石勒窥神州，刘聪劫天子。抚剑夜吟啸，雄心日千里。
犊随原草远，蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去，初逢谷雨晴。"
主人出美酒，灭烛延清光。二崔向金陵，安得不尽觞。
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
二十三家同愿识，素骡何日暂还城。"
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉，匣锁青萍久不开。
"经旬因雨不重来，门有蛛丝径有苔。
"朝廷不用忧巴蜀，称霸何曾是蜀人。（《初唐明宗徙蜀
悲歌一曲心应醉，万叶千花泪眼中。"
"豫章太守重词林，图画陈蕃与华歆。
"丽汉金波满，当筵玉斝倾。因思频聚散，几复换亏盈。
献寿先浮菊，寻幽或藉兰。烟虹铺藻翰，松竹挂衣冠。
shi le kui shen zhou .liu cong jie tian zi .fu jian ye yin xiao .xiong xin ri qian li .
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..
zhu ren chu mei jiu .mie zhu yan qing guang .er cui xiang jin ling .an de bu jin shang .
.luo xia jiao qin man .gui xian yi you yu .fan xian jiu zuo zhai .que jia suo xuan che .
er shi san jia tong yuan shi .su luo he ri zan huan cheng ..
yi sheng chan song zao qiu lai .hu qing zhuo jiu zhong nan zui .xia suo qing ping jiu bu kai .
.jing xun yin yu bu zhong lai .men you zhu si jing you tai .
.chao ting bu yong you ba shu .cheng ba he zeng shi shu ren ...chu tang ming zong xi shu
bei ge yi qu xin ying zui .wan ye qian hua lei yan zhong ..
.yu zhang tai shou zhong ci lin .tu hua chen fan yu hua xin .
.li han jin bo man .dang yan yu jia qing .yin si pin ju san .ji fu huan kui ying .
xian shou xian fu ju .xun you huo jie lan .yan hong pu zao han .song zhu gua yi guan .
译文
那个殷商纣王自身，是谁使他狂暴昏乱？
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
摘下来的(de)花不愿插在头上(shang)，喜欢采折满把的柏枝。
身为(wei)(wei)侠客纵死侠骨也留香，不愧为一世英豪。
虽然你诗才一流堪称国手也只(zhi)是如此，但命中注定你不能出(chu)人头地也没有办法。
看到鳌山灯彩，引起了仙人流泪，
残月西堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是哪门哪家？”
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
为什么还要滞留远方？
我们相识有三年，日子如同做梦一般。如今你要去吴中故园，我有心打发黄狗随你身边。以便来来往往把相互的音信递传。如果到松江渡口时招呼渡船，不要惊动那里的白鹭双鸳，因为她们都是我旧时相识。有名的四桥我都看遍，足迹遍布那里的水水山山。
地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。
猿猴啼时钟响不觉到天亮，东方一轮寒日冉冉升高空。
魂啊回来吧！
注释
驯谨：顺从而谨慎。
47、惓（quán）惓：同“拳拳”，情意深厚的意思。
⑻与君：给你们，为你们。君，指岑、元二人。
⑵才子：指袁拾遗。
⑸狖（yòu）：长尾猿。
⑹忙杀：犹言忙死。杀：同“煞”，形容极甚。忙杀，《花草粹编》、《全唐诗》等本作“愁杀”。
（36）信马：意思是无心鞭马，任马前进。
196.并驱：并驾齐驱。翼：指商纣军队的两翼。
关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。
"楚地劳行役，秦城罢鼓鼙。舟移洞庭岸，路出武陵谿.
何处堪托身，为君长万丈。"
明月薄蚀阳精昏，娇妒倾城惑至尊。已见白虹横紫极，
幸遇汉文皇，握兰佩金鱼。俯视长沙赋，凄凄将焉如。"
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。"
块雨条风符圣化，嘉禾看却报新秋。
夏启吾君子，周储上帝宾。音容一飘忽，功业自纷纶。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳，花态还随舞态羞。
"青青连枝树，苒苒久别离。客游广陵中，俱到若有期。
拂羽泪满面，送之吴江濆。去影忽不见，踌躇日将曛。"
"古人重到今人爱，万局都无一局同。（《赋棋》，
天下忠良人欲尽，始应交我作三公。"
临流一相望，零泪忽沾衣。"
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
塞诏东来淝水滨，时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业，忍见沙场百战人。
蛮笺象管休凝思，且放春心入醉乡。"
"龙舟轻飐锦帆风，正值宸游望远空。
"摇艇候明发，花源弄晚春。在山怀绮季，临汉忆荀陈。
腊雪化为流水去，春风吹出好山来。（《雪霁》）
赠君青竹杖，送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫游。"
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
"一囊书重百馀斤，邮吏宁知去计贫。
药物多见馈，珍羞亦兼之。谁道溟渤深，犹言浅恩慈。
鸟可到，人莫攀，隐来十年不下山。袖中短书谁为达，
徘徊到河洛，华屋未及窥。秋风飘我行，远与淮海期。
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
"沿溯非便习，风波厌苦辛。忽闻迁谷鸟，来报五陵春。
百国共臻奏，珍奇献京师。富豪虞兴戎，绳墨不易持。
"尝闻虞帝苦忧人，只为苍生不为身。已道一朝辞北阙，
时时买得佳人笑，本色金钱却不如。"
勿复久留燕，蹉跎在北京。"
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
军中日无事，醉舞倾金罍。汉代李将军，微功合可咍。"
日斜宾馆晚，春轻麦候初。檐暄巢幕燕，池跃戏莲鱼。石声随流响，桐影傍岩疏。谁能千里外，独寄八行书。
"歌舞送飞球，金觥碧玉筹。管弦桃李月，帘幕凤凰楼。
早知落处随疏雨，悔得开时顺暖风。（《落花》）
大贤达机兆，岂独虑安危。小子谢麟阁，雁行忝肩随。
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
卢循若解新亭上，胜负还应未可知。"
早晚烟村碧江畔，挂罾重对蓼花滩。"
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
昨闻咸阳败，杀戮净如扫。积尸若丘山，流血涨丰镐。
"渝州江上忽相逢，说隐西山最上峰。
"青楼晓日珠帘映，红粉春妆宝镜催。已厌交欢怜枕席，
管弦临水日初长。风飘柳线金成穗，雨洗梨花玉有香。
"尚主当初偶未成，此时谁合更关情。
韬钤家法在，儒雅素风存。簪履陪游盛，乡闾俗化敦。
昨宵梦里还，云弄竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。
敲石军中传夜火，斧冰河畔汲朝浆。前锋直指阴山外，
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
"白发今如此，红芳莫更催。预愁多日谢，翻怕十分开。
遍观云梦野，自爱江城楼。何必东南守，空传沈隐侯。"
"偶奉纶书莅旭川，郡楼嘉致尽依然。松欹鸟道云藏寺，
"衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。
吹浪游鳞小，黏苔碎石圆。会将腰下组，换取钓鱼船。"
幽鸟唤人穿竹去，野猿寻果出云来。"
五粒松花酒，双谿道士家。唯求缩却地，乡路莫教赊。
极目青青垄麦齐，野塘波阔下凫鹥.阳乌景暖林桑密，独立闲听戴胜啼。
杏梁朝日巢欲成。不见百鸟畏人林野宿，翻遭网罗俎其肉，
"沅湘春色还，风暖烟草绿。古之伤心人，于此肠断续。
"中郎凤一毛，世上独贤豪。弱冠已银印，出身唯宝刀。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
载花乘酒上高山，四望秋空八极宽。蜀国江山存不得，
官属不令拘礼数，时时缓步一相寻。"
绮霞阁上诗题在，从此还应有颂声。"
月生江上乡心动，投宿匆忙近酒家。"
"星罗牛渚夕，风退鹢舟迟。浦溆尝同宿，烟波忽间之。
缭绕万家井，往来车马尘。莫道无相识，要非心所亲。"
渔家侵叠浪，岛树挂残晖。况入湖湘路，那堪花乱飞。"
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
千年赵佗国，霸气委原隰。龌龊笑终军，长缨祸先及。"
应恨被他何胤误，悔先容易出山来。"
兰殿春晴鹦鹉睡，结条钗飐落花风。
"塞叶声悲秋欲霜，寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨，
"泥书捧处圣恩新，许觐庭闱养二亲。
"仙冠轻举竟何之，薜荔缘阶竹映祠。甲子不知风驭日，