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青春

宋代 / 王温其

"长担犊车初入门,金牙新酝盈深樽。
腾腾战鼓动城阙,江畔射麋殊未归。"
"任官经一年,县与玉峰连。竹笼拾山果,瓦瓶担石泉。
琐窗朱槛同仙界,半夜缑山有鹤声。"
"高揭鸡竿辟帝阍,祥风微暖瑞云屯。千官共削奸臣迹,
"何郎载酒别贤侯,更吐歌珠宴庾楼。
守吏齐鸳瓦,耕民得翠珰。登年齐酺乐,讲武旧兵场。
星汉秋方会,关河梦几还。危弦伤远道,明镜惜红颜。
草衰乍觉径增险,叶尽却疑溪不深。
虎豹营中柳拂墙。画舸欲行春水急,翠帘初卷暮山长。
罢职池阳时,复遭迎送牵。因兹契诚愿,瞩望枕席前。
新授龙韬识战机。万里往来征马瘦,十年离别故人稀。
春寺闲眠久,晴台独上多。南斋宿雨后,仍许重来么。"


青春拼音解释:

.chang dan du che chu ru men .jin ya xin yun ying shen zun .
teng teng zhan gu dong cheng que .jiang pan she mi shu wei gui ..
.ren guan jing yi nian .xian yu yu feng lian .zhu long shi shan guo .wa ping dan shi quan .
suo chuang zhu jian tong xian jie .ban ye gou shan you he sheng ..
.gao jie ji gan bi di hun .xiang feng wei nuan rui yun tun .qian guan gong xiao jian chen ji .
.he lang zai jiu bie xian hou .geng tu ge zhu yan yu lou .
shou li qi yuan wa .geng min de cui dang .deng nian qi pu le .jiang wu jiu bing chang .
xing han qiu fang hui .guan he meng ji huan .wei xian shang yuan dao .ming jing xi hong yan .
cao shuai zha jue jing zeng xian .ye jin que yi xi bu shen .
hu bao ying zhong liu fu qiang .hua ge yu xing chun shui ji .cui lian chu juan mu shan chang .
ba zhi chi yang shi .fu zao ying song qian .yin zi qi cheng yuan .zhu wang zhen xi qian .
xin shou long tao shi zhan ji .wan li wang lai zheng ma shou .shi nian li bie gu ren xi .
chun si xian mian jiu .qing tai du shang duo .nan zhai su yu hou .reng xu zhong lai me ..

译文及注释

译文
只要有老朋友给予一些钱米,我(wo)还有什么奢求呢?
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的(de)影子更使我伤心。
  云雾缭绕的高山,郁郁苍苍,大江的水浩浩荡荡,先生的品德啊,比高山还高,比长江还长。
到了邠州郊外,由于地势低凹,如同走入地底,泾水在邠郊中水流汹涌。
尘世烦扰平生难逢开口一笑, 菊花盛开之时要插满头而归。
湖面风平浪静,像白色的素绢平铺。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能(neng)久忍?
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样(yang)。但是,这种理论(lun)非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
  听说古代圣王没有谁超过周文王的,霸主没有谁超过齐桓公的,他们都依靠贤人成就功名。现在天下贤人有智慧有才能,难道只有古代才有这样的人吗?担忧的是君主不肯去结交,贤土从什么途径(jing)进身呢?现在我靠上天神灵和贤士大夫平定了天下,统一全国成为一家。希望长久保持下去,世世代代奉祀宗庙到无穷。贤人已经和我共同平定天下了,而不和我共同治理天下,可以吗?贤士大夫们肯同我共事的,我能够使他贵显。把诏令布告天下,让大家明白我的意思。  御史大夫周昌把诏书下达(da)相国酂侯,相国酂侯下达各诸侯王,御史中执法下达各郡太守。如果有美名和美德相称的,一定要亲自(zi)劝他出来,给他准备车马,送他到相国府,写下经历、状貌、年龄。如果有贤人而不推举,发觉后要免除他的官。年老而体弱多病的,不要送来。
无边的白草一直延伸到疏勒,青苍的山岭只是过了武威。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像当年咏梅扬州的何逊。

注释
⑨杂耕渭上:诸葛亮的最后一次北伐,据武功五丈原与魏将司马懿对垒。魏军坚壁不出,诸葛亮即分兵屯田于渭水两岸,和当地居民杂处而耕,作为久驻之计。
⑤ 啮(niè):同“嚼”,啃、咬。原作“齧”。
170.但:疑通作“旦”。闻一多对以上四句的解释是:“亥以淫于有易而见杀,所遗之牛遂为恒所得。恒往居于班禄,常不及旦明而还至有易之地也。”
17.鲁连:即战国时鲁仲连。曾为赵国退秦军,事后不受赵国赏赐,功成身退。
④雅:正确。驯:通“训”,准则。事有所依,文辞又美,也就是有规范的意思。
(17)《庄子》:黄帝游乎赤水之北,遗其玄珠,乃使象罔,象罔得之。李杖《述志赋》:“寄玄珠于罔象。”(18)李善《文选注》:“廖廓,高远也。”

赏析

  这是一首怀古诗。怀古诗是以诗的形式发抒诗人对于历史、人物的认识和感受,是对历史故事的一种艺术的评判。所以,诗人往往把自己丰富的思想内蕴和复杂的感情色彩,深深地隐藏、浸润在诗的形象当中,用(yong)艺术形象来说话,来作为自己的代言人。谢朓的这首诗,也正具有这样的特点:叙写平白,而蕴含丰富、深刻;辞章短小,却韵味渺远、悠长。
  此后六句,转入直抒怨愤,比之上面的托物诉情,感情更为强烈。“抚影”承上“孤烛”句,转接极为自然。众妓顾影自怜,悲从中来,无所适从,但觉心中的忧思,绵绵不绝,难以消解。“薄”即停止之意,如《楚辞·九章·哀郢》云:“忽翱翔之焉薄。”“瑶色”,犹言玉颜,“红芳”即红花,此亦指美人的红颜。“行应罢”,行将衰颓老朽;“几为乐”,为乐能有几时。这二句互文见义,渲染强烈。诗人感叹着妓人的青春难驻、红颜易老,不禁要为她们的不幸生涯洒一掬同情之泪,发一曲不平之歌。最后两句应《遗令》中“时时登铜雀台,望吾西陵墓田”的意思,感情由悲而怨,由怨而愤,达于高潮。这里着一“徒”字,实蕴含无穷的悲思与怨愤。登台歌舞,遥望西陵,对铜雀妓来说,只是侍奉幽灵、虚掷青春的徒劳之举,而对死去的帝王来说,也同样是毫无意义了,因为他最终也成了一堆“蝼蚁郭”,亦即“蚁垤”,蝼蚁之穴,其外壅土如城郭,故云。古人常用它和高山对举,以显示其渺小,如《孟子·公孙丑》云:“泰山之于丘垤。”赵岐注:“垤,蚁封也。”又郭璞《游仙诗》云:“东海犹蹄涔,昆仑蝼蚁堆。”此处用“蝼蚁郭”,一方面说明皇陵虽高,无异于蚁垤一堆,藐视之意可见;另一方面也表示,贵为天子者最终也要与平民百姓同归丘墓,而魏武却要作威福于死后,其自私冥顽虽到了荒谬绝伦的地步,但到头来还不是黄土一抔,又复何益!这二句和第一层诗意恰好遥相呼应,使同情歌妓与批判帝王的两个方面浑然统一于诗歌的主题之中。
  以上这一思索,理解的过程,可以使我们对这首诗巧妙的抒情艺术,有更深刻的体会。诗人在用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  “半世三江五湖掉,十年四泊百花洲”。杨万里于1154(绍兴二十年)中进士,初授赣州司户,继调永州零陵萃,以后历任内外官职,奔走于江湖间,到写这首诗时,已经半世(指一个人的半生)之多;十来年间,因主程所经,曾四次泊舟于百花洲畔。这一联用秀朗工整之笔概括了自己的漂泊羁旅的生活,其中含有身世之感,但调子并不沉重,毋宁说还带有一点悠然自赏的意味。从眼前的胜游回顾半世以来的行踪,从眼前的百花洲联想到所历的三江五湖,时间、空间都延伸扩大了。这一联在对仗上句法上有两个明显的特点,一是多用数目字成对,如“半”对“十”“三”对“四”“五”对“百”;二是上下句的句法并不同(下句的“泊”是动词,与上句的“江”为名词不同,五湖棹与百花洲也有所不同,平仄也不调)。这样一种对仗,表现出诗人的巧思,具有一种轻快流利、拗折错落的美感。
  这篇赋见于《文选》卷十一。王粲才华卓越,却不被刘表重用,寓流荆州十五年。公元205年(东汉建安九年)秋,王粲在荆州登上麦城(在今湖北当阳东南)城楼,纵目四望,写下了这篇传诵不衰的名赋。
  诗文每章的头两句是起兴,当是诗人所见。
  前两句用轻松抒情的笔调叙事。风高放火,月黑杀人,这似乎是“遇盗”的典型环境;此处却不经意地点染出在潇潇暮雨笼罩下一片静谧的江村。环境气氛既富诗意,人物面貌也不狰狞可怖,这从称对方为“绿林豪客”自可看出。看来诗人是带着安然的诗意感受来吟咏这场饶有兴味的奇遇的。“夜知闻”,既流露出对自己诗名闻于绿林的自喜,也蕴含着对爱好风雅、尊重诗人的“绿林豪客”的欣赏。环境气氛与“绿林豪客”的不协调,他们的“职业”与“爱好”的不统一,本身就构成一种耐人寻味的幽默。它直接来自眼前的生活,所以信口道出,自含清新的诗味。
  首句以江陵秋景兴起愁情。《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,极目千里兮伤春心。”枫生江上,西风来时,满林萧萧之声,很容易触动人的愁怀。“千枝复万枝”,是以枫叶之多写愁绪之重。它不但用“千”“万”数字写枫叶之多,而且通过“枝”字的重复,从声音上状出枝叶之繁。而“枫叶千万枝”字减而音促,没有上述那层好处。
  这首边塞诗反映的是边塞胡人的生活。通过这首诗,可以看出作者的民族观,他并没有因为战争而把胡人与汉人对立起来,他相信少数民族绝大多数也是爱好和平的,他们也是战争的受害者,同样渴望过一种安宁的生活。
  首句貌似平直,其实也有一层曲折:中午时分,烈日暴晒,是一天中最为酷热的时刻,而今,“夜热”竟然与“午热”相仿佛,则“夜热”之甚,可想而知。唯其如此,才引出次句诗人月下独立的形象。“开门”,点出作者原在室内。或许他本已就寝,而因夜里天热的缘故,辗转反侧难以入梦,迫于无奈才出门纳凉。而“明月”,则点出正值“月华皎洁”的三五之夜。这样,作者“独立”的目的,应该说是“追凉”与“赏月”兼而有之,追凉可得体肤之适,赏月则可得精神之快,难怪他要独立不移、执着若此了。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  “结交在相知,骨肉何必亲。”这二句是说知心朋友比骨肉之亲还要亲。第一句说交朋友要交到心上,彼此心相知,这才是真正的朋友,可亲可信的朋友。第二句是说何必骨肉之亲才算亲。这是用骨肉之亲来与知心朋友之亲相比衬。骨肉之亲,如不知心,亦可变成路人或仇人;相反知心朋友之亲,却可作到真正的亲。古往今来,这两方面的事例多矣。这两句就是这一情况的总结和概括。“甘言无忠实,世薄多苏秦。”这二句是说如何才能交到知心朋友。甘言,即甜美之言。苏秦,战国时人,善说辞,游说各国君主,皆投其所好,各有一套说辞,历史上被视为耍嘴片子的能手。交朋友,不能只听对方甜美的言辞。古云:“华言虚也,至言实也,甘言疾也,苦言药也。”可见华丽之言,甘美之言,往往是虚假的,因而是“无忠实”的,对人有害的。无忠实,即心不诚,情不真。世薄,是说世情淡薄,即风气不好。多苏秦,即花言巧语的人太多。正因为世风如此,故交友特须留意,这两句是交友经验教训的总结和概括。以上是此诗的第一层内容,即陈说交友识人之道。
  接着三、四两句引出古代著名的贤君与暴君的例子,进行正反对比。诗人以恳切而激烈的语气向当代最高统治者进言:尧一向以节俭著称,乘坐考究的车子决不是他所愿意;你大周皇帝本该励精图(jing tu)治,不去学习万代称颂的圣君尧,难道还去效法那亡国之君商纣王建造瑶台的奢侈行为吗?这里引入了具体的历史人物和有代表意义的事物(“黄屋”与“瑶台”),避免枯燥地直接说理。因而使议论具有了形象性,富有情韵,增强了感染力(ran li)与说服力。
  “醉来睡着无人唤”,让小舟在山溪中任意飘流,看来潇洒旷达,实在也太孤寂,有点看透世情、游戏人生的意味。“流到前溪也不知”又和“醉来睡着无人唤”构成因果。因为醉了,睡着了,才不知不觉被船儿载到了前溪。此时诗人醒了,还有一点懵懂,仔细一看,才发现自己到前溪了。这里似乎透露出诗人一刹那的欣喜,人隐逸的日子很清苦,难得有欢乐的时候,即便像睡一个好觉这样微不足道的乐趣恐怕都少之又少吧,所以印象深刻,作诗述之。[3]
  “而今白庭路,犹对青阳门。”诗人居安思危,告诫当局者。
  后二句则另换角度,继续盛赞萧瑀。徒有一时之勇的“勇夫”并不懂得真正的“义”,而真正的“智者”必然心怀仁德。这里告诉读者,只有忠诚还是不够的,要智勇双全,才算是有用之才。有勇无谋,莫言义;有智无勇,难施仁。
  诗人善于剪裁生活中的某些片段,作为诗歌的素材,往往味外有味,感人至深。这首诗可谓“诗中有画”。磐石如席,春风习习,花片飞舞在岸边垂杨巨石只畔,这是多么美丽的春归图。绿杨飘拂,高举酒杯,临泉吟诗,这是一种多么高雅的情趣。
  全诗紧扣题目,通篇只在“望”字上做文章。“望”字三见,诗意也推进了三层。一、二句从“望夫石”的传说入题,是第一层,“终日”即从早到晚,又含有日复一日时间久远之意。可见“望”者一往情深;“望夫”而“夫不归”,是女子化石的原因。“夫”字叠用形成句中顶针格,意转声连,便觉节奏舒缓,音韵悠扬。次句重在“苦相思”三字,正是“化为石,不回头”(王建《望夫石》),表现出女子对爱情的坚贞。三句“望来已是几千载”比“终日望夫”意思更进一层。望夫石守候山头,风雨不动,几千年如一日。—— 这大大突出了那痴恋的执着。“望夫”的题意至此似已淋漓尽致。殊不知在写“几千载”久望之后,末句突然出现“初望”二字。这出乎意外,又尽情入理。因为“初望”的心情最迫切,写久望只如初望,就有力地表现了相思之情的真挚和深切。这里“望”字第三次出现,把诗情引向新的高度。三、四句层次上有递进关系,但通过“已是”与“只似”虚词的呼应,又给人一气呵成之感。
  七章对星座的意象描写更深一层。王先谦《诗三家义集疏》分析道:“下四句与上四句虽同言箕斗,自分两义。上刺虚位,下刺敛民也。”簸箕星不能簸(neng bo)米扬糠,南斗星不能舀酒浆,都是徒具虚名,而且簸箕星张开大口,吐着长舌,斗星由西举柄向东。如欧阳修《诗本义》所释:“箕斗非徒不可用而已,箕张其舌,反若有所噬;斗西其柄,反若有所挹取于东。”这样的“怨天”,正是怨现实,揭露所谓“天”是为周王朝服务压榨东方小民的。这个结尾更深化了主题。

创作背景

  古人于收获之后,为报鬼神的庇佑,举行祭奠,借以娱神,并喜庆丰收。中国古代称国家为社稷,社是土神,稷是谷神,可见当时农业的重要地位。人民的生存依赖农业生产,政权的稳固也要以农业生产为保障。上古的西周,是以农业为基础的社会,农业的收成在当时必然是朝野上下最为关注的头等大事。由于生产力发展的限制,当时农业基本上还是靠天收,《小雅·大田》所述“雨我公田,遂及我私”的喜悦以及《小雅·甫田》描写“琴瑟击鼓,以御田祖,以祈甘雨,以介我稷黍,以谷我士女”的迫切心情,便是最好不过的证明。那时并非每年都能获得丰收,因此,遇上好年成,自然要大肆庆祝歌颂。

  

王温其( 宋代 )

收录诗词 (5975)
简 介

王温其 王温其,清道光年间(1821~1850)人士。生平不详。

大酺·春雨 / 吴仕训

"古道自迢迢,咸阳离别桥。越人闻水处,秦树带霜朝。
莫学啼成血,从教梦寄魂。吴王采香径,失路入烟村。"
岂是琐才能祀事,洪农太守主张来。"
"羽人仙籍冠浮丘,欲作酂侯且蜀侯,导骑已多行剑阁,
"一百五日又欲来,梨花梅花参差开。行人自笑不归去,
"孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。画明金冉冉,筝语玉纤纤。
"月自斜窗梦自惊,衷肠中有万愁生。清猿处处三声尽,
西施舞初罢,侍儿整金钗。众女不敢妒,自比泉下泥。


醉着 / 郑余庆

还向秋山觅诗句,伴僧吟对菊花风。"
"极目皆陈迹,披图问远公。戈鋋三国后,冠盖六朝中。
"旧迹依然已十秋,雪山当面照银钩。
访寺临河岸,开楼见海山。洛中推二陆,莫久恋乡关。"
"共惜流年留不得,且环流水醉流杯。
碧云天外作冥鸿。五言宁谢颜光禄,百岁须齐卫武公。
"天地有五岳,恒岳居其北。岩峦叠万重,诡怪浩难测。
沅江寂寂春归尽,水绿苹香人自愁。"


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 袁正真

踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉,坐视世界如恒沙。
故国穷秋首正回。渐老向人空感激,一生驱马傍尘埃。
急雨风吹落木天。城见远山应北岳,野多空地本南燕。
钟沈残月坞,鸟去夕阳村。搜此成闲句,期逢作者论。"
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让,是非偏忌众人分。
有甚当车泣,因劳下殿趋。何成奏云物,直是灭萑苻。
帝问主人翁,有自卖珠儿。武昌昔男子,老苦为人妻。
"二十年中饵茯苓,致书半是老君经。东都旧住商人宅,


与高适薛据同登慈恩寺浮图 / 蒋偕

此意竟难折,伊人成古今。流尘其可欲,非复懒鸣琴。"
浚岭有朝雨,北窗生夜凉。从劳问归路,峰叠绕家乡。"
"笙歌登画船,十日清明前。山秀白云腻,溪光红粉鲜。
"废刈镜湖田,上书紫阁前。愁人久委地,诗道未闻天。
南穷衡疑秀,采药历幽绝。夜卧瀑布风,朝行碧岩雪。
凉泉堕众石,古木彻疏猿。月上僧阶近,斯游岂易言。"
山空蕙气香,乳管折云房。愿值壶中客,亲传肘后方。
"满水楼台满寺山,七年今日共跻攀。


大雅·抑 / 李丹

短日安能驻,低云只有阴。乱鸦冲晒网,寒女簇遥砧。
"大封茅土镇褒中,醉出都门杀气雄。陌上晚花迎虎节,
"不识长杨事北胡,且教红袖醉来扶。
三年已制思乡泪,更入新年恐不禁。"
"每来多便宿,不负白云言。古木朔风动,寒城疏雪翻。
"国以斯文重,公仍内署来。风标森太华,星象逼中台。
"高步陟崔嵬,吟闲路惜回。寺知何代有,僧见梵天来。
物议将调鼎,君恩忽赐弓。开吴相上下,全蜀占西东。


早冬 / 薛瑄

浊世不久驻,清都路何穷。一去霄汉上,世人那得逢。"
自从一别襄王梦,云雨空飞巫峡长。"
荣重秦军箭,功高汉将铭。戈鋋回紫塞,干戚散彤庭。
"郁金堂北画楼东,换骨神方上药通。露气暗连青桂苑,
"何事淮南将,功高业未成。风涛辞海郡,雷雨镇山营。
"麈尾与筇杖,几年离石坛。梵馀林雪厚,棋罢岳钟残。
"颍水川中枕水台,当时离别此重来。舟沉土岸生新草,
敢共颓波远,因之内火烧。是非过别梦,时节惨惊飙。


沁园春·观潮 / 姚浚昌

"勒兵辽水边,风急卷旌旃。绝塞阴无草,平沙去尽天。
"昔年曾识范安成,松竹风姿鹤性情。西掖曙河横漏响,
"野水通池石叠台,五营无事隐雄才。松斋下马书千卷,
"杜陵池榭绮城东,孤岛回汀路不穷。高岫乍疑三峡近,
如君气力波澜地,留取阴何沈范名。"
"楚国傲名客,九州遍芳声。白衣谢簪绂,云卧重岩扃。
行人陌上不留情,愁香空谢深山雨。"
霓裳一曲千门锁,白尽梨园弟子头。"


却东西门行 / 岑之敬

一瓢无事麛裘暖,手弄溪波坐钓船。"
信来漳浦岸,期负洞庭波。时扫高槐影,朝回或恐过。"
"相知皆是旧,每恨独游频。幸此同芳夕,宁辞倒醉身。
"岛上花枝系钓船,隋家宫畔水连天。江帆自落鸟飞外,
寒草烟藏虎,高松月照雕。霜天期到寺,寺置即前朝。"
早莺随彩仗,惊雉避凝笳。淅沥湘风外,红轮映曙霞。"
"浅草干河阔,丛棘废城高。白马犀匕首,黑裘金佩刀。
"去扫冬林下,闲持未遍经。为山低凿牖,容月广开庭。


七律·和柳亚子先生 / 福增格

君今并倚三珠树,不记人间落叶时。"
烟草近沟湿,风花临路香。自怜非楚客,春望亦心伤。"
"长江飞鸟外,主簿跨驴归。逐客寒前夜,元戎予厚衣。
欲尘飘处脱儒衣,只携仙籍还金洞,便与时流隔翠微。
湖山四五点,湘雁两三声。遥想潘园里,琴尊兴转清。"
菰叶连天雁过时。琴倚旧窗尘漠漠,剑埋新冢草离离。
两都耆旧偏垂泪,临老中原见朔风。"
北阙尊明主,南宫逊上皇。禁清馀凤吹,池冷睡龙光。


同儿辈赋未开海棠 / 冷烜

"秋气满堂孤烛冷,清宵无寐忆山归。
朝云暮雨长相接,犹自君王恨见稀。
焚却蜀书宜不读,武侯无可律余身。"
天外山惟玉垒深。日向花间留返照,云从城上结层阴。
惊风折乔木,飞焰猎窗户。半夜霹雳声,高斋有人语。"
旧族开东岳,雄图奋北溟。邪同獬廌触,乐伴凤凰听。
"密雪松桂寒,书窗导馀清。风撼冰玉碎,阶前琴磬声。
仙乡已驾白云归。还披旧褐辞金殿,却捧玄珠向翠微。