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归国遥·香玉

未知 / 唐人鉴

"辘轳晓转素丝绠,桐声夜落苍苔砖。涓涓吹熘若时雨,
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
"霜繁野叶飞,长老卷行衣。浮世不知处,白云相待归。
信使无虚日,玉酝寄盈觥。一年一日雨,底事太多晴。
汉江江路西来便,好傍扁舟访我无。"
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。
数床御札主恩偏。出师暂放张良箸,得罪惟撑范蠡船。
"十万里到此,辛勤讵可论。唯云吾上祖,见买给孤园。
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
竹低莎浅雨濛濛,水槛幽窗暑月中。


归国遥·香玉拼音解释:

.lu lu xiao zhuan su si geng .tong sheng ye luo cang tai zhuan .juan juan chui liu ruo shi yu .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
.shuang fan ye ye fei .chang lao juan xing yi .fu shi bu zhi chu .bai yun xiang dai gui .
xin shi wu xu ri .yu yun ji ying gong .yi nian yi ri yu .di shi tai duo qing .
han jiang jiang lu xi lai bian .hao bang bian zhou fang wo wu ..
.e mei shan xia shui ru you .lian wo xin tong bu xi zhou .
shan zhuo hu long shen jian fei .hao ping shen shi mo xiang wei .
shu chuang yu zha zhu en pian .chu shi zan fang zhang liang zhu .de zui wei cheng fan li chuan .
.shi wan li dao ci .xin qin ju ke lun .wei yun wu shang zu .jian mai gei gu yuan .
.zhen shang jiao sheng wei .li qing wei xi ji .meng hui san chu si .han ru wu geng yi .
niu yang he jing zhen .fei niao hao yu mao .yi shi lv zhu shen ..
zhu di sha qian yu meng meng .shui jian you chuang shu yue zhong .

译文及注释

译文
浩瀚的湖水把吴楚两地撕裂,似乎日月星辰都漂浮在水中。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红(hong)。
这汾水一带,当年本是汉武帝巡幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓喧天,棹歌四起,何等热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
碧水浩浩云雾茫茫,王汉阳您啊不来令我空白断肠。
他低头受降的时候,征战的光辉只变成千古的骂名,留的个叛国背主的记忆……拔出长剑,狠(hen)狠的击在虚幻的玉柱上,时空里的虚影和冤魂不禁打了个冷战。
只有(you)精忠才能报答祖国,如今祖国正遭外侮,烽烟遍地,没有地方去寻求一家安乐。
西边太白山有飞鸟能过的小道。从那小路走可横渡峨眉山顶端(duan)。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
野雉受惊而飞,蓄满待发的弓箭也同时射出,野雉应声而中。
知道你疾(ji)驰赶路,但要把马鞯安好以防泥巴沾身。
  宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时,有州民为争船互殴而死,案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱,把囚犯带出来,让他们坐在大厅中,除去他们的手铐与脚镣,给他们吃食物。吃完后,善加慰问后再送回监狱,只留一个人在庭院中,这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说:“杀人的是你!”这个人假装不知道,欧阳晔说:“我观察饮食的人都使用右手,只有你是用左手,被杀的人伤在右边肋骨,不是你是谁?”这个人无言以对。
我思念家乡,忆念胞弟,清冷的月夜,思不能寐,忽(hu)步忽立。
爱在早晨的镜子里欣(xin)赏残妆,钗环插满在发丝丛中。
怀着秋日的感伤无法入眠,向着屏风移动流泪的蜡烛。
  晋军追赶齐军,从丘舆进入齐国境内,攻打马陉。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
(他见了我之后)突然问道:“天下要怎样才能安定呢?”
一袭深红色的长裙日子久了便蒙上了淡黄色,自古以来旧的东西就比不得新的东西讨人喜欢。

注释
68、绝:落尽。
⑵崔护《题都城南庄》诗有“桃花依旧笑东风“之句。这句是说诗人已老,花月繁华引不起他的兴致。
160.弊:通“庇”,寄居。有扈:即有易。
⒂梅魂:化用苏轼《复出东门诗》:“长与东风约今日,暗香先返玉梅魂。”
⑹三吴:古地区名,说法不一,大致指今江苏、浙江的苏州、吴兴、绍兴一带。

赏析

  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  南山就是终南山,也称中南山。它是长安南郊的名山。
  这首诗题为《《哥舒歌》西鄙人 古诗》,哥舒之所以值得歌唱,是因为他戍边抗敌,保国为民。但是,作者并不从激烈的战斗中直接表现他如何英勇善战,如何机智果敢,用兵如神等等,而是通过侧面描写的手法来突出主题。诗的第一句就把哥舒翰在人民心中的威望渲染出来。人民为何赞扬,吐蕃何故畏惧;过去吐蕃长驱直入,如今又为什么“不敢过临洮”,这都是宣扬哥舒翰的赫赫武功。可见这样的描写是很富于启发性的。“哥舒夜带刀”,这个“夜”字是颇有讲究的,它把起兴的第一句和第二句巧妙地联系起来了,把赞扬和崇敬之情融注于人物(ren wu)形象之中;同时又将边地的紧张气氛和人物的警备神态刻画出来了。“哥舒夜带刀”五个字干净利落,好像是一幅引人注目的人物画像。在那简炼有力、富有特征的形象中,蕴藏了一股英武之气,给人一种战则能胜的信心,而给吐蕃以“屏足不敢近”的威慑。因此,就反(jiu fan)映人物内心世界和表现诗的主题来讲,“哥舒夜带刀”比起那种冲锋陷阵的形象更丰富、更传神,更能诱导人们的想象。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念,宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。
  孟子说:“羞恶之心,义也。”(《孟子·告子上》)又说:“义,路也。……惟君子能由是路。”(《万章下》)孟子认为自己做了坏事感到耻辱,别人做了坏事感到厌恶,这就是义;义是有道德的君子所必须遵循的正路。
  本篇题称“咏所见”,当然生活中不至于存在神经如此脆弱的女子。但小曲确实让读者有所见,且对这位十六七岁“姐儿”在爱情婚姻上不能顺遂的遭际产生同情,这正说明了作品新巧构思的成功。又全曲五句纯用白描,不作半分解释和评论,这种意在言外的含蓄,也是令人过目难忘的。
  《左传》刻画人物,往往着墨不多,很少客观地描绘,而是通过人物的语言和行动表现人物性格。本文写齐桓公只有一段话、一套程式化动作,却把一个雄才大略、老谋深算的形象刻画得形神毕肖。
  “东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。这对于诗人而言是相当清楚的,因为杜牧本人有经邦济世之才,通晓政治军事,对历史时事是非常熟悉的。众所周知,《赤壁》杜牧 古诗之战吴胜(wu sheng)曹败,可此处作者进行了逆向思维大胆地设想,提出了一个与历史事实相反的假设。假若当年东风不帮助周瑜的话,那结果会如何呢?诗人并未直言战争的结局。而是说“铜雀春深锁二乔”,铜雀台乃曹操骄奢淫乐之所,蓄姬妾歌姬其中。这里的铜雀台,让人不禁联想到曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得如此蕴藉,实在令人佩服。
  《鲁颂·閟官》是《诗经》三百篇中最长的一篇,全诗共一百二十句,《毛诗》原分八章,朱熹《诗集传》分九章,五章每章十七句,二章每章八句,二章每章十句。各章之间,意义相互连贯,前后叙述僖公作庙,并以奚斯作颂结束全诗。中间写祖先功德、僖公祀祖、僖公武功及家人群臣情况,同时穿插了对僖公福寿的反覆祝颂,而其中六个“俾尔”句型分置三处,使本来恢宏的气势更起伏跌荡,如钱江潮水一浪高过一浪。在语言方面,极铺张扬厉之能事,叙事细密,写秋尝则“秋而载尝,夏而楅衡。白牡騂刚,牺尊将将,毛炰胾羹,笾豆大房”,各种祭品,各种容器,一一陈列,以显出其规模之盛大。写鲁公军旅则“公车千乘,朱英绿縢,二矛重弓。公徒三万,贝胄朱綅,烝徒增增。”威武的戎装,精良的武器,体现军队无坚不摧的士气。此外,“戎狄是膺,荆舒是惩”、“徂来之松,新甫之柏”等以繁密的语言组成排比整齐的句子,也为增加诗歌气势起到推助作用。方玉润《诗经原始》中指出该(chu gai)诗对于汉代辞赋的影响,是很有眼力的。但是,在诗中诗人表达的是周公后裔们对于僖公光复旧物所产生的共鸣,是对于再现过去辉煌的向往,这是一个衰落宗族特定时期的真实感情,作为鲁国诗人代表的作者抒发了这种感情,它既是充沛的又是复杂的,只有长篇巨制才能容纳得下,只有细致的描写和深透的论说才能尽情倾吐。刘勰《文心雕龙》曰:“诗人篇什,为情而造文;辞人赋颂,为文而造情。”这就是《《鲁颂·閟宫》佚名 古诗》和扬、马辞赋的本质区别(qu bie),也是方氏未曾注意到的。
  诗的前后两章虽然相近,但些微变化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大,第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余(wu yu),到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了,于是作者一唱三叹,“于嗟乎!不承《权舆》佚名 古诗”,这嗟叹声中充满了失望和希望:对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变,但从歌“长铗归来乎,食无鱼”(《战国策·齐策》)的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其(shu qi)最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  “山雨溪风卷钓丝”,句中隐含一个因果关系:因为有“山雨溪风”,所以“卷钓丝”了。稍有垂钓常识的人都知道,如果下的是小雨,刮的是柔风,反而更能刺激钓鱼人的兴趣,更容易钓到鱼,给垂钓活动蒙上一层朦胧的诗意,古诗“斜风细雨不须归”说的就是这个道理。而雨疾风狂才足以让钓者收竿停钓。诗人大概是想放长线,钓大鱼吧,无奈天公不作美,才有“卷钓丝”的无奈。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  “二月曲江头,杂英红旖旎;枣亦在其间,如嫫对西子。”曲江即曲江池,在长安城东南,是唐代著名的风景游览区,与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园,拓宽视野,在更大的范围上进行比较,以加深主题。“早春二月,曲江池畔,百树生花,风光旖旎,枣树孤立其间,犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中,更加衬托出了它的丑陋、卑琐,以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染,通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时,它也引起读者的翩翩联想,在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔,一个衣衫褴褛,形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间,那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分,它通过议论、反问、对比等手法,突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
  从此诗的内容看,似是一首女子自伤遭遇不偶,而又苦于无可诉说的怨诗。其抒情口气,有幽怨之音,无激亢之语。
艺术特点
  第二章原诗云:“我马维驹,六辔如濡,载驰载驱,周爰咨诹。”前三句皆为使臣自道其出使在征途上的情况,第四句“周爰咨诹”,始表明“博访广询,多方求贤”之义,亦即“君教使臣”的主要内容,而为“每怀靡及”句中使臣所怀思的主旨。三章至五章的诗意,与二章全同,特因叶韵关系,在语词上作了改变:“我马维驹,六辔如濡”、“我马维骆,六辔沃若”、“我马维駰,六辔既均”。此数语,皆以道使臣在奉使途中威仪之盛。因车有四马,故章次亦叠至四次。二章言“载驰载驱,周爰咨诹”,三章言“载驰载驱,周爰咨谋”,以及四章、五章之“周爰咨度”,“周爰咨询”,其意义皆为“遍于咨询”,亦即“广询博访”之义。由此表明使臣之在征途、无时无刻不以君命为念,则使臣之敬奉使命,可想而知。明此义,则知此诗中之“每怀靡及”、“周爰咨诹”两句,乃全诗关键所在。

创作背景

  《十五从军征》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

唐人鉴( 未知 )

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简 介

唐人鉴 零陵人,字德明。杨万里解零陵法曹任,寓居其斋舍,称其庄静端直,有闻于道;又因斋前种竹万竿,为其斋取名玉立,以见其为人。

喜春来·春宴 / 卯依云

海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
欲问皇天天更远,有才无命说应难。"
寻僧流水僻,见月远林闲。虽是忘机者,难齐去住间。"
"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
"深隐犹为未死灰,远寻知己遇三台。如何麋鹿群中出,
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
藓在阶从湿,花衰苑任伤。闲思济时力,歌咏发哀肠。"


贾客词 / 单于红鹏

"情来对镜懒梳头,暮雨萧萧庭树秋。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道,谁人空里得玄关。
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。


龙门应制 / 百里玄黓

"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。
"珍簟新铺翡翠楼,泓澄玉水记方流。
饼唯餐喜悦,社已得宗雷。还似山中日,柴门更不开。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
金丹不是小金丹,阴鼎阳炉里面安。尽道东山寻汞易,
三千甲子朝玉帝,世上如今名始闻。吐纳青牙养肌发,


菩萨蛮·暄风迟日春光闹 / 驹杨泓

曲直宁相隐,洪纤必自呈。还如至公世,洞鉴是非情。"
"文行成身事,从知贵得仁。归来还寂寞,何以慰交亲。
"行心宁肯住,南去与谁群。碧落高空处,清秋一片云。
薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
经营惭培塿,赏玩愧童儿。会入千峰去,闲踪任属谁。"
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
郎心应似琴心怨,脉脉春情更泥谁。"
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。


屈原塔 / 玉协洽

冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
草木润不凋,烟霞覆不散。野人到山下,仰视星辰畔。
"久住荆溪北,禅关挂绿萝。风清闲客去,睡美落花多。
"吾友从吏隐,和光心杳然。鸣琴正多暇,啸侣浮清川。
可怜三五月当阶。清光满院恩情见,寒色临门笑语谐。
一得不回千古内,更无冢墓示儿孙。
世人纵识师之形,谁人能识师之名。师名医王行佛令,
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"


诸稽郢行成于吴 / 耿丁亥

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
亦粗足展余拂郁之心胸。当灵境之良宴兮,谬尊俎之相容,
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
谁是后来修史者,言君力死正颓纲。"


笑歌行 / 司徒乐珍

有境牵怀人不会,东林门外翠横空。"
双鹤冲天去,群羊化石眠。至今丹井水,香满北山边。"
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
衷情欲诉谁能会,惟有清风明月知。"
洞隐鱼龙月浸秋。举首摘星河有浪,自天图画笔无钩。
苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
国难倚长城,庙谋资大贤。清损休汝骑,仁留述职篇。
"竹锡铜瓶配衲衣,殷公楼畔偶然离。白莲几看从开日,


青阳 / 己诗云

未到无为岸,空怜不系舟。东山白云意,岁晚尚悠悠。
江国晴愁对,池塘晚见浮。虚窗萦笔雅,深院藉苔幽。
胸中有一物,旅拒复攻击。向下还上来,唯疑是肺石。
后期杳无约,前恨已相寻。别路无行信,何因得寄心。
别来秋风至,独坐楚山碧。高月当清冥,禅心正寂历。
"昔在禹馀天,还依太上家。忝以掌仙录,去来乘烟霞。
孺子如今皆暗合。飙挥电洒眼不及,但觉毫端鸣飒飒。
我恐江淹五色笔,作不立此碑之碑文不得。"


大蜀皇帝寿春节进尧铭舜颂二首。舜颂 / 皇甫国龙

"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
幽寻定有楚僧逢。停船夜坐亲孤月,把锡秋行入乱峰。
"莲峰映敷水,嵩岳压伊河。两处思归久,前贤隐去多。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"劝君酒莫辞,花落抛旧枝。只有北邙山下月,
江楼联雪句,野寺看春耕。门外沧浪水,风波杂雨声。"
眼青独得见秋毫。蝉声晚簇枝枝急,云影晴分片片高。


明妃曲二首 / 文语蝶

"遗迹仍留蔡,幽人出汉朝。门深荒径在,台迥数峰遥。
井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
结跏横膝。诵白莲经,从旦至夕。左之右之,虎迹狼迹。
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
须发如银未曾老。亦留仙诀在人间,啮镞终言药非道。
进退两楹俱未应,凭君与我指前程。
"东方禀易象,玩世隐廊庙。栖心抱清微,混迹秘光耀。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,