地上长满了青草，一片暗绿。花儿已开始凋谢，没有一丝风，船帆也都卷起来了。高高的垂杨树下，小船横斜。江水有半篙深，正利于行船，夕阳西下，耒归的游子又增加了一段愁绪。
注释
[29]盥(guàn)：浇水洗手。盥涤：洗涤干净。
⑴卢纶：作者表弟，与作者同属“大历十才子”。见宿：留下住宿。见：一作“访”。
41、其二：根本道理。
6.薠（fán）：一种近水生的秋草。骋望：纵目而望。
（14）乌获：秦国力士，传说能举千钧之重。秦武王爱好举重，所以宠用乌获等力士，乌获位至大官，年至八十余岁。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。
⑤适：往。
赏析
尾联“欲祭疑君在，天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情，想设奠祭祀友人，却又希望他还活着。若还活着．祭奠是大不敬；若确实已死，不祭奠也是大不敬。诗人两为其难，当此之时，也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动，曲折而又深刻。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非(fei)表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首(yi shou)诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确(de que)定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深(zhu shen)深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封(qi feng)城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
“虱处裈”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
此诗通篇不着一个“怨”字，却又处处弥漫着怨情。诗人抓住产生怨情的缘由，从时间与空间两方面落笔，让“岁岁”“朝朝”的戎马生涯以及“三春白雪”与“黄河”“黑山”的自然景象去现身说法，收到了“不着一字，尽得风流”（司空图《二十四诗品》）的艺术效果。而这首诗的谨严工整也历来为人称道。诗不仅每句自对（如首句中的“金河” 对“玉关”），又两联各自成对。后一联的对仗尤其讲究：数字对（“三”“万”）与颜色对（“白”“青”“黄”“黑”）同时出现在一联之中；颜色对中，四种色彩交相辉映，使诗歌形象富于色泽之美；动词“归”“绕”对举，略带拟人色彩，显得别具情韵。这样精工的绝句，确是不多见的。
末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意，大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远，也许此刻正系马垂杨岸边呢，只是咫尺天涯，无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风，长逝入君怀”诗意，希望能有一阵好风，将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗，多数是写相思的痛苦与会合的难期的，但即使是无望的爱情，也总是贯串着一种执着不移的追求，一种“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧，读者在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别，也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印，却至今仍然能打动人们的一个重要原因。
然而，这只是构成了这首诗的表层含义，因为“饮露非(fei)表清，轻身易知足”中已经蕴含了知足常乐的意思。解读一首(yi shou)诗，肯定要注重其语境，什么是语境呢？用燕卜荪的话说，即“语境就是与我们诠释某个词语有关的一切事情。”文本中字或词意义的确(de que)定都要依赖于词句之间的关系，所以，一首诗句中意义的确定必然受到其它字词句的语境限制，即一首诗中每一个词、语句的意义都要彼此相互确定，这种相互确定的过程就使得文本的语义之间呈现网状化的现象，使文本的意义缠绕含混，蕴藉多义，仅凭读者从头到尾一次阅读，是不可能意识到其错综复杂的意义丛的。
前六句诗，闲静清美，全然洗净人间铅华。此景此情，诗人禁不住深(zhu shen)深感慨：“翻嫌四皓曾多事，出为储皇定是非。”诗人认为四皓未绝尘俗，舍却隐居生活的安逸，卷入宫廷废立的纷争，不免多管闲事。此处议论，运用典故，顺景延情，文理自然，意到笔随，并将作者的人生观鲜明的表达出来。李德裕称张志和“隐而名彰，显而无事，不穷不达，其严光之比”（《玄真子渔歌记》）。
《《鸿鹄歌》刘邦 古诗》情真意切，巧用比喻，仍是楚辞遗风，联系史实去读．不乏感人的艺术力量。
有一种说法，认为这首诗的主题不是作者自伤，而是为曹彪鸣不平。“佳人”盖指彪，时为吴王也。《魏志》：彪于黄初三年，徙封吴王，五年改封寿春县，七年徙封白马。朝游夕宿，喻迁徙无定也。”（见黄节《曹子建诗注》卷一）曹彪是曹植的异母弟，曹植与曹彪同受朝廷猜忌压抑，有同病相怜之感，黄节的看法可备一说，但证据毕竟不足。徐公持同志说：“按曹彪虽膺过吴王的封爵，其封(qi feng)城却并不真在吴地。当时自江以南，全在孙氏控制之下，曹彪无由得至江南。他这个吴王封在寿春附近，此点曹植不会不知。所以诗写‘南国’‘佳人’，‘朝游江北岸，夕宿潇湘沚’等等，不可能是指曹彪，而是借用楚辞的意境和成语，来抒发自己对‘时俗薄朱颜’的感慨，其主旨是怀才不遇。”这样讲比较合乎情理。
诗共二章，摄取了两组歌舞的画面，一是奏“由房”、一是舞“由敖”。“由房”可能是“由庚”、“由仪”一类的笙乐，属房中之乐。胡承珙《毛诗后笺》：“由房者，房中，对庙朝言之。人君燕息时所奏之乐，非庙朝之乐，故曰房中。”而“由敖”可能即骜夏，马瑞辰《毛诗传笺通释》：“敖，疑当读为骜夏之骜， 《周官·钟师》：奏九夏，其九为骜夏。”今天已不知两舞曲的内容，但从君子（舞师）“阳阳”、“陶陶”等神情上看，当是两支欢快的舞乐。“其乐只且”恰恰说明其乐之甚。“只”，韩诗作“旨”；《诗三家义集疏》：“旨本训美，乐旨，犹言乐之美者，意为乐甚。”
山房就是营造于山野的房舍、别墅。春事指的是春色、春光。这两首诗虽然都与春事有关，但内容与情调很不一致，可能不是同一时间的作品，不能算作组诗，只是编辑者的凑合。
“虱处裈”用阮籍《大人先生传》语：“夫虱之处于裈中，逃乎深缝，匿乎坏絮，自以为吉宅也。行不敢离缝际，动不敢出裈裆，自以为得绳墨也”，“然炎邱火流，焦邑灭都，群虱死于裈中而不能出。汝君子之处区内，亦何异夫虱之处裈中乎！”此句承上诗，谓往昔己之于世，如虱之处裈，穷达皆命也。“龙门”，《艺文类聚》引辛氏《三秦记》言鱼跃龙门，“上者为龙”，后因以科举会试中式为登龙门。句谓己欲乘翌年顺天乡试，一跃而除士子之服也。“许多同辈矜科第，已过华年逐水源”云者，谓诸多同辈以科举而炫耀，而己已过青春年华，始追逐水源以求一跃也。
陶诗的遣词造句，常于平淡中见精采。粗读一过，不见新奇；细细品味，则颇有深意。如“时来苟冥会”一句，写作者在应征入仕这样一种“时运”到来之际，既不趋前迎接，亦不有意回避，而是任其自然交会。一个“会”字，十分传神地表现了作者委运乘化，不喜不惧的道家人生态度。又如“目倦川途异”一句，一个“异”字便涵盖了江南的山水之胜。从浔阳至曲阿，沿途既有长江大川，亦有清溪小流，既有飞峙江边的匡庐，亦有婉蜒盘曲的钟山，可谓美不胜收。然而面对如此美景，酷爱大自然的诗人却感到“目倦”，使人奇怪。对景物之“目倦”，实际正反映了作者对出仕之“心倦”。“倦”、“异”二字，含义非常丰富。其他如“宛辔憩通衢”之“憩”字，“暂与园田疏”之“暂”字等，也都是传神阿堵。
最后一章写淮夷——被征服者，以鸮为兴，引出下文。鸮，即猫头鹰，为恶鸟，比喻恶人，但它飞落泮林，食我桑椹，怀我好音。所以淮夷感悟，前来归顺，贡献珍宝。
诗人料定，那位远在他乡的多情的女子，在这寒食佳节之时，也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是，他们过去是在暗中相爱，不敢公布；后来，这对情人终于被拆散，大家各怀着一腔难以言传的幽恨，而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水，四、五年来，那位女子的心，十分痛苦、十分憔悴。
作者王绩由隋入唐，诗风朴实自然，一洗齐梁华靡浮艳的旧习，在唐初诗上独树一帜。这首描写田园生活情趣小诗，质朴平淡中蕴含着丰富隽永诗情。颇能代表他艺术风格。
创作背景
白居易的《《夜雪》白居易 古诗》作于公元唐宪宗元和十一年（816年）冬。诗人当时45岁，官职是江州司马。当时白居易因上书论宰相遇刺事被贬江州，在寒冷寂静的深夜中作者看见窗外积雪有感而发，孤寂之情愈发浓烈，写下了这首《《夜雪》白居易 古诗》。
宋讷( 唐代 )
收录诗词 (4693) 首
简 介
宋讷 （1311—1390）元明间大名府滑县人，字仲敏。元顺帝至正进士。任盐山尹，弃归。明洪武二年，以儒士征，预修《礼》、《乐》诸书。事竣，不仕归。后以荐授国子助教，累迁文渊阁大学士、国子祭酒。严立学规，勤于讲解。十八年复开进士科，所取士，国子监生占三之二。卒谥文恪。有《西隐集》。
秦西巴纵麑
拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成。铅亦生，汞亦生，
"心枯衲亦枯，归岳揭空盂。七贵留不住，孤云出更孤。
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
西望太华峰，不知几千里。"
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，
大千沙界须臾至，石烂松枯经几秋。
禅子初心易凄断，秋风莫上少陵原。"
立春偶成
姜师度，更移向南三五步。
"春花秋月入诗篇，白日清宵是散仙。
先生先生貌狞恶，拔剑当空气云错。
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
孙康勤苦谁能念，少减馀光借与伊。"
陈王没后是童男。两轮日月从他载，九个山河一担担。
"北风吹夏雨，和竹亚南轩。豆枕欹凉冷，莲峰入梦魂。
殷妍行列绮罗中。秋加玉露何伤白，夜醉金缸不那红。
滕王阁诗
幽谷啼莺整羽翰，犀沈玉冷自长叹。
衰老江南日，凄凉海上村。闲来晒朱绂，泪滴旧朝恩。"
林下闲人亦何幸，也随旌旆到银尖。
"天目西峰古坏坛，坛边相别雪漫漫。
寄言之子心，可以归无形。"
如何饮酒得长醉，直到太平时节醒。"
"庭鸟多好音，相唿灌木中。竹房更何有，还如鸟巢空。
"檐上檐前燕语新，花开柳发自伤神。
子产坏晋馆垣
"词客携文访病夫，因吟送别忆湘湖。寒消浦溆催鸿雁，
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
见《吟窗杂录》）"
千万神仙不肯来。修真士，不妄说，妄说一句天公折。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
诏喜新衔凤，车看旧饰熊。去思今武子，馀教昔文翁。
自古浮华能几几，逝波终日去滔滔。汉王废苑生秋草，
"不肯吟诗不听经，禅宗异岳懒游行。
三槐堂铭
主人非楚客，莫谩讥独醒。宿昔邢城功，道高心已冥。
"水底分明天上云，可怜形影似吾身。
"太宗罗俊彦，桂玉比光辉。难得终须得，言归始是归。
夜宿依云色，晨斋就水声。何年持贝叶，却到汉家城。"
"心中身外更何猜，坐石看云养圣胎。名在好诗谁逐去，
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久，见君此画思前程。
怨空闺，秋日亦难暮。夫婿断音书，遥天雁空度。
"怀才难自住，此去亦如僧。何处西风夜，孤吟旅舍灯。
诉衷情·小梅风韵最妖娆
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
"万壑云霞影，千年松桧声。如何教下士，容易信长生。
"且听吟赠远，君此去蒙州。瘴国频闻说，边鸿亦不游。
原上无情花，山中听经石。竹生自萧散，云性常洁白。
子如白玉颗皆圆。栽培全赖中宫土，灌溉须凭上谷泉。
曾随云水此山游，行尽层峰更上楼。九月登临须有意，
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
花落谷莺啼，精灵安在哉。青山不可问，永日独裴回。
赠苏绾书记
碾声通一室，烹色带残阳。若有新春者，西来信勿忘。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
摇落见松柏，岁寒比忠贞。欢娱在鸿都，是日思朝英。"
乍如沙场大战后，断枪橛箭皆狼藉。又似深山朽石上，
"欲整锋铓敢惮劳，凌晨开匣玉龙嗥。手中气概冰三尺，
到日扫烦政，况今休黩兵。应怜禅家子，林下寂无营。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
俯砌披水容，逼天扫峰翠。境新耳目换，物远风烟异。
送魏八
吾方遗喧嚣，立节慕高举。解兹区中恋，结彼霄外侣。
"清畏人知人尽知，缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象，
一性研已远，五言功更精。从君汗漫游，莫废学无生。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施，腹内新诗遇客吟。
"一豆聊供游冶郎，去时忙唤锁仓琅。
"劝君酒，为君悲且吟。自从频见市朝改，无复瑶池宴乐心。
霜禾连岛赤，烟草倚桥枯。何必求深隐，门前似画图。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
七绝·观潮
江上相逢双眼碧。冉冉春光方婉娩，黯然别我归稽巘.
无能唯拟住山深。感通未合三生石，骚雅欢擎九转金。
一年一度常如此，愿见文翁百度来。"
"身为郢令客，心许楚山云。文墨应经世，林泉漫诱君。
"渐觉春光媚，尘销作土膏。微寒放杨柳，纤草入风骚。
今朝听鸾凤，岂独羡门啸。帝命镇雄州，待济寄上流。
"昔年攀桂为留人，今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽，
"明主重文谏，才臣出江东。束书辞东山，改服临北风。
扬子江
看见风光零落尽，弦声犹逐望江南。 ——裒"
逍遥此中客，翠发皆长生。草木多古色，鸡犬无新声。
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
湖光引行色，轻舸傍残霞。"
朔云含冻雨，枯骨放妖光。故国今何处，参差近鬼方。
宝车辗驻彩云开，误到蓬莱顶上来。
既能持苦节，勿谓少知音。忆就西池宿，月圆松竹深。"
二十四峰皆古隐，振缨长往亦何难。"