首页 古诗词 谢池春·壮岁从戎

谢池春·壮岁从戎

南北朝 / 张翚

误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
读罢向空笑,疑君在我前。长吟字不灭,怀袖且三年。"
依迟动车马,惆怅出松萝。忍别青山去,其如绿水何。
一别常山道路遥,为余更作三五势。"
混天地兮不分。树晻暧兮氛氲,猿不见兮空闻。
秋郊日半隐,野树烟初映。风水正萧条,那甚动离咏。
"绀殿横江上,青山落镜中。岸回沙不尽,日映水成空。
讲论陪诸子,文章得旧朋。士元多赏激,衰病恨无能。"
激赏摇天笔,承恩赐御衣。逢君奏明主,他日共翻飞。"
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹,相邀共醉杯中绿。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
明夷方遘患,顾我徒崩奔。自惭菲薄才,误蒙国士恩。
"秦城旧来称窈窕,汉家更衣应不少。红粉邀君在何处,
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
地多齐后w9,人带荆州瘿。徒思赤笔书,讵有丹砂井。


谢池春·壮岁从戎拼音解释:

wu zuo hao wen shi .zhi ling you huan chi .liu shu xia chao ke .wo you gu shan qi ..
bai fa dui lv jiu .qiang ge xin yi cui .jun bu jian liang wang chi shang yue .
du ba xiang kong xiao .yi jun zai wo qian .chang yin zi bu mie .huai xiu qie san nian ..
yi chi dong che ma .chou chang chu song luo .ren bie qing shan qu .qi ru lv shui he .
yi bie chang shan dao lu yao .wei yu geng zuo san wu shi ..
hun tian di xi bu fen .shu an ai xi fen yun .yuan bu jian xi kong wen .
qiu jiao ri ban yin .ye shu yan chu ying .feng shui zheng xiao tiao .na shen dong li yong .
.gan dian heng jiang shang .qing shan luo jing zhong .an hui sha bu jin .ri ying shui cheng kong .
jiang lun pei zhu zi .wen zhang de jiu peng .shi yuan duo shang ji .shuai bing hen wu neng ..
ji shang yao tian bi .cheng en ci yu yi .feng jun zou ming zhu .ta ri gong fan fei ..
.chun cao qing qing wan li yu .bian cheng luo ri jian li ju .
bai tou xian ren yin yu hu .zi you wen feng dong chuang zhu .xiang yao gong zui bei zhong lv .
.xi shang you jiang xi .lin liu hen jie xie .qian shan die cheng zhang .wan shui xie wei xi .
ming yi fang gou huan .gu wo tu beng ben .zi can fei bao cai .wu meng guo shi en .
.qin cheng jiu lai cheng yao tiao .han jia geng yi ying bu shao .hong fen yao jun zai he chu .
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
di duo qi hou w9.ren dai jing zhou ying .tu si chi bi shu .ju you dan sha jing .

译文及注释

译文
  天地在不停地运动(dong)变化,这(zhe)种生生息息的过程是(shi)没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那(na)大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其(qi)为英雄。
徘徊将何见?这时徘徊会看到些什么呢?忧思独伤心。
上天降下绵绵的秋雨啊,下方几时能有干燥土壤?
我送给你一种解决疑问的办法,这个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
  于是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先(xian)君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
夜已经深了,香炉里的香早已经燃尽,漏壶里的水也快漏完了。后半夜的春风给人带来阵阵的寒意。
今年水湾边春天的沙岸上,新竹会像青玉般地挺拔生长出来。老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而我并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。
横曳戈矛前往战场,身经百战,只是因为受皇恩眷顾太深了。
五月的天山雪花仍在飘洒,看不见花朵开放只有刺骨的严寒。
我默默地望着姑苏台,带着几分惆怅:那迷濛的柳树,经历了多少年的风霜?是它,曾用低垂的细条,为吴王扫拂着满地飘坠的花瓣。
润泽的脸上满是笑容,血气充盛十分康健。
这马奔驰起来,从不以道路的空阔辽远为难,骑着它完全可以放心大胆地驰骋沙场,甚至可托(tuo)生死。
  杭州有个卖水果的人,擅长贮藏柑橘,经历一整年也不溃烂,拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子,玉石一样的质地,金灿灿的颜色。放到市场上,卖(比别人的高出)十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。  我买到了其中的一个,切开它,像有股烟直扑口鼻,看它的里面,干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪,问他说:“你卖给别人的柑橘,是打算用来装满在盛祭品的容器中,祭祀祖先、招待宾客的吗(ma)?还是要炫耀它的外表用来欺骗傻子和瞎子的吗?这样欺骗人的行为实在是太过分了。”  卖柑橘的人笑着说:“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它,别人买它,不曾有人说过什么的,却唯独不能满足您吗?世上做欺骗的事的人不少,难道仅仅只有我一个吗?你还没有好好考虑这个问题。  那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人,威武的样子,好像是捍卫国家的将才,他们果真能拥有孙武、吴起的谋略吗?那些戴着高帽子,拖着长长带子的人,气宇轩昂的坐在朝堂之上,他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗?盗贼四起却不懂得抵御,百姓困苦却不懂得救助,官吏狡诈却不懂得禁止,法度败坏却不懂得治理,奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上,骑着大马,喝着美酒,吃着美食的人,哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿?可是无论到哪里,又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢?你看不到这些现象,却只看到我的柑橘!”  我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话,觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗?因而假(jia)托柑橘用来讽刺吗?

注释
平莎:平原。
卬(áng):同“昂”,仰,抬头。
⑵暖独回:指阳气开始萌生。
(12)将虢是灭:将灭虢。将,意同“要”。是,复指提前的宾语“虢”。
(8)辨:辨别,鉴别。

赏析

  他没有朝廷太医院供候,只好去找乡村的“赤脚医生”。有一医术高明(ming)的人叫庞安常,是个聋子。作者不去写见面寒暄,也无法写他望闻问切,只是抓住“聋”这个特征来下笔。自己只能“以纸画字”来表达内心的想法,而庞安常只能“以眼为耳”来向你了解病情。可是还没有写上几个字,庞安常医生却能深刻地懂得人的意思,真是聪明绝顶。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  阴饴(yi)甥,即史籍所说的吕省,有的称其为吕甥,是晋国大夫,晋惠公的重要大臣。他并不是姓阴,阴是他封邑的名称,其复姓瑕吕。阴饴甥所扶保的晋惠公,是晋献公之子名夷吾。献公在其父统一晋国后的第二年继位,征伐骊戎时虏得了骊姬姐妹,献公很宠爱她们,二人生公子奚齐和悼子,骊姬为了能使奚齐继位,谮恶太子,其实太子申生和公子重耳都很有贤名,得知消息后申生不辨也不走,在曲沃自杀,重耳和夷吾逃亡。跟随重耳的名人不少,而吕省、(郤xi)芮跟随着夷吾。奚齐则被立为太子,但是这只给他带来了厄运。晋献公死后,里克、邳郑杀太子奚齐和悼子,使人迎接重耳入朝,重耳经过斟酌后拒绝了,他们就改迎夷吾。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程;雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告(yi gao)别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  在一定的条件下,好事和坏事是可以互相转换的,坏事可以变成好事,好事可以变成坏事。“《塞翁失马》刘安 古诗”的故事在民间流传了千百年。无论遇到福还是祸,要调整自己的心态,要超越时间和空间去观察问题,要考虑到事物有可能出现的极端变化。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽(de you)静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  诗的第一句:“咬定青山不放松”,首先把一个挺立峭拔的、牢牢把握着青山岩缝的翠竹形象展现在了读者面前。一个“咬”字使竹人格化。”咬”是一个主动的,需要付出力量的动作。它不仅写出了翠竹紧紧附着青山的情景,更表现出了竹子那种不畏艰辛,与大自然抗争,顽强生存的精神。紧承上句,第二句“立根原在破岩中”道出了翠竹能傲然挺拔于青山之上的基础是它深深扎根在破裂的岩石之中。在作者郑板桥诗、画中的竹又往往与“石”是分不开的。有时侯,石构成竹的对立面,如“画根竹枝插块石,石比竹枝高一尺,虽然一尺让它高,年来看我掀天力”;有时候石成为竹的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触石穿林惯作狂;惟有竹枝浑不怕,挺然相斗一千场”。在这首诗里,《竹石》郑燮 古诗则形成了一个浑然的整体,无石竹不挺,无竹山不青。这两句诗也说明了一个简单而深刻的哲理:根基深力量才强。
  这样的小人物,是社会旋涡中真正的边缘人,边缘得不能再边缘。
  这首诗纯用比体,《诗经》中此类诗连同此篇只有三首,另外两首是《周南·螽斯》、《豳风·鸱鸮》。这三首的共同特点就是以物拟人,但此篇稍有不同。另两篇可以看作寓言诗,通篇比喻,寓意全在咏物中。此篇以《硕鼠》佚名 古诗喻剥削者虽与以鸱鸮喻恶人相同,但《鸱鸮》中后半仍以鸟控诉鸱鸮展开,寓意包含在整体形象中,理解易生分歧;而此篇后半则是人控诉鼠,寓意较直,喻体与喻指基本是一对一的对应关系,《诗序》认为老鼠“贪而畏人”,重敛者“蚕食于民……若大鼠也”,对寓意的理解与两千年后的今人非常相近,其理就在此。
  诗人游吴越的路线是,乘船从洛阳出发,经汴河而入运河,经运河达于杭州(越中)。诗人计划要游太湖,泛海游永嘉(今浙江温州),因此湖海并非泛泛之辞。公卿,指达官显贵。古代百姓见公卿要行叩拜的大礼,而诗人告别他们却用平辈交往的礼节——长揖,作个大揖,表现出诗人平交王侯的气概。诗人一生为人傲岸,“长揖谢公卿”表现的也正是这种傲岸。诗人并不因为求仕失意,就向公卿摇尾乞怜,因此李白说他“高山安可仰,徒此揖清芬”(《赠孟浩然》)。
  后两句紧乘“蜜《蜂》罗隐 古诗”这一意象,把它象征的“劳动者”意象加以引申、扩大,发出“采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜”的一声叹息。同时也提出一个耐人寻味的问题:已采的百花酿成蜜,辛辛苦苦的劳作终于有了可喜的成果,话锋一转,这般辛劳到底又是为了谁呢?在当时黑暗腐朽的社会里,为的正是那些不劳而获、占据高位、手握重权的剥削者,此中的讽意不言而明。诗人以反诘的语气控诉了那些沉迷利禄之人,感喟良久之余不禁又对广大的劳苦人民产生了矜惜怜悯之情,从另一个侧面对这种劳者不获、获者不劳的不平现实加以嘲讽和鞭笞,在为劳动人民鸣冤叫屈的同时也是对自己久沉下僚、大志难伸的境遇予以反省,表达对唐末朋党倾轧、宦官专权、战乱频仍、民不聊生的社会现象更深的痛恨之情。
其一
  在吴国历史上曾有过多次迁都事件。公元211年,孙权从吴迁都秣陵,并改名建业(即今南京),后来随着政治、经济形势的发展,孙权迁都鄂,改名武昌。229年,又还都建业。很有进取精神的孙权,十分重视这两个军事重镇,通过建都,使两地经济日臻繁荣;尤其是建业,成了南方政治、经济和文化的中心。到孙皓时代,公元265年,他在西陵督阐的建议下,也来了一次迁都。什么原因呢?据说“荆州有王气”。而建业宫殿已破旧。这个贪欲无度的暴君但求享尽人间欢乐,于是吹吹打打地从建业搬到武昌,并下令扬州地区的人民远道从长江送去供享乐的一切耗资。沿江人民怨声载道,苦不堪言。
  这首诗主要采用对比的手法:昔日霓裳羽衣,歌舞升平;今朝杂树丛生,宫殿荒凉。
  《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚,诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色,吸引着这位怀着旅愁的游子,使他领略到一种情味隽永的诗意美,写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。
  “退食”。 王先谦先生梳理齐鲁韩三家诗注,认为“‘退食自公’者,自公朝退而就食,非谓退归私家。 永疏‘私门不开’,正释‘公’之义。卿大夫入朝治事,公膳于朝,不遑家食,故私门为之不开也。 ”; 而《毛诗正义》中先列郑玄笺,云退食意谓减膳。再引孔颖达正义释“减膳”之意:“减膳食者,大夫常膳日特豚,朔月少牢,今为节俭减之也。 ”[3] 后引王肃、孙毓“减膳”论“减膳”为合理合制之举。故从身份属性上来讲,两种解释都将对象定义为朝堂之臣,非宦官等类属。 从特征属性来看,则知此人尊制守法,依朝廷之律,依传统之令,非标新立异或先斩后奏之人,可谓是遵从、执行制度法令的模范,是朝廷形象的代言。
  “虐人害物即豺狼,何必钩爪锯牙食人肉?”这是白居易站在“《杜陵叟》白居易 古诗”的立场上,对那些统治阶级中,只管个人升官而不(er bu)顾百姓死活的贪官污吏而进行的面对面的严厉痛斥,情急之中,竟把他们比喻成了“钩爪锯牙食人肉”的“豺狼”,而且采用了语气极为强烈的反问句式,激愤之情跃然纸上而溢于言表。作为一个衣食无忧的政府官吏,能够对“农夫之困”如此感同身受,能够如此直接激烈地为人民鸣不平,在当时实在是不多见的。

创作背景

  李世民的《《饮马长城窟行》李世民 古诗》创作于贞观二十年(646年)九月驻跸灵州,太宗平定宋金刚之乱时,于“(武德)二年十一月,太宗率众趣龙门关,履冰而渡之”,诗中所描写的悲壮之景当是诗人亲眼所见,此诗亦是濡笔马上而作。

  

张翚( 南北朝 )

收录诗词 (8999)
简 介

张翚 张翚,又名张晕,唐朝进士,官校书郎。

六月二十七日望湖楼醉书 / 邓拓

岸阴止鸣鹄,山色映潜虬。靡靡俗中理,萧萧川上幽。
起舞拂长剑,四座皆扬眉。因得穷欢情,赠我以新诗。
孔光尊董贤,胡广惭李固。儒风冠天下,而乃败王度。
丹刺罥人衣,芳香留过客。幸堪调鼎用,愿君垂采摘。
"白露伤草木,山风吹夜寒。遥林梦亲友,高兴发云端。
冰池始泮绿,梅援还飘素。淑景方转延,朝朝自难度。"
爱君芙蓉婵娟之艳色,色可餐兮难再得。
"圆潭写流月,晴明涵万象。仙翁何时还,绿水空荡漾。


晚登三山还望京邑 / 张一旸

腊月闻雷震,东风感岁和。蛰虫惊户穴,巢鹊眄庭柯。
"大罗天上神仙客,濯锦江头花柳春。
阴风悲枯桑,古塞多飞蓬。万里不见虏,萧条胡地空。
坐竹人声绝,横琴鸟语稀。花惭潘岳貌,年称老莱衣。
苍山隐暮雪,白鸟没寒流。不是莲花府,冥冥不可求。"
洛都游燕地,千里及芳菲。今朝章台别,杨柳亦依依。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦,铅花抛却仍青春。
泠泠如玉音,馥馥若兰芳。浩意坐盈此,月华殊未央。


早梅芳·海霞红 / 常达

"隆古日以远,举世丧其淳。慷慨怀黄虞,化理何由臻。
"上人居此寺,不出三十年。万法元无着,一心唯趣禅。
公子王孙恣游玩,沙阳水曲情无厌。禽浮似挹羽觞杯,
汉月何曾照客心,胡笳只解催人老。军前仍欲破重围,
"南归犹谪宦,独上子陵滩。江树临洲晚,沙禽对水寒。
闲閤寡喧讼,端居结幽情。况兹昼方永,展转何由平。"
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
暂出商山云,朅来趋洒扫。东宫成羽翼,楚舞伤怀抱。


减字木兰花·春情 / 陈之方

为余骑马习家池。"
掇英出兰皋,玩月步川坻。轩冕诚可慕,所忧在絷维。"
暄凉同寡趣,朗晦俱无理。寂性常喻人,滞情今在己。
长安酒徒空扰扰,路傍过去那得知。"
苍生咸寿阴阳泰,高谢前王出尘外。英豪共理天下晏,
"新宫骊山阴,龙衮时出豫。朝阳照羽仪,清吹肃逵路。
耽耽铜鞮宫,遥望长数里。宾客无多少,出入皆珠履。
怨别秦楚深,江中秋云起。天长杳无隔,月影在寒水。


柳州二月榕叶落尽偶题 / 柏杨

"深林秋水近日空,归棹演漾清阴中。
梅福惭仙吏,羊公赏下僚。新丰酒旧美,况是菊花朝。"
拜阙贪摇佩,看琴懒更弦。君恩催早入,已梦傅岩边。"
妙曲逢卢女,高才得孟嘉。东山行乐意,非是竞繁华。"
双旌谁道来何暮,万井如今有几人。"
"醉来脱宝剑,旅憩高堂眠。中夜忽惊觉,起立明灯前。
死生辽海战,雨雪蓟门行。诸将封侯尽,论功独不成。
"山公能饮酒,居士好弹筝。世外交初得,林中契已并。


吊万人冢 / 葛敏求

厨人具鸡黍,稚子摘杨梅。谁道山公醉,犹能骑马回。"
自言幽隐乏先容,不道人物知音寡。谁能一奏和天地,
孤鸿既高举,燕雀在荆榛。翔集且不同,岂不欲殷勤。
露顶据胡床,长叫三五声。兴来洒素壁,挥笔如流星。
赫赫皇威振,油油圣泽滂。非惟按车甲,兼以正封疆。
归流赴淮海,征帆下扬州。族父江阳令,盛业继前修。
圣朝无隐才,品物俱昭形。国士秉绳墨,何以表坚贞。
戈剑千霜白,旌旗万火红。示刑夷夏变,流惠鬼方同。


伶官传序 / 王延禧

清浅望河汉,低昂看北斗。数瓮犹未开,明朝能饮否。"
悲笳嘹唳垂舞衣,宾欲散兮复相依。几往返兮极浦,
壶觞招过客,几案无留事。绿树映层城,苍苔覆闲地。
凉烟浮竹尽,秋月照沙明。何必沧浪去,兹焉可濯缨。"
冠上方簪豸,车边已画熊。拂衣迎五马,垂手凭双童。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
空山足禽兽,墟落多乔木。白马谁家儿,联翩相驰逐。
"共幞台郎被,俱褰郡守帷。罚金殊往日,鸣玉幸同时。


无题·相见时难别亦难 / 查礼

金堂策令名,仙掖居清位。鸣玉朝双阙,垂缨游两地。
行行当自勉,不忍再思量。"
"到君幽卧处,为我扫莓苔。花雨晴天落,松风终日来。
"岩磴列云旗,吾君访道时。干行万物睹,日驭六龙迟。
"汉皇思旧邑,秦地作新丰。南出华阳路,西分长乐宫。
南轩草间去,后乘林中出。霭霭长路暖,迟迟狭路归。
是时尚多垒,板筑兴颓壁。羁旅念越疆,领徒方祗役。
失侣度山觅,投林舍北啼。今将独夜意,偏知对影栖。


寒食下第 / 曹敬

"俗吏闲居少,同人会面难。偶随香署客,来访竹林欢。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
寂寞掩圭荜,梦寐游蓬莱。琪树远亭亭,玉堂云中开。
冠盖趋梁苑,江湘失楚材。豫愁轩骑动,宾客散池台。"
"大梁贵公子,气盖苍梧云。若无三千客,谁道信陵君。
兵粮如山积,恩泽如雨霈。羸卒不可兴,碛地无足爱。
顿觉山原尽,平看邑里分。早行芳草迥,晚憩好风熏。


雪梅·其一 / 王士熙

若问傍人那得知。"
但见陵与谷,岂知贤与豪。精魂托古木,宝剑捐江皋。
英烈遗厥孙,百代神犹王。十五观奇书,作赋凌相如。
坐使青灯晓,还伤夏衣薄。宁知岁方晏,离居更萧索。"
案牍遗常礼,朋僚隔等威。上台行揖让,中禁动光辉。
嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,
一枝半叶清露痕。为君当面拂云日,孤生四远何足论。
少孺嘉能赋,文强阅赐书。兼曹谋未展,入幕志方摅。