"家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。
"东望春明门，驾言聊出游。南行小径尽，绿竹临清流。
"遥忆新安旧，扁舟复却还。浅深看水石，来往逐云山。
寂寞钟已尽，如何还入门。"
韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。
"对殿含凉气，裁规覆清沼。衰红受露多，馀馥依人少。
"泠泠花下琴，君唱渡江吟。天际一帆影，预悬离别心。
故里惊朝服，高堂捧诏书。暂容乘驷马，谁许恋鲈鱼。"
绿水向雁门，黄云蔽龙山。叹息两客鸟，裴回吴越间。
武士伫明试，皇华难久留。阳关望天尽，洮水令人愁。
"汉帝外家子，恩泽少封侯。垂杨拂白马，晓日上青楼。
远树蔽行人，长天隐秋塞。心悲宦游子，何处飞征盖。"
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
.jia ben dong hu shang .sui shi gui si cui .ke xin tu yu su .jiang lu ku zhan hui .
.dong wang chun ming men .jia yan liao chu you .nan xing xiao jing jin .lv zhu lin qing liu .
.yao yi xin an jiu .bian zhou fu que huan .qian shen kan shui shi .lai wang zhu yun shan .
ji mo zhong yi jin .ru he huan ru men ..
han sheng xin ying yan .pei zi han qing zhen .kong hou fu xiu chu .ju yu yun xia qin .
.dui dian han liang qi .cai gui fu qing zhao .shuai hong shou lu duo .yu fu yi ren shao .
.ling ling hua xia qin .jun chang du jiang yin .tian ji yi fan ying .yu xuan li bie xin .
gu li jing chao fu .gao tang peng zhao shu .zan rong cheng si ma .shui xu lian lu yu ..
lv shui xiang yan men .huang yun bi long shan .tan xi liang ke niao .pei hui wu yue jian .
wu shi zhu ming shi .huang hua nan jiu liu .yang guan wang tian jin .tao shui ling ren chou .
.han di wai jia zi .en ze shao feng hou .chui yang fu bai ma .xiao ri shang qing lou .
yuan shu bi xing ren .chang tian yin qiu sai .xin bei huan you zi .he chu fei zheng gai ..
jiu zhen mie ming zhu .kou xian wen ye yu .ji ming wen he chu .ren wu shi qin yu ..
译文
（晏子）说：“我有什么罪吗，我为什么要逃亡？”
他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。
河水曲折，河水弯弯，飞鹭双双对对，在那碧波上回旋。哪儿有他乘坐的归舟？在夕阳的余晖里，我独立江边小楼。上天都憎恨梅花，开得太多太盛，用大雪封盖梅的枝头。在幽凄的深院，卷帘看外边，真痛惜寒江上正在归来的那条船。
苏子在夜里坐着，有只老(lao)鼠在咬（东西）。苏子拍击床板，声音就停止了，停止了又响起一次。（苏子）命令童子拿蜡烛照床下，有一个空的袋子,老鼠咬东西的声音从里面发出。童子说“啊，这只老鼠被关住就不能离开了。”（童子）打开袋子来看里面，里面静悄悄的什么声音也没有。（童子）举起蜡烛来搜索，发现袋子中有一只死老鼠，童子惊讶地说：“老鼠刚才是在叫的，怎么会突然死了呢？那刚才是什么声音，难道是鬼吗？”（童子）把袋子翻过来倒出老鼠，老鼠一落地就逃走了，就是再敏捷的人也措手不及。 苏子叹了口气说：“真是奇怪啊，这是老鼠的狡猾！（老鼠）被关在袋子里，袋子很坚固、老鼠不能够咬破的。所以（老鼠）是在不能够咬的时候咬破袋子，用假装咬袋子声音来招致人来；在没有死的时候装死，凭借装死的外表求得逃脱。我听说生物中没有比人更有智慧的了。（人)能驯服神龙、刺杀蛟龙、捉取神龟、狩猎麒麟，役使世界上所有的东西然后主宰他们，最终却被一只老鼠利用，陷入这只老鼠的计谋中，吃惊于老鼠从极静到极动的变化中，人的智慧在哪里呢？” （我）坐下来，闭眼打盹，自己在心里想这件事的原因。好像有人对我说“你只是多学而记住一点知识，但还是离‘道’很远。你自己心里不专心，又受了外界事物的干扰、左右，所以一只老鼠发出叫声就能招引你受它支配，帮它改变困境。人能够在打破价值千金的碧玉时不动声色，而在打破一口锅时失声尖叫；人能够搏取猛虎，可见到蜂蝎时不免变色，这是不专一的结果。这是你早说过的话，忘记了吗？”我俯下身子笑了，仰起身子又醒悟了。（我）于是命令童子拿着笔，记下了我的文章。
黄昏时登楼而望，只见杏花在微寒中开放，一钩斜月映照着小楼的栏杆。一双燕子归来，两行大雁北飞，远处传来断断续续的号角声。
秦称帝之(zhi)后，忧虑过去的战争所以不断，是由于有诸侯的缘故，因此，对功臣、宗室连一尺土地都没有分封，而且毁坏有名的城池，销毁刀箭，铲除各地的豪强势力，打算保持万世帝业的安定。然而帝王的功业，兴起于民间，天下英雄豪杰互相联合，讨伐暴秦，气势超过了三代。从前秦国的那些禁令，恰好用来资助贤能的人排除创业的患难而已。因此，发奋有为而成为天下的英雄，怎么能说没有封地便不能成为帝王呢？这就是上天把帝位传给所说的大圣吧！这难道不是天意吗？这难道不是天意吗？如果不是大圣，谁能在这乱世承受天命建立帝业呢！
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样(yang)然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予(yu)的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始(shi)出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴(dai)，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
文思教捷下笔成诗千首，飘零无依消愁唯酒一杯。
瑟瑟的秋风吹动梧桐树叶，送来阵阵寒意，江上吹来秋风，使出门在外的我不禁思念起自己的家乡。
我清晨从长安出发，回头东望，离秦川已经很远了，太阳从东峰上冉冉升起。天气晴朗，远处的山水明洁清净，可清清楚楚地看见；长安城蜿蜒曲折，重重叠叠宏伟壮丽。秋风吹起，家家户户的竹林飒飒作响，五陵一带的松林蒙上一层寒冷的色彩。我有归去的感叹，这里霜寒露冷，还是回去吧。
北方不可以停留。
任何事情必须自己去实践，别人得到的知识不能代替自己的才能。
我胸有治国大略，我必须为国家担忧，我想见皇上！可是皇上在干什么呢？鼓声敲得震天响，皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙！一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起，安禄山准备反叛，这些事情皇上你知道吗？可是你周围的人却不容许我警告你，还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊，你整天被乌云蒙蔽着啊，你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠？
我思念您的情思如滔滔汶水，汶水浩浩荡荡向南流去寄托着我的深情。
那西方驰来了谁家男儿，自说是新近里立功封官，
去年那花开时节我们依依惜别，如今花开时节我们分别已一年。
注释
⑤佳期：原指与佳人相约会，后泛指欢聚之日。
⑸怕：一作“恨”。
愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。
①六箸：古人博戏用的器具，类似于棋子，共十二枚，黑白各六枚，以此争胜。
<11>“《书》”，即《尚书》。“协和万国”，语出《尚书·尧典》。《尧典》作“协和万邦”。“邦”改作“国”，避汉高祖刘邦讳。在《尧典》中这句话的意思是说尧使各个邦国之间关系和协。
李白要送行的李云，是当时著名的古文家，任秘书省校书郎，负责校对图书。李白称他为叔，但并非族亲关系。李云又名李华，是当时著名的散文家，曾任秘书省校书郎，公元752年（天宝十一年）任监察御史。独孤及《检校尚书吏部员外郎赵郡李公中集序》中记载：“（天宝）十一年拜监察御史。会权臣窃柄，贪猾当路，公入司方书，出按二千石，持斧所向，列郡为肃。”可见李云为官的刚直、清正和不畏权贵。这首诗是在李云行至宣城与李白相遇并同登谢朓楼时，李白为之饯行而作。
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
问性矜勤劳，示心教澄习。玉英时共饭，芝草为余拾。
寒疏清禁漏，夜警羽林兵。谁念迷方客，长怀魏阙情。"
郡中永无事，归思徒自盈。"
锦缆方舟渡，琼筵大乐张。风摇垂柳色，花发异林香。
孤莺吟远墅，野杏发山邮。早晚方归奏，南中才忌秋。"
堂上吹金管，庭前试舞衣。俸钱供酒债，行子未须归。"
西峰下微雨，向晓白云收。遂解尘中组，终南春可游。"
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵，吁嗟倦寝兴。
此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。
花间陌上春将晚，走马斗鸡犹未返。三时出望无消息，
主人苍生望，假我青云翼。风水如见资，投竿佐皇极。"
山泽时晦暝，归家暂闲居。满园植葵藿，绕屋树桑榆。
白鹤徘徊看不去，遥知下有清都人。"
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
白云心自远，沧海意相亲。何事须成别，汀洲欲暮春。"
住处名愚谷，何烦问是非。"
寄谢铜街攀柳日，无忘粉署握兰时。"
掇英出兰皋，玩月步川坻。轩冕诚可慕，所忧在絷维。"
"西上游江西，临流恨解携。千山叠成嶂，万水泻为溪。
云雾杳冥窗户外。水灵慷慨行泣珠，游女飘飖思解佩。
晚带城遥暗，秋生峰尚奇。还因朔吹断，匹马与相随。"
孤烟向驿远，积雪去关长。秦地看春色，南枝不可忘。"
"朗月照帘幌，清夜有馀姿。洞房怨孤枕，挟琴爱前墀。
望极九霄迥，赏幽万壑通。目皓沙上月，心清松下风。
"清露夏天晓，荒园野气通。水禽遥泛雪，池莲迥披红。
鱼盐滨海利，姜蔗傍湖田。到此安氓俗，琴堂又晏然。"
翔翼一如鹗，百辟莫不惧。清庙奉烝尝，灵山扈銮辂。
不数秦王日，谁将洛水同。酒筵嫌落絮，舞袖怯春风。
高车自兰省，便道出荆门。不见河梁别，空销郢路魂。"
"绝岸临西野，旷然尘事遥。清川下逦迤，茅栋上岧峣.
旧绿香行盖，新红洒步綦。从来寒不易，终见久逾滋。"
独行残雪里，相见白云中。请近东林寺，穷年事远公。"
晚来恣偃俯，茶果仍留欢。"
西望昆池阔，东瞻下杜平。山朝豫章馆，树转凤凰城。
不觉繁声论远意。传闻帝乐奏钧天，傥冀微躬备五弦。
宝剑茱萸匣，岂忘知音贵。大道且泛然，沉浮未云异。"
文掩崔亭伯，德齐陈太丘。时哉惜未与，千载且为俦。
但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上。"
"舣棹乘早潮，潮来如风雨。樟台忽已隐，界峰莫及睹。
白鹭洲前月，天明送客回。青龙山后日，早出海云来。
"丹阳古郡洞庭阴，落日扁舟此路寻。传是东南旧都处，
莫言异舒卷，形音在心耳。"
"鸿都有归客，偃卧滋阳村。轩冕无枉顾，清川照我门。
落日征骖随去尘，含情挥手背城闉。已恨良时空此别，
人生屡如此，何以肆愉悦。"
悦石上兮流泉，与松间兮草屋。入云中兮养鸡，
幸得君王怜巧笑，披香殿里荐蛾眉。蛾眉双双人共进，
"迟迟立驷马，久客恋潇湘。明日谁同路，新年独到乡。
采摘且同船。浩唱发容与，清波生漪涟。时逢岛屿泊，
园庐鸣春鸠，林薄媚新柳。上卿始登席，故老前为寿。
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
封君渭阳竹，逸士汉阴园。何必崆峒上，独为尧所尊。"
里巷鸣春鸠，田园引流水。此乡多杂俗，戎夏殊音旨。
岸上种莲岂得生，池中种槿岂得成。丈夫一去花落树，
三台竟寂寞，万事良难固。雄图安在哉，衰草沾霜露。
"误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀，
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响，鹤归乔木隐难唿。
"昼眺伊川曲，岩间霁色明。浅沙平有路，流水漫无声。
笑语同今夕，轻肥异往年。晨风理归棹，吴楚各依然。"
庭顾婆娑老，邦传蔽芾新。玄晖翻佐理，闻到郡斋频。"
"高年不复出，门径众草生。时夏方新雨，果药发馀荣。
明祠灵响期昭应，天泽俱从此路还。"
读罢向空笑，疑君在我前。长吟字不灭，怀袖且三年。"
泠泠鹍弦哀，悄悄冬夜闲。丈夫虽耿介，远别多苦颜。
计吏从都出，传闻大小康。降除沾二弟，离拆已三房。
标随绿云动，船逆清波来。下怖鱼龙起，上惊凫雁回。
侧闻大君子，安问党与雠。所不卖公器，动为苍生谋。
回首隔烟雾，遥遥两相思。阳春自当返，短翮欲追随。"
惠爱原上情，殷勤丘中诺。何当遂良愿，归卧青山郭。"
前登澳梁坂，极望温泉分。逆旅方三舍，西山犹未曛。"
黄鸟春风洛阳陌。吾家令弟才不羁，五言破的人共推。
君行为报三青鸟。"
黄鹤青云当一举，明珠吐着报君恩。"
好鸟集珍木，高才列华堂。时从府中归，丝管俨成行。
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
"城南虏已合，一夜几重围。自有金笳引，能沾出塞衣。
"白雪宜新舞，清宵召楚妃。娇童携锦荐，侍女整罗衣。
唯怕金丸随后来。"