译文
你能不能多待几天再回去?怕山上的(de)瑶草会衰歇吗?
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
葫芦丢弃了,酒器中没有酒,火炉中的余火,好似照得眼前(qian)一片通红。
一但弹起来时,好象把真珠袋撕破,真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。
商汤夏禹态度严肃恭敬,正确讲究(jiu)道理还有文王。
山涧中适宜生长灵芝白术,石床上滋满了厚厚的苔藓。
柳色深暗
夜将尽了,我躺在床上听到那风雨的声音,迷迷糊糊地梦见,自己骑着披着铁甲的战马跨过冰封的河流出征北方疆场。
本想求得奴隶伊尹,如何却又能得贤淑美妻?
军人在行军的途中,经常患病,住宿下来又没有粮吃,只得忍饥挨饿。在这万里归乡途中,奔波不息,至今还没有回到自己的家乡。在这生病之际,头发蓬乱,宿在古城哀吟,身上的创伤被被寒风一吹,如刀割一般,实在令人难以忍受。
九月九日茱萸成熟,插鬓时发现鬓发已经白了许多,伤心!
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候,被美景陶醉而流连忘返。
学习究竟应从何入手又从何结束呢?答:按其途径而言,应该从诵读《诗》、《书》等经典(dian)(dian)入手到《礼记》结束;就其意义而言,则从做书生入手到成为圣人结束。真诚力行,这样长期积累,必能深入体会到其中的乐趣,学到死方能后已。所以学习的教程虽有尽头,但进取之愿望却不可以有片刻的懈怠。毕生好学才成其为人,反之又与禽兽何异?《尚书》是政事的记录;《诗经》是心声之归结;《礼记》是法制的前提、各种条例的总纲,所以要学到《礼经》才算结束,才算达到了道德之顶峰。《礼经》敬重礼仪,《乐经》讲述中和之声,《诗经》《尚书》博大广阔,《春秋》微言大义,它们已经将天地间的大学问都囊括其中了。
注释
凝望:注目远望。
⑸转:反而。
出师表:诸葛亮出师伐魏之前,上表给蜀汉后主刘禅,表明白己为统一事业奋斗到底的决心。表文中有“鞠躬尽力,死而后已”的名言。
(64)废:倒下。
⑺中原逐鹿:争夺政权,典出《史记·淮阴侯列传》。逐:一本作“得”,得鹿比喻在夺取政权的斗争中获得胜利。因:一本作“由”。
(37) 大椿:传说中的大树名。一说为巨大的香椿。
承宫:东汉人。
⑻淅沥:指落叶的声音。度:传过来。
(15)奔、育:孟奔(一作贲)、夏育。战国时卫国人(一说齐国人)。据说孟贲能生拔牛角,夏育能力举千钧,都为秦武王所用。