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巴江柳

魏晋 / 陆钟琦

水隔瞿塘十二峰。阔步文翁坊里月,闲寻杜老宅边松。
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
鹤发披两肩,高怀如澄陂。尝闻仙老言,云是古鸱夷。
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。
晓来闲共渔人话,此去巴陵路几多。"
蹈之焚斯须,凭之溺容易。水火与祸福,岂有先言耳。"
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
椎肥牛唿牟,载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚,焘养均草y5. ——韩愈
黄河清有时,别泪无收期。"
"先生不折桂,谪去抱何冤。已葬离燕骨,难招入剑魂。
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。
见《吟窗杂录》)
人异发常绿,草灵秋不干。无由此栖息,魂梦在长安。"
竹风醒晚醉,窗月伴秋吟。道在唯求己,明时岂陆沈。"
"翰林遗迹镜潭前,孤峭高僧此处禅。出为信门兴化日,


巴江柳拼音解释:

shui ge ju tang shi er feng .kuo bu wen weng fang li yue .xian xun du lao zhai bian song .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
he fa pi liang jian .gao huai ru cheng bei .chang wen xian lao yan .yun shi gu chi yi .
.ling zhao yi he han .xiao tiao jian dou niu .yan sheng zhi an jin .shui jing jue tian qiu .
xiao lai xian gong yu ren hua .ci qu ba ling lu ji duo ..
dao zhi fen si xu .ping zhi ni rong yi .shui huo yu huo fu .qi you xian yan er ..
bai ri you chou you ke san .qing shan gao wo kuang wu chou ..
zhui fei niu hu mou .zai shi tuo ming s8.sheng ling min wan yin .dao yang jun cao y5. ..han yu
huang he qing you shi .bie lei wu shou qi ..
.xian sheng bu zhe gui .zhe qu bao he yuan .yi zang li yan gu .nan zhao ru jian hun .
.yi zhong fang fei chu hou ting .que shu tao li de jia ming .
jian .yin chuang za lu ..
ren yi fa chang lv .cao ling qiu bu gan .wu you ci qi xi .hun meng zai chang an ..
zhu feng xing wan zui .chuang yue ban qiu yin .dao zai wei qiu ji .ming shi qi lu shen ..
.han lin yi ji jing tan qian .gu qiao gao seng ci chu chan .chu wei xin men xing hua ri .

译文及注释

译文
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是(shi)一派晚秋,天气刚刚开始索肃(su)。千里奔流的长江澄沏(qi)得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
请捎个信去告诉居住在远方的友人,眼前尽管天气寒冷,这点寒冷算不了什么,不必为它发愁。
细雨霏霏,浸湿了光阴,芳草萋萋,年复一年,与离恨一起生长。凤楼深深,多少情事如烟,封存在记忆之中。恍如隔世呦,望着饰有鸾鸟图案的铜镜,绣着鸳鸯的锦被,思念往事,寸断肝肠。
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
在这苍茫的洞庭(ting)湖岸边,你我相傍分别系着小舟。
君子重义气为知己而死,荆轲仗剑就要辞别燕京。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
世俗人情都厌恶衰败的人家,万事就像随风而转的烛火。
高龄白首又归隐山林摒弃尘杂。
采集药物回来,独自寻找村店买新酿造的酒。傍晚的烟霭云绕在高峻如屏障的山峰,听渔舟唱晚,声声在耳。
翠菱掩露青萍(ping)绿透一池锦水,夏莺歌喉婉转嬉弄蔷薇花枝。
感叹那聪明智慧的郭隗,他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识,君臣相得彼此没有猜疑。
天上的织女这一晚不再织布,暂停了辛劳,人间却有千家万户忙着向她乞巧。想牛郎织女互诉一年的心事,悄悄话一定不少。七月七日佳节好,禁不住回首把唐明皇笑。
倘若遇上仙人骑羊子,就与他相互携手凌跨白日。
大家都拚命争着向上爬,利欲熏心而又贪得无厌。
白雪似的杨花飘落覆盖浮萍,青鸟飞去衔起地上的红丝帕。
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油(you)般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
黄昏和清晨的天气变换,山水之间的景色如同清灵的光芒。

注释
(18)醴(lǐ):甜酒。
房太尉:房琯。
途:道路。
⑹临:逼近,到,临近。易水:河名,大清河上源支流,源出今河北省易县,向东南流入大清河。易水距塞上尚远,此借荆轲故事以言悲壮之意。战国时荆轲前往刺秦王,燕太子丹及众人送至易水边,荆轲慷慨而歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”不起:是说鼓声低沉不扬。
(3)望帝乡:述其依恋不舍之情。

赏析

  中间四句用拟人法写金铜仙人初离汉宫时的凄婉情态。金铜仙人是刘汉王朝由昌盛到衰亡的“见证人”,眼前发生的沧桑巨变早已使他感慨万端,神惨色凄。而自己又被魏官强行拆离汉宫,此时此刻,兴亡的感触和离别的情怀一齐涌上心头。“魏官”二句,从客观上烘托金铜人依依不忍离去的心情。“指千里”言道路遥远。从长安迁往洛阳,千里迢迢,远行之苦加上远离之悲,实在教人不堪忍受。“东关”句言气候恶劣。此时关东霜风凄紧,直射眸子,不仅眼为之“酸”,亦且心为之“酸”。它含有“马后桃花马前雪,出关争得不回头”的意味,表现出对汉宫、对长安的深切依恋之情。句中“酸”、“射”二字,新奇巧妙而又浑厚凝重。特别是“酸”字,通过金铜仙人的主观感受,把彼时彼地风的尖利、寒冷、惨烈等情形,生动地显现出来。这里,主观的情和客观的物已完全揉合在一起,含义极为丰富。
  这首诗将(shi jiang)政治抱负和个人志向融为一体,将抒情和议论有机结合,形象地表达了诗人复杂的情感。
  全诗正文共三十六句,可分为两大部分。前一部分写生长于南方的修竹品质纯美,实为自身道德、风节之写照。后一部分写修竹得伶伦赏识而得以加工成乐器,也是诗人屡次上书陈述治国方略之表徵。接着,修竹进而欲“升天行”,则是诗人亟欲施展抱负的愿望之表露。
  诗中孩子弄冰的场景,充满了乐趣:心态上,寒天“弄冰”,童心炽热;色泽上,“金”盘“彩”丝串“银”冰;形态上,是用“金盘”脱出的‘‘银铮”,圆形;声音上,有 “玉罄穿林响”的高亢,忽又转 作“玻璃碎地声”的清脆。全诗形色兼具以感目,声意俱美以悦耳赏心,绘声绘色地表现出儿童以冰为钲、自得其乐的盎然意趣。
  汉章帝元和中,有宗庙食举六曲,加《重来》、《《上陵》佚名 古诗》二曲,为《《上陵》佚名 古诗》食举。这是汉宣帝时歌颂所谓祥瑞的诗。“《上陵》佚名 古诗”即登上汉朝诸帝的陵墓。据史书记载,汉宣帝在即位前曾多次遨游诸陵间。此诗写到了神仙的出现及各种祥瑞之物的到来。
  《《离骚》屈原 古诗》作于楚怀王二十四、五年(前305、前304)屈原被放汉北后的两三年中。汉北其地即汉水在郢都以东折而东流一段的北面,现今天门、应城、京山、云梦县地,即汉北云梦。怀王十六年屈原因草拟宪令、主张变法和主张联齐抗秦,被内外反对力量合伙陷害,而去左徒之职。后来楚国接连在丹阳、蓝田大败于秦,才将屈原招回朝廷,任命其出使齐国。至怀王二十四年秦楚合婚,二十五年秦楚盟于黄棘,秦归还楚国上庸之地,屈原被放汉北。
  这首春日诗失之于轻靡,或者说是百无聊赖,有的也有寄托,不过比较直露。李商隐这首诗,从主题上说这首诗没什么新意,但在艺术手法情景浑溶,低徊唱叹,富艳而多气,不多用典故而音节嘹亮,颇有杜诗境界。但在梗概多气上还是不如杜诗同类之作。
  接下是一幅“空中鸟”:诗人举头瞻望天宇,只见寥廓秋空之中,偶尔飞过一只伶仃的小鸟。诗人赶紧将这“独鸟”捕捉进画中,又涂上几抹秋云作为背景。
  此诗载于《全唐诗》卷一百五十九。下面是四川诗词学会理事、四川大学文学与新闻学院教授周啸天对此诗的赏析。
  第三句诗锋一转,写穿绫罗绸缎的贵人。他们穿着华美的衣服,然而他们哪里知道蚕农和织妇的辛酸,他们只知贪爱绣在绸缎上的鸳鸯图案。这样,这首诗的中心思想就更为明显,更清楚地点明封建社会贫富的对立,写出劳动人民对那些不劳而获的寄生虫的愤恨和鄙视,诗的社会意义就更深刻,社会作用更广泛了。
  诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照,与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”,这里没有了梦游回乡的欢乐,有的只是自己五更独眠,苦闷、惆怅,室内只有残灯一盏,窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界,把诗人的情态和愁容展示出来,环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样,总观全诗,作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
  东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”,这样的环境迫使秦人“修习战备,高尚气力”(《汉书·地理志》),而他们的情感也是激昂粗豪的。保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、痛悼讽劝一类的事,似《《蒹葭》佚名 古诗》、《晨风》这种凄婉缠绵的情致却更像郑卫之音的风格。  诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了,而天才破晓,因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。就在这样一个深秋的凌晨,诗人来到河边,为的是追寻那思慕的人儿,而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛,呈出冷寂与落寞,诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢?只知道在河水的另外一边。但这是一个确定性的存在吗?从下文看,并非如此。是诗人根本就不明伊人的居处,还是伊人像“东游江北岸,夕宿潇湘沚”的“南国佳人”(曹植《杂诗七首》之四)一样迁徙无定,也无从知晓。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。把“溯洄”、“溯游”理解成逆流而上和顺流而下或者沿着弯曲的水道和沿着直流的水道,都不会影响到对诗意的理解。在白居易《长恨歌)中,杨贵妃消殒马嵬坡后,玄宗孤灯独守,寒衾难眠,通过道士鸿都客“上穷碧落下黄泉”的寻找,仍是“两处茫茫皆不见”,但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃,相约重逢于七夕。而《《蒹葭》佚名 古诗》中,诗人一番艰劳的上下追寻后,伊人仿佛在河水中央,周围流淌着波光,依旧无法接近。《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”,陈启源说:“夫说(悦)之必求之,然惟可见而不可求,则慕说益至。”(《毛诗稽古编·附录》)“可见而不可求”,可望而不可即,加深着渴慕的程度。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的,或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉。以下两章只是对首章文字略加改动而成,这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。具体到此诗,这种改动都是在韵脚上——首章“苍、霜、方、长、央”属阳部韵,次章“凄、唏、湄、跻、坻”属脂微合韵,三章“采、已、涣、右、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果,给人的感觉是:变化之中又包涵了稳定。同时,这种改动也造成了语义的往复推进。如“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”——夜间的露水凝成霜花,霜花因气温升高而融为露水,露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。  此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家(《毛诗序》、郑笺),或惋惜招引隐居的贤士而不可得(姚际恒《诗经通论》、方玉润《诗经原始》)。但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同,此诗并没有具体的事件与场景,甚至连“伊人”的性别都难以确指。上述两种理解也许当初是有根据的,但这些根据或者没有留存下来,或者不足以服人,因而他们的结论也就让人怀疑了。《诗经》的历代注家往往是求之愈深,却得到失之愈远的相反结果。况且“一切历史都是当代史”(见英国哲学家、历史学家科林伍德《历史观念》),对文本的阐释也具有当代性。现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗,先以苍苍的《蒹葭》佚名 古诗起兴,再写男子追求意中人,所追的人在何方?在茂密的《蒹葭》佚名 古诗丛里,似见非见,时隐时现。这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“苍苍”、“萋萋”、“采采”近义;白露“未霜”“未晞”、“未已”,内容也差不多。总之,这首诗的重章整齐、浅显,读起来节奏明快、动听。  诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦,但也因而扩展了其内涵的包容空间。读者触及隐藏在描写对象后面的东西,就感到这首诗中的物象,不只是被诗人拿来单纯地歌咏,其中更蕴育着某些象征的意味。“在水一方”为企慕的象征,钱钟书《管锥编》已申说甚详。“溯洄”、“溯游”、“道阻且长”、“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征。诗人上下求索,而伊人虽隐约可见却依然遥不可及。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合,叹惜“隔花(ge hua)阴人远天涯近”,《《蒹葭》佚名 古诗》中的诗人也是同样的感觉罢。  诗人的追寻似乎就要成功了,但终究还是水月镜花。古希腊神话中有一则说坦塔罗斯王因自我吹嘘犯下罪过而遭受惩罚——忍受永远的焦渴和饥饿之苦。他站在大湖中,湖水深及他的下颔,湖岸长着果树,累累果实就悬在他的头顶。可是,当他口渴低头喝水时,湖水便退去;当他腹饥伸手摘果时,树枝便荡开,清泉佳果他始终可望而不可即。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦、惋惜,最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。  探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。“《蒹葭》佚名 古诗之思”(省称“葭思”)、“《蒹葭》佚名 古诗伊人”成为旧时书信中怀人的套语。曹植《洛神赋》、李商隐的《无题》诗也是《《蒹葭》佚名 古诗》所表现的主题的回应。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》,同名电视剧的主题歌就是以此诗为本改写的。
  首联“辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的,四周星即四年。天祥于德祐元年(1275),起兵勤王,至祥兴元年(1278)被俘,恰为四个年头。此自叙生平,思今忆昔。从时间说,拈出“入世”和“勤王”,一关个人出处,一关国家危亡,两件大事,一片忠心。唐宋时期,一个人要想替国家做出一番事业,必须入仕,要入仕,作为知识分子必须通过科举考选,考选就得读经,文天祥遇难时,衣带中留有个自赞文说:“读圣贤书,所学何事,而今而后(er hou),庶几无愧”,就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经,经是治国安邦的。这两句诗,讲两件事,似可分开独立,而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落,意思相近。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云:“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散,与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏,响应的人很少,这里所讲情况正合史实。
  诗的第一句“昨夜秋风入汉关”,看上去是写景,其实是颇有寓意的。我国西北和北部的少数民族的统治武装,常于秋高马肥的季节向内地进犯。“秋风入汉关”就意味着边境上的紧张时刻又来临了。“昨夜”二字,紧扣诗题“早秋”,如此及时地了解“秋风”,正反映了严武作为边关主将对时局的密切关注,对敌情的熟悉。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的(shi de)发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。

创作背景

  孔平仲他读了这首词以后,认为言语悲伧,作者心中的幽怨太深,恐不久于人世,并步原韵和词一首,

  

陆钟琦( 魏晋 )

收录诗词 (5643)
简 介

陆钟琦 (1848—1911)顺天宛平人,字申甫。光绪十五年进士,授编修。历任赣湘苏按察使。宣统三年,擢山西巡抚。新军响应武昌起义时,被击毙。谥文烈。

咏芭蕉 / 许醇

尔不耕,亦不饥。尔不蚕,亦有衣。有眼不能分黼黻,
玉梁窈浮溪,琼户正当窗。仙佛肖仿佛,钟鼓鍧击撞。
不说思君令人老。"
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
一枝何事于君借,仙桂年年幸有馀。"
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
能知窟穴依形势,不听谗邪是圣君。"
何意汀洲剩风雨,白苹今日似潇湘。


捣练子令·深院静 / 杨文卿

"律管才推候,寒郊忽变阴。微和方应节,积惨已辞林。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。
"不假陶熔妙,谁教羽翼全。五金池畔质,百和口中烟。
"大鸡昂然来,小鸡竦而待。 ——韩愈
舟过江中闻橹声。芳草远迷扬子渡,宿烟深映广陵城。
高行若矜豪,侧睨如伺殆。 ——韩愈
秦作东海桥,中州鬼辛苦。纵得跨蓬莱,群仙亦飞去。


大麦行 / 普震

钟仪冠带归心阻,蝴蝶飞园万草芳。"
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭,柳岸风微噪暮蝉。
笋非孝子泣,文异湘灵哭。金碧谁与邻,萧森自成族。
"不拔金钗赂汉臣,徒嗟玉艳委胡尘。
心宗本无碍,问学岂难同。"
"闲思王道者,逸格世难群。何处眠青嶂,从来爱白云。
"轻财重义见英奇,圣主贤臣是所依。
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明


岳鄂王墓 / 田叔通

"鸳瓦虹梁计已疏,织茅编竹称贫居。剪平恰似山僧笠,
搜心思有效,抽策期称最。岂惟虑收获,亦以求颠沛。 ——孟郊
魂销举子不回首,闲照槐花驿路中。"
梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
应恨被他何胤误,悔先容易出山来。"
别思流莺晚,归朝候雁先。当书外垣传,回奏赤墀前。"
"闲步秋光思杳然,荷藜因共过林烟。期收野药寻幽路,


菩萨蛮·回文夏闺怨 / 陈肃

苗祷三灵怒,桓偷九族亡。鲸鲵寻挂网,魑魅旋投荒。
"静,虚。热际,安居。 ——郑符
酒幸年年有,花应岁岁开。 ——白居易
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
一檄深雠怨孔璋。在井蛰龙如屈伏,食槽骄马忽腾骧。
"风吹烧烬杂汀沙,还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶,
锦段鲜须濯,罗屏展易穷。不因秋藓绿,非假晚霞红。
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈


浪淘沙·写梦 / 何调元

归日几人行问卜,徽音想望倚高台。
初月如弓未上弦,分明挂在碧霄边。时人莫道蛾眉小,三五团圆照满天。
"暖积龙池绿,晴连御苑春。迎风茎未偃,裛露色犹新。
行客谩陈三酎酒,大夫元是独醒人。"
绮罗香未歇,丝竹韵犹迟。明日踏青兴,输他轻薄儿。"
渐惊徒驭分散,愁望云山接连。 ——皎然
"白日人稀到,帘垂道院深。雨苔生古壁,雪雀聚寒林。
"曙霞攒旭日,浮景弄晴川。晃曜层潭上,悠扬极浦前。


贫女 / 吴颢

更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
烛与人相似,通宵遽白煎。不应须下泪,只是为人然。
"所猎一何酷,终年耗林麓。飞走如未空,贪残岂知足。
高楼漏滴金壶水,碎电打着山寺钟。又似公卿入朝去,
可中更践无人境,知是罗浮第几天。"
尽道君王修圣德,不劳辞辇与当熊。
三庚到秋伏,偶来松槛立。热少清风多,开门放山入。
祭星秋卜日,采药晓登山。旧放长生鹿,时衔瑞草还。"


望江南·咏弦月 / 王宏撰

"已是殊乡客,送君重惨然。河桥乍分首,槐柳正鸣蝉。
圣理符轩化,仁恩契禹功。降逾洞庭险,枭拟郅支穷。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
"十里烟笼一径分,故人迢递久离群。白云明月皆由我,
"羽翼势虽微,云霄亦可期。飞翻自有路,鸿鹄莫相嗤。
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
汉灵早听侍中谏,安得献生称不辰。"
"戎王归汉命,魏绛谕皇恩。旌旆辞双阙,风沙上五原。


三衢道中 / 孙冲

"吟登萧寺旃檀阁,醉倚王家玳瑁筵。(《题白鹿寺》)
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
阿母何猜不得知。梦里行云还倏忽,暗中携手乍疑迟。
阑珊星斗缀珠光,七夕宫嫔乞巧忙。
"九十日秋色,今秋已半分。孤光吞列宿,四面绝微云。
"巴水走若箭,峡山开如屏。汹涌匹练白,崷崒浓蓝青。
行人几在青云路,底事风尘犹满衣。"
"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,


漫成一绝 / 郑以庠

雨点奁中渍,灯花局上吹。秋涛寒竹寺,此兴谢公知。"
烟铺芳草正绵绵,藉草传杯似列仙。
五斗嫌腰折,朋山刺眼新。善辞如复我,四海五湖身。"
金经启灵秘,玉液流至精。 ——潘述
"绿藓深迎步,红霞烂满衣。洞天应不远,鸾鹤向人飞。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
"愁听南楼角又吹,晓鸡啼后更分离。
最爱青青水国中,莫愁门外间花红。