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子产告范宣子轻币

五代 / 钱以垲

林花并逐溪流下,欲上龙池通不通。"
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
今朝纵目玩芳菲,夹缬笼裙绣地衣。
他年必立吾君侧,好把书绅答至公。"
惟君心与我心同,方敢倾心与君说。"
"一百二十日,煎熬几不胜。忆归沧海寺,冷倚翠崖棱。
又不见朝来津亭维一舠,中有一士青其袍。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
城阙不存人不见,茂陵荒草恨无穷。"


子产告范宣子轻币拼音解释:

lin hua bing zhu xi liu xia .yu shang long chi tong bu tong ..
.fang de lun xin you bie li .an ran jiang shang bu chi chi .bu kan hui shou qi qu lu .
jin chao zong mu wan fang fei .jia xie long qun xiu di yi .
ta nian bi li wu jun ce .hao ba shu shen da zhi gong ..
wei jun xin yu wo xin tong .fang gan qing xin yu jun shuo ..
.yi bai er shi ri .jian ao ji bu sheng .yi gui cang hai si .leng yi cui ya leng .
you bu jian chao lai jin ting wei yi dao .zhong you yi shi qing qi pao .
hao pi shui xiang si .cong kuang wo zi an .fang zhou yi you yi .bu shang bai sha tan .
.yu quan shen yun si .han qing che qin tang .you jing ling ru ci .wei guan xing yi chang .
ci dao zhen qing qi .qian xian zao bai zi .xu jiao zhi gong shou .bu xi fu zhou zhi ..
shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
cheng que bu cun ren bu jian .mao ling huang cao hen wu qiong ..

译文及注释

译文
酷热的夏天热气终于消退,房子里也安(an)静了。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟翻飞栖息丛莽。品性善良的好君子,百姓敬仰作为榜样。百姓敬仰作为榜样,怎不祝他万寿无疆。
梅花色泽美艳,它虽不像别的花那么畏惧霜雪,但毕竟娇弱,难以禁受寒风冷雨的摧残。又是谁吹起横笛曲《梅花落》,吹动了我的愁绪。不要怨恨暗香消失,落花似雪,要相信,虽然梅花踪迹难寻而它情意长留。我很难说出我的家世,多想有一个美好的夜晚,淡淡的月光投下梅枝横斜优美的姿影,从这姿影里还能显示出梅花的俊俏风流。
楼前峰峦起伏充满视野(ye)春日里天气放晴,清晰遒劲的文(wen)字在新科进士的手下产生。
自今以后少知音(yin),瑶琴朱弦不再吟。天若与我同悲凄,苍天也会霜染鬓。
私下听说,皇上已把皇位传太子,
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.

  重(zhong)重叠叠的山峰隔断了繁华喧闹的都市生活,更觉得年丰人寿在我们这个小村落。移居到想要去的人迹罕至之所,那里有窗口可以看到碧绿的山峰,还有屋后茂密的松柏一棵棵。种植那十年成材的树木,耕作那一年收获的谷物,都交给那些年轻人吧。老夫我所要做的,只是清早醒来,欣赏那将落的明月;醉饱之后,充分享受那山间的清风拂面而过。
  (我考虑)您离开梁朝投靠北魏的当时,并不是有其他的原因,只不过是因为自己内心考虑不周,在外受到谣言的挑唆,(一时)执迷不悟(不辨是非)行动失去理智,才到了今天(叛梁降魏)这个(局面)。圣明的梁朝廷(能)宽赦(过去的)罪过而重在要你立新功,不计较过失而广为任用(人才),以赤诚之心对待天下之人,让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来,(这)您是都清楚的,不须我再一一细说了。(记得)朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯,张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂,光武帝刘秀并不因此疑忌(朱鲔),(反而诚心诚意地招降了他),魏王曹操(在张绣归降以后)待他仍像过去一样。况且,您既无朱、张二人的罪过,功勋又见重于当代呢!误入迷途而知道复返,这是古代贤明之人所赞许的(做法),在过错还不十分厉害的时候而能改正,这是古代经典中所推崇的(行为)。梁武帝废法加恩,连像吞船的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网;您家的祖坟未被损毁,亲族戚属也都安在,家中住宅完好,妻子仍在家中。您心里好好想想吧,还有什么可说的呢。现在,(梁)满朝功臣名将都各有封赏任命,井然有序;结紫色绶带在腰,怀揣黄金大印在身的(文职官员),参预谋(mou)划军、国大计;(各位)武将轻车竖旄旗,接受着保卫边疆的重任,而且朝廷杀马饮血设誓,(功臣名将)的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮,苟且偷生,为异族的统治者奔走效力,岂不是可悲的吗!
崔武看见棠家遗孀就喜欢上她,便娶了她。(齐国国王)庄公与她私通。崔武杀了他。
官场上的失意和寄居他乡的忧思一起涌上心头,阳春二月的景象也好像到了寒秋一样,令人心意凄迷。

注释
(3)返景:夕阳返照的光。“景”古时同“影”。
⑴倾杯:唐教坊曲名,后用作词牌,又名《古倾杯》、《倾杯乐》等,《乐章集》有七调,此词为“散水调”。双调一百四字,上片十句四仄韵,下片十二句六仄韵
磐石:大石。
恐:恐怕。
13 识:记。序以识别,作序以记离别之情。
8、云鹏:大鹏,指谢安。

赏析

  末联归结到话别,其实也是话旧。明天一清早,诗人又将孤零零地乘船离别了。想起那黄河边,桥头下,亲友搭起饯饮的青色幔亭,又要见到当年离别的一幕,真叫人犯愁!相逢重别的新愁,其实是勾起往事的旧愁;明朝饯别的苦酒,怎比今晚欢聚的快酒;所以送别不如不送,是谓“愁见”。这两句结束了话旧,也等于在告别,有不尽惜别之情,有人生坎坷的感慨。从“酒初醒”起,到“酒幔青”结,在重逢和再别之间,在欢饮和苦酒之间,这一夜的话旧,也是清醒地回顾他们的人生经历。
  首联“黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低”。萍乡,当时称萍乡县(即现在的江西省萍乡市)。开头两句平白如话,衔接自然,因为从湘东到萍乡不是他要写的重点,所以就一笔带过,手法娴熟,真是叶落无痕,风过无声!此句大意是:“我从黄花渡登岸后直接就踏上了去芦溪的路程,过了萍乡之后,路面渐渐低平”。这里要说明的是,萍乡是在湘东与芦溪之间,地势略高于两地,萍乡的水的流向在我们当地叫“两边倒”,一边水往西经湘东流入湘江,另一边的水往东经芦溪流入赣江。正好是一东一西,故称“两边倒”。同一时代的萍乡知县胥绳武也有竹枝词为证:“东去江西写官板,西下湘东装倒划。中五十里船不到,满路桐油兼苎麻”,“中五十里船不到”,说的就是萍乡到芦溪这一段路没得船坐,只有步行。因此就有初白先生的“行过萍乡路渐低”和胥绳武的“中五十里船不到”就相互印证。
  在王维的田园诗中,尽管周围是热闹活泼,生生不息,充满了活力的大自然,但诗人的心却是孤寂的。此诗虽然写出了作者惬意的生活,却又在字里行间透露出诗人的落寞之情。大自然的万物都是热闹鲜活的,嫩竹、红莲,唯有诗人的心是寂寞孤独的。这样的心态,促使王维潜心地去发现去欣赏田园。
  《《军城早秋》严武 古诗》载于《全唐诗》卷二六一。下面是安徽师范大学文学院教授赵其钧先生对此诗的赏析。
  这首诗运用了暗喻的手法,首二句写著压的红罗总是追逐新颖的花样,就好像别的女子总是一个比一个动人。绣着秦吉了花纹的轻纱染上了迷人的酒曲一样的嫩色,你不要说纱太薄,因为只有这样的纱才是最好的。正是因为亡妻韦丛典雅淡泊,贤惠端庄,诗人才把她比作经纬稀疏的纱布才是最好的,这固然是元稹对妻子的偏爱之词。却也只有深情者才能才能表现出这种天长地久的真挚。
  人亡物在,借物寄慨,在悼亡诗中很常见。潘岳《悼亡诗》云:“帏屏无仿(wu fang)佛,翰墨有余迹。流芳未及歇,遗挂犹在壁。”沈约《悼亡》云:“帘屏既毁(ji hui)撤,帷席更施张。游尘掩虚座,孤帐覆空床。”李商隐此诗也不例外,触物生情,最为感伤。但此诗和潘、沈二诗也有不同处。潘、沈二诗用笔直朴,颇有古风。此诗“玉簟”、“罗碧”等语,冷中有艳,意象鲜明。此诗的枕、簟与潘诗的“帏屏”、“翰墨”,沈诗的“帘屏”、“帷席”等都与各自的亡妻有关,但商隐不仅写了物,而且由枕联想到王氏的眼神(秋波),由簟写及王氏的体态(柔肤),亡妻的形象具体,历历在目,较潘、沈二诗似有情韵。结构上,“已不见”是其主旨,“泣幽素”定其基调。先空间后时间,空间则先室外后室内;时间则先眼前后往昔,接着又是眼前,最后写未来。全诗十六句,四句一转韵,为一节;每节悼亡的角度不尽相同,但相互关联、补充。如前所述,一节之中又有两层安排得极为巧妙的意思,或正或反,或得或失,或今或昔,或虚或实,以反写正,以得写失,以昔写今,以虚写实,环环相扣,脉络清晰可按。
  次句写到弹筝。连用了两个“自”字,这并不等于说独处(诗题一作“听《夜筝》白居易 古诗”),而是旁若无人的意思。它写出弹筝者已全神倾注于筝乐的情态。“自弹”,是信手弹来,“低眉信手续续弹”,得心应手;“自感”,弹奏者完全沉浸在乐曲之中。唯有“自感”,才能感人。“自弹自感”把演奏者灵感到来的一种精神状态写得惟妙惟肖。旧时乐妓大多都有一本心酸史,诗中的筝人虽未能像琵琶女那样敛容自陈一番,仅“闇低容”(闇:àn,黯淡)三字,已能使读者想象无穷。
  韩愈大半生仕宦蹉跎,五十岁才因参与平淮而擢升刑部侍郎。两年后又遭此难,情绪十分低落,满心委曲、愤慨、悲伤。前四句写祸事缘起,冤屈之意毕见。首联直抒自己获罪被贬的原因。他很有气概地说,这个“罪”是自己主动招来的。就因那“一封书”之罪,所得的命运是“朝奏”而“夕贬”。且一贬就是八千里。但是既本着“佛如有灵,能作祸祟,凡有殃咎,宜加臣身”(《谏佛骨表》)的精神,则虽遭获严惩亦无怨悔。
  这首短诗,后面写兵临易水、提剑誓死?其主题确与战斗有关。但前四句 着重写景,除“甲花”、“角声”表明此处有兵士而外,围城、突围等等全无 明确描写。因此,解说之分歧,多出于对“言外之意”的不同体会。“言”外 之“意”虽在(sui zai)“言”外,仍然来自“言”。一首诗积字成句,积句成篇,成为 有内在联系的整体。这篇诗前四句颇难碓解,后四(hou si)句却比较显豁。说清后四句, 再反观前四句,通篇的意义便不难领会。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地(dian di)躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  尾联“牛女漫愁思,秋期犹渡河”两句是借用牛郎织女七夕相聚的神话故事来反衬自己与妻子不能相聚的悲苦。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  题目是“月下独酌”,诗人运用丰富的想象,表现出一种由独而不独,由不独而独,再由独而不独的复杂情感。表面看来,诗人真能自得其乐,可是背面却有无限的凄凉。诗人曾有一首《春日醉起言志》的诗:“处世若大梦,胡为劳其生?所以终日醉,颓然卧前楹。觉来盼庭前,一鸟花间鸣。借问此何时,春风语流莺。感之欲叹息,对酒还自倾。浩歌待明月,曲尽已忘情。”其中“一鸟”、“自倾”、“待明月”等字眼,表现了诗人难以排解的孤独。孤独到了邀月与影那还不算,甚至于以后的岁月,也休想找到共饮之人,所以只能与月光身影永远结游,并且相约在那邈远的上天仙境再见。结尾两句,点尽了诗人孤独、冷清的感受。
  宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”,说它“出污泥而不染,濯清涟而不妖”,说它“可远观而不可亵玩”,并且对其作了具体介绍:“中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植。”这些描写,形象而具体地写出了莲花的特点,作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同,这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题,以莲花为吟咏对象,但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘,而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点,借题发挥,直述诗人自己的看法,抒发自己的感情。

创作背景

  生死主题主要是感慨人生的短促,死亡的不可避免,关于如何对待生、如何迎接死的思考。在汉乐府和《古诗十九首》中已有不少感叹生死的诗歌,《薤露》、《蒿里》之作,以及“人生非金石,岂能长寿考”等诗句,可以说是这类主题的直接源头。魏晋以后生死主题越发普遍了,曹丕的《又与吴质书》很真切地表现了当时带有普遍性的想法:“昔年疾疫,亲故多离其灾。徐、陈、应、刘,一时俱逝,痛何可言!……少壮真当努力,年一过往,何可攀援。古人思秉烛夜游,良有以也。”他因疾疫造成众多亲故死亡而深感悲痛,由此想到少壮当努力成就一番事业,又想秉烛夜游及时行乐。生与死是一个带有哲理意味的主题,如果结合人生的真实体验可以写得有血有肉,如“对酒当歌,人生几何。譬如朝露,去日苦多。”(曹操《短歌行》)“有生必有死,早终非命促。”“死去何所道,托体同山阿。”(陶渊明《拟挽歌辞》)“春草暮兮秋风惊,秋风罢兮春草生。绮罗毕兮池馆尽,琴瑟灭兮丘垄平。自古皆有死,莫不饮恨而吞声。”(江淹《恨赋》)如果陷入纯哲学的议论又会很枯燥,如东晋的玄言诗。对待人生的态度无非四种:一是提高生命的质量,及时勉励建功立业;二是增加生命的长度,服食求仙,这要借助药;三是增加生命的密度,及时行乐,这须借助酒。第四种态度,就是陶渊明所采取的不以生死为念的顺应自然的态度。从陶诗看来,他不再是一个自叹生命短促的渺小的生灵,他具有与“大化”合一的身份和超越生死的眼光,因此他的这类诗歌便有了新的面貌。

  

钱以垲( 五代 )

收录诗词 (3215)
简 介

钱以垲 (?—1732)浙江嘉善人,字蔗山。康熙二十七年进士。初任知县,雍正间累迁少詹事。江浙海水为患,疏请遣官致祭江海之神,褒封爵秩,以示尊崇。官至礼部尚书。卒谥恭恪。有《罗浮外史》、《岭海见闻》。

中年 / 帅远燡

"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
"竺卿何处去,触目尽凄凉。不见中秋月,空馀一炷香。
"荆门与闽越,关戍隔三千。风雪扬帆去,台隍指海边。
杨柳枝,芳菲节,可恨年年赠离别。一叶随风忽报秋,纵使君来岂堪折。
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
"洞口飞琼佩羽霓,香风飘拂使人迷。
"石敢当,镇百鬼,压灾殃。官吏福,百姓康。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。


羔羊 / 王蔚宗

"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"今体雕镂妙,古风研考精。何人忘律韵,为子辨诗声。
穿入白云行翠微。"
窥穴龙潭黑,过门鸟道危。不同巫峡女,来往楚王祠。"
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
花落谷莺啼,精灵安在哉。青山不可问,永日独裴回。
等闲破红束。韩娥唱一曲,锦段鲜照屋。宁知一曲两曲歌,
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"


山房春事二首 / 林肇元

未去瑶台犹混世,不妨杯酒喜闲吟。
秋风声入诵经台。闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"战国城池尽悄然,昔人遗迹遍山川。笙歌罢吹几多日,
"幽居湖北滨,相访值残春。路远诸峰雨,时多擉鳖人。
见《吟窗杂录》)"
"为善无近名,窃名者得声不如心,诚哉是言也。
文火香偏胜,寒泉味转嘉。投铛涌作沫,着碗聚生花。


出城 / 邓嘉缉

"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"逸格格难及,半先相遇稀。落花方满地,一局到斜晖。
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
许厕高斋唱,涓泉定不如。可怜谯记室,流水满禅居。
"山事由来别,只应中老身。寒园扫绽栗,秋浪拾干薪。
"繁于桃李盛于梅,寒食旬前社后开。半月暄和留艳态,
古衣和藓衲,新偈几人传。时说秋归梦,孤峰在海边。"
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,


相见欢·秋风吹到江村 / 归允肃

中宵引领寻高顶,月照云峰凡几重。"
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
嘉兹好松石,一言常累叹。勿谓余鬼神,忻君共幽赞。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
道路长无阻,干戈渐不闻。秋来向何处,相忆雁成群。"
盗跖何延期,颜生乃短折。鲁隐全克让,祸机遂潜结。
桐花落尽春又尽,紫塞征人犹未归。(《古意》)"


浣溪沙·春情 / 朱嘉金

"诗为儒者禅,此格的惟仙。古雅如周颂,清和甚舜弦。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
"论道穷心少有朋,此时清话昔年曾。柿凋红叶铺寒井,
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,


小重山·谢了荼蘼春事休 / 卢应徵

倩俸写来手自校,汝曹读之知圣道,坠之鬻之为不孝。
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
他必来相讨。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
"花院相重点破苔,谁心肯此话心灰。好风时傍疏篁起,
"一种为春禽,花中开羽翼。如何此鸟身,便是黄金色。
野花寒更发,山月暝还来。何事池中水,东流独不回。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


水调歌头·黄州快哉亭赠张偓佺 / 梁素

窗多斜迸湿,庭遍瀑流痕。清兴知无限,晴来示一言。"
纤利精分玉兔毫。濡染只应亲赋咏,风流不称近方刀。
酒尽君莫沽,壶倾我当发。城市多嚣尘,还山弄明月。
经世匪吾事,庶几唯道全。谁言帝乡远,自古多真仙。
东阁移尊绮席陈,貂簪龙节更宜春。
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
松声高似瀑,药熟色如花。谁道全无病,时犹不在家。


沉醉东风·重九 / 苏植

"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
暮狖啼空半,春山列雨馀。舟中有新作,回寄示慵疏。"
园树伤心兮三见花。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
竹竿袅袅鱼簁簁,此中自得还自笑。汗漫一游何可期,
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。


精卫填海 / 黄浩

筋力唯于草书朽。颠狂却恐是神仙,有神助兮人莫及。
天人诚遐旷,欢泰不可量。
还丹功满未朝天,且向人间度有缘。拄杖两头担日月,
留向人间光照夜。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
"左相宣威沙漠,右相驰誉丹青。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
中峰禅寂一僧在,坐对梁朝老桂枝。"