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唐铙歌鼓吹曲·高昌

金朝 / 文彦博

毒害芙蓉死,烦蒸瀑布红。恩多是团扇,出入画屏中。"
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
"经论功馀更业诗,又于难里纵天机。吴朝客见投文去,
不问赓桑子,唯师妙吉祥。等闲眠片石,不觉到斜阳。
幽人吟望搜辞处,飘入窗来落砚中。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
仁公施春令,和风来泽我。生成一草木,大道无负荷。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
刻成筝柱雁相挨。
晴露红霞长满掌,只应栖托是神仙。"


唐铙歌鼓吹曲·高昌拼音解释:

du hai fu rong si .fan zheng pu bu hong .en duo shi tuan shan .chu ru hua ping zhong ..
.tian shang wan nian zhi .ren jian bu ke kui .dao chang san jiao hui .xin di bai wang qi .
.zhen shang shao xing xing .hu wen chan yi sheng .ci shi zhi bu si .zuo ri ji qian sheng .
.du chan chu chang gu huai zhi .wei qu bei liang duan xu chi .
.jing lun gong yu geng ye shi .you yu nan li zong tian ji .wu chao ke jian tou wen qu .
bu wen geng sang zi .wei shi miao ji xiang .deng xian mian pian shi .bu jue dao xie yang .
you ren yin wang sou ci chu .piao ru chuang lai luo yan zhong ..
wu huang ze zhi .xiao xin yi yi .bing yang ting du .bu huang xia shi .tu jie tai lv .
ren gong shi chun ling .he feng lai ze wo .sheng cheng yi cao mu .da dao wu fu he .
tun gui zang fu zhong .duo de shen xian li .miao hao yi shu zhu .yan nian qian wan yi .
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
.luo po qie luo po .ye su xiang cun .chao you cheng guo .xian lai wu shi wan qing shan .
ke cheng zheng zhu yan xiang ai .
qing lu hong xia chang man zhang .zhi ying qi tuo shi shen xian ..

译文及注释

译文
Where girls, with no thought of a perished Kingdom, gaily echo a song of courtyard flowers.
(孟子)说:“您不(bu)要对百姓认为您是吝啬的(de)感到奇怪。以小(的动物)换下大(的动物),他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方,那么牛和羊又有什么区别呢?”
一年忽悠悠马上过去啊,衰老慢慢逼近精力渐丧。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印(yin)迹。
青槐夹着(zhuo)笔直驰道,楼台宫殿何等玲珑。  
春草到明年催(cui)生新绿,朋友啊你能不能回还?
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情怀水乳交融;
城里有夕阳而城外却下雪,相距十里天气竟不一样。
  山上石头多,泥土少。山石都呈青黑色,大多是平的、方形的,很少有圆形的。杂树很少,多是松树,松树都生长在石头的缝隙里,树顶是平的。冰天雪地,没有瀑布,没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木,积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
孤鸿号外野,孤鸿(天鹅)在野外哀号。
新年开始春天到来,我匆匆忙忙向南行。
  而且陈子昂的奏议还说:“人必有儿子,儿子必有父母,因为爱自己的亲人而互相仇杀,这种混乱局面靠谁来救呢?”这是对礼的认识太模糊了。礼制所说的仇,是指蒙受冤屈,悲伤呼号而又无法申告;并不是指触犯了法律,以身抵罪而被处死这种情况。而所谓“他杀了我的父母,我就要杀掉他”,不过是不问是非曲直,欺凌孤寡,威胁弱者罢了。这种违背圣贤经传教导的做法,不是太过分了吗?
帝尧不告诉舜父,二妃如何与舜成亲?
他的妻子在竹林深处张结鸟网,捕捉林中的白鹇。桃波离这里只有一步地之遥,那里的人说话这里都听得清清楚楚。
昨天告别时熨在脸上的酒酡红色还没有消退,我身已经在千里之外的他乡。
傍晚去放牛,赶牛过村落。

注释
15.践:践踏
②范子丰:苏轼的儿女亲家。
“雷惊”句:意思是《清明》黄庭坚 古诗早已过了惊蛰的节气,万物正欣欣向荣。
气:志气。
⑺归:一作“回”。
介:祈求。眉寿:长寿,人老眉间有豪毛,叫秀眉,所以长寿称眉寿。
⑾下:一作“在”。巴陵:今湖南岳阳。

赏析

  尾联写当此送行之际,友人把酒言欢,开怀畅饮,设想他日重逢,更见依依惜别之情意。
  这首诗是送别之作,写的是送同僚入京买马这样一个比较特殊的题材。
  故事还没有完。介之推被烧死后,文公很悲伤,他砍下那棵大树,制成木屐穿上。叹息着说:“悲乎,足下!”据说这又成了“足下”这一典故的出处。
  这首诗具有深刻的思想性,艺术上也很有特色。诗人以“卖炭得钱何所营,身上衣裳口中食”两句展现了几乎濒于生活绝境的老翁所能有的唯一希望。这是全诗的诗眼。其他一切描写,都集中于这个诗眼。在表现手法上,则灵活地运用了陪衬和反衬。以“两鬓苍苍”突出年迈,以“满面尘灰烟火色”突出“伐薪、烧炭”的艰辛,再以荒凉险恶的南山作陪衬,老翁的命运就更激起了人们的同情。而这一切,正反衬出老翁希望之火的炽烈:卖炭得钱,买衣买食。老翁“衣正单”,再以夜来的“一尺雪”和路上的“冰辙”作陪衬,使人更感到老翁的“可怜”。而这一切,正反衬了老翁希望之火的炽烈:天寒炭贵,可以多换些衣和食。接下去,“牛困人饥”和“翩翩两骑”,反衬出劳动者与统治者境遇的悬殊;“一车炭,千余斤”和“半匹红纱一丈绫”,反衬出“宫市”掠夺的残酷。而就全诗来说,前面表现希望之火的炽烈,正是为了反衬后面希望化为泡影的可悲可痛。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗(gu shi)》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  此诗前十句勾勒了这样的历史画卷:关东各郡的将领,公推势大兵强的渤海太守袁绍为盟主,准备兴兵讨伐焚宫、毁庙、挟持献帝、迁都长安、荒淫兀耻、祸国殃民的董卓。当时各郡虽然大军云集,但却互相观望,裹足不前,甚至各怀鬼胎,为了争夺霸权,图谋私利,竟至互相残杀起来。诫之不成便加之笔伐,诗人对袁绍兄弟阴谋称帝、铸印刻玺、借讨董卓匡扶汉室之名,行争霸天下称孤道寡之实给予了无情的揭露,并对因此造成的战乱感到悲愤。诗中用极凝练的语言将关东之师从聚合到离散的过程原原本本地说出来,成为历史的真实记录。然而,曹操此诗的成功与价值还不仅在此,自“铠甲生虮虱”以下,诗人将笔墨从记录军阀纷争的事实转向描写战争带给人民的灾难,在揭露军阀祸国殃民的同时,表现出对人民的无限同情和对国事的关注和担忧,这就(zhe jiu)令诗意超越了一般的记事,而反映了诗人的忧国忧民之心。
  碑文高度颂扬了韩愈的道德、文章和政绩,并具体描述了潮州人民对韩愈的崇敬怀念之情。碑文写得感情澎湃,气势磅礴,被人誉为“宋人集中无此文字,直然凌越四百年,迫文公(按指韩愈)而上之”(《苏长公合作》引钱东湖语)。黄震甚至说:“《韩文公庙碑》,非东坡不能为此,非韩公不足以当此,千古奇观也。”(《三苏文范》引)
  这首诗,一向被认为是唐人五律中的著名作品。其所以著名,完全是由于颔联“一年将尽夜,万里未归人”。历代以来,到年三十还住宿在旅馆里的人,总会感伤地朗诵这两句,以为诗人已代他形象地说出了寥落支离的情绪。因此,这两句诗成为唐诗中的名句。虽然这两句诗并不是戴叔伦的创作成果,而是化用了梁武帝《冬歌》“一年漏将尽,万里人未归”诗句,但是他换了两句的结构,强调了“夜”和“人”,放在他这首诗中,有了创新,就成为警句。
  《《辨奸论》苏洵 古诗》旨在诋毁(di hui)王安石,竭力反对“新党”,抛开其本旨,有二点与当今相类:
  这是两首爱情叙事诗。第一首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  这篇赋结构新颖,想象丰富,辞句清丽,灵活地运用了比兴手法,其中的十愿表现出极大的创造性,荡除了汉赋那种着意铺排、堆砌辞藻、典故、用语生涩的积弊,清新自然,因此被人们久诵不衰。
  此诗通篇全用比喻,想象新奇,结构精巧。清人沈德潜评论此诗说:“汉人每有此种奇想”(《古诗源》),确实显示了汉乐府的高度艺术表现力。
  末联“新滩莫悟游人意,更作风檐夜雨声”。写新滩流水在作者耳中引起的特殊感受。春江水涨,新滩流水在一般游春者听来,自然是欢畅悦耳的春之歌;但在思归不得的天涯羁旅的作者耳中,却像是午夜檐间风雨的凄凉之声,不断撩动着自己的羁愁,所以发出“新滩莫悟游人意”的嗟叹。本是作者主观感情作怪,却说“新滩莫悟”,曲折有致。
  另一说认为:自古诗人多饮酒,李白斗酒诗百篇,杜甫酒量不在李白之下。陆游满襟衣的酒痕,正说明他与“诗仙”、“诗圣”有同一嗜好。骑驴,也是诗人的雅兴,李贺骑驴带小童出外寻诗,就是众所周知的佳话。作者“细雨骑驴”入得剑门关来,这样,他以“诗人”自命,就正是名副其实了。
  堤头酒旗相望,堤下船只密集,樯橹相连。“酒旗相望”写出了酒家之多,说明此地贸易往来频繁,可以想见这个江边码头是个人烟稠密、顾客云集的热闹所在;一面面酒旗在宽阔的大堤上迎风招展,给人一种强烈的感染力,富有世俗人情的生活气息。“堤下连樯堤上楼”寓有心于无心中,意象朴素,语言朴素,不见一点雕琢痕迹,大堤上乱中有序、一派生机的景象一下子呈现在眼前。前两句诗为读者展示了江南水乡风俗画的完整背景,这样写是为“日暮行人争渡急”张本的。
  末二句继续深化其反对残暴政治的思想。同样是坐落在青山秋一草间的陵墓,行路之人经过时,却只恭敬地拜渴汉文帝的陵墓。汉文帝是汉代初年文景之治的代表人物,他推行黄老之治,与民休息,艰苦朴素,曾欲建一露台,一核算工价需千金,相当于十户中人之产,汉文帝立刻停止这个露台的修建。他在历史上算得上是一位能够了解人民疾一的好皇帝,同样地,人们也只会纪念和缅怀这样的对人民较好的统治者,而不会去对那残暴刻薄的秦始皇顶礼膜拜。民心所向,在这个小小的参拜陵墓的行为中显现得很清楚了。诗题是写过秦始皇墓,此处却着力写汉文帝陵,看似诗思不属,实际上在两种统治方式、两种对待人民的态度的对比(dui bi)之下,诗的主题更显突出。
  颔联“正见空江明月来,云水苍茫失江路”。“空江”二字,固然指洞庭湖口空旷开阔的景象,也暗示了诗人刚从遐想中醒来时的一片茫然之情,天地的空阔正显出了孤舟(即诗人)的渺小孤独无助。但月亮却是有情有义的,能及时而来,与诗人默然相对,为诗人排解贬谪夷陵的失意情怀。“空江明月”正是为写“失江路”做好了铺垫。诗人似乎想到了王勃的“关山难越,谁悲失路之人”,面对皎皎明月,面对“云水苍茫”的大江,诗人情不自禁要发出“路在何方”的疑问和叹惋。
  第一段,写木兰决定代父从军。诗以“唧唧复唧唧”的织机声开篇,展现“木兰当户织”的情景。然后写木兰停机叹息,无心织布,不禁令人奇怪,引出一问一答,道出木兰的心事。木兰之所以“叹息”,不是因为(yin wei)儿女的心事,而是因为天子征兵,父亲在被征之列,父亲既已年老,家中又无长男,于是决定代父从军。
  《清明》杜牧 古诗这个节日,在古人感觉起来,和我们今天对它的观念不是完全一样的。在当时,《清明》杜牧 古诗节是个色彩情调都很浓郁的大节日,本该是家人团聚,或游玩观赏,或上坟扫墓,是主要的礼节风俗。除了那些贪花恋酒的公子王孙等人之外,有些头脑的,特别是感情丰富的诗人,他们心头的滋味是相当复杂的。倘若再赶上孤身行路,触景伤怀,那就更容易惹动了他的心事。偏偏又赶上细雨纷纷,春衫尽湿,这给行人就又增添了一层愁绪。这样来体会,才能理解为什么诗人在这当口儿要写“断魂”两个字;否则,下了一点小雨,就值得“断魂”,那不太没来由了吗?

创作背景

  春秋时期,大小诸侯国之间战争频仍,攻伐兼并不绝于史。广大人民对那些诸侯争霸的不义之战是深恶痛绝的。而对举国上下齐心协力奋起抗击外敌的正义战争,广大人民总是予以热情的歌颂。在防御外敌的时候,如果有人消极不抵抗甚至投降,那将受到千夫所指。因高克带领的清邑部队不积极备战御敌,故郑国诗人作此诗以讽刺之。又据《毛诗序》,诗作者为郑公子素。

  

文彦博( 金朝 )

收录诗词 (4514)
简 介

文彦博 (1006—1097)汾州介休人,字宽夫。仁宗天圣五年进士。累迁殿中侍御史。庆历七年,任枢密副使、参知政事。以镇压贝州王则起义,拜同中书门下平章事。皇祐三年被劾罢相,出知许、青、永兴等州军。至和二年复相。嘉祐三年,出判河南等地,封潞国公。神宗朝,反对王安石变法,极论市易损国体,惹民怨,出判大名、河南府。元丰六年以太师致仕。哲宗元祐初,因司马光荐,为平章军国重事。五年,复致仕。历仕四朝,任将相五十年。卒谥忠烈。有《潞公集》。

苦寒吟 / 涂水珊

"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
花前始相见,花下又相送。何必言梦中,人生尽如梦。
餐饵了,别尘寰,足蹑青云突上天。"
"吴门顾子予早闻,风貌真古谁似君。人中黄宪与颜子,
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
山下猎人应不到,雪深花鹿在庵中。"
如何工言子,终日论虚无。伊人独冥冥,时人以为愚。"


对竹思鹤 / 司徒寄青

阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
春风送雨过窗东,忽忆良人在客中。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
"病起见苔色,凝然阵未枯。浅深围柱础,诘曲绕廊庑。
"吴越相谋计策多,浣纱神女已相和。一双笑靥才回面,
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
"北来儒士说,许下有吟僧。白日身长倚,清秋塔上层。


陇头歌辞三首 / 宿午

我识婴儿意,何须待佩觿。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
来与众生治心病。能使迷者醒,狂者定,垢者净,邪者正,
"南朝分古郡,山水似湘东。堤月吴风在,湔裾楚客同。
"羸疾依小院,空闲趣自深。蹑苔怜静色,扫树共芳阴。
"臧叟隐中壑,垂纶心浩然。文王感昔梦,授政道斯全。


中秋月·中秋月 / 漆雕润杰

药转红金鼎,茶开紫阁封。圭峰争去得,卿相日憧憧。"
当楼船泛泛于叠浪,恨珠贝又轻于鸿毛。
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
苍苍龙阙晚,九陌杂香尘。方外无他事,僧中有近臣。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"淡淡春风花落时,不堪愁望更相思。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。


泊船瓜洲 / 丛金

既霸业之将坠,宜嘉谟之不从。国步颠蹶兮吾道遘凶,
渥泽番番降,壶浆处处陈。旌幢山色湿,邛僰鸟啼新。
道是虚空也不着。闻此语,何欣欣,主翁岂是寻常人。
偶用志诚求雅合,良媒未必胜红绡。"
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏,煮茶泉影落蟾蜍。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
不缘齿发未迟暮,吟对远山堪白头。"


赏牡丹 / 鲜于春方

清泠真人待子元,贮此芳香思何极。"
"我欲偃文修武,身死名存。斫石通道,祈井流泉。
家贫禄薄常知足。谪官无愠如古人,交道忘言比前躅。
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
"卷经归太白,蹑藓别萝龛。若履浮云上,须看积翠南。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
"三千里外无家客,七百年来云水身。行满蓬莱为别馆,


贺新郎·西湖 / 颛孙松波

但能制得水中华,水火翻成金丹灶。丹就人间不久居,
碍雪一片下不得。声绕枯桑,根在沙塞。黄河彻底,
本来无一物,亦无尘可拂。若能了达此,不用坐兀兀。"
江边惨执行迟迟。向我道云中觅伴未得伴,
箫管清吟怨丽华,秋江寒月绮窗斜。
浪喜游蜂飞扑扑,佯惊孤燕语喃喃。 ——裒
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
"邻井双梧上,一蝉鸣隔墙。依稀旧林日,撩乱绕山堂。


卜算子·独自上层楼 / 钟离永昌

湖面狂风且莫吹,浪花初绽月光微。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
吞并田地宅,准拟承后嗣。未逾七十秋,冰消瓦解去。
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
手点时难弃,身闲架亦高。何妨成五色,永愿助风骚。"


次韵陆佥宪元日春晴 / 长孙天生

谁知卧病不妨禅,迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱,
"六朝图画战争多,最是陈宫计数讹。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
"身为郢令客,心许楚山云。文墨应经世,林泉漫诱君。
"谋身非不早,其奈命来迟。旧友皆霄汉,此身犹路岐。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
露滴蓑衣犹半湿。二月三月时,平原草初绿。


木兰花·晚妆初了明肌雪 / 姓庚辰

海面云生白,天涯堕晚光。徘徊古堤上,曾此赠垂杨。"
"回也曾言志,明君则事之。中兴今若此,须去更何疑。
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,
自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
千年像教今不闻,焚香独为鬼神说。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
天空闻圣磬,瀑细落花巾。必若云中老,他时得有邻。"