悯农二首
真气溢绛府，自然思无邪。俯矜区中士，夭浊良可嗟。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，
洞房偏与更声近，夜夜灯前欲白头。"
及熘飘沦日，行宫寂寞时。人心虽未厌，天意亦难知。
日短天寒愁送客，楚山无限路遥遥。"
新月如眉生阔水。"
休说卜圭峰，开门对林壑。"
至化无经纶，至神无祝祷。即应炳文柄，孤平去浩浩。
无端措大刚饶舌，却入白云深处行。"
谁道迎仙仙不至，今朝还有谢公来。"
悯农二首拼音解释:
zhen qi yi jiang fu .zi ran si wu xie .fu jin qu zhong shi .yao zhuo liang ke jie .
zhi quan fu hai mo neng yu .qin zi wang en yun rui mo .gan xian jin ming xin jing jie .
dong fang pian yu geng sheng jin .ye ye deng qian yu bai tou ..
ji liu piao lun ri .xing gong ji mo shi .ren xin sui wei yan .tian yi yi nan zhi .
ri duan tian han chou song ke .chu shan wu xian lu yao yao ..
xin yue ru mei sheng kuo shui ..
xiu shuo bo gui feng .kai men dui lin he ..
zhi hua wu jing lun .zhi shen wu zhu dao .ji ying bing wen bing .gu ping qu hao hao .
wu duan cuo da gang rao she .que ru bai yun shen chu xing ..
shui dao ying xian xian bu zhi .jin chao huan you xie gong lai ..
译文及注释
译文
鲧将身躯化为黄熊，巫师如何使他复活？
青春年少时期就应趁早努力，一(yi)个人难道能够永远都是“少年”吗？
高大的梧桐树在暮色下能够扫动天上的寒星，拂落晓霜。（两句诗用夸张的手法形容梧桐的高大雄伟。）为何不种在扬州，从而引来凤凰栖息？
春风微凉，将我的酒意吹醒，寒意初上，山头(tou)初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来遇到风雨的地方，回去吧，对我来说，既无所谓风雨，也无所谓天晴。
我被空名自误，永王派兵迫胁我上了他的楼船。
为何嗜欲与人相同，求欢饱享一朝之情？
茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。
月宫中吴(wu)刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
千呼万唤她才缓缓地走出来，怀里还抱着琵琶半遮着脸面。
朱雀在左面翩跹飞舞啊，苍龙在右面奔行跃动。
可爱的九匹马神姿争俊竞雄，昂首阔视显(xian)得高雅深沉稳重。
灵鹫山和博南山有象的祠庙。那山下住着的许多苗民，都把他当作神祭祀。宣尉使安君，顺应苗民的请求，把祠庙的房屋重新修整，同时请我做一篇记。我说：“是拆毁它呢，还是重新修整它呢？”宣慰使说：“是重新修整它。”我说：“重新修整它，是什么道理呢？”宣尉使说：“这座祠庙的创建，大概没有人知道它的起源了。然而我们居住在这里的苗民，从我的父亲、祖父，一直追溯到曾祖父、高祖父以前，都是尊敬信奉，并诚心祭祀，不敢荒废呢。”
晚钟响在皇家的园林里，细雨从春城的上空轻轻拂过；
谁家的庭院没有秋风侵入，那里秋日的窗外没有雨声？
我不能到河(he)桥饯别相送，江边树相依偎远含别情。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
在京都作官时间已长久，没有高明的谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼肥味美，要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿，要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸，要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去，与世间的杂务长期分离。
注释
祖帐（zhàng）：为送别行人在路上设的酒宴帷帐。
空林：因秋天树叶脱落，更觉林空。
去：离开
10.而：连词，表示顺承。
（23）昭王：燕昭王姬职（前311—前279在位）。燕昭王渴望贤者，以报齐国破燕之仇，请谋臣郭隗推荐，郭隗说：“只要你尊重国内贤人，天下贤士必会闻风而来。”昭王说：“那么我该从谁开始呢？”郭隗说：“请从我开始。我尚且受到尊重，何况比我更高明的贤士呢？”于是昭王就为他修建宫室，并以师礼相待。又相传昭王在易水东南筑黄金台，置千金于台，招纳天下贤士。
赏析
谢安所乐，在于裙钗不让须眉，侄女之诗才，更在侄子之上。按谢朗少有文名，《世说新语·言语》篇引《续晋阳秋》称他“文义艳发”，《文学》篇引《中兴书》说他“博涉有逸才”。所以叔父出韵起题，侄子即为唱和，正见其才思敏捷也。平心而论，“撒盐空中”亦不失为一种比方，雪，以其粉白晶莹飘散而下，谢朗就近取譬，用撤盐空中拟之，虽不高明，也差可形容了。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回(you hui)到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在(shuo zai)整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，别有韵味，此诗取材，构思都别具一格；此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意无疑自显。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
古人律体绝句的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。说愁眉，说泪眼，虽然作者余情未尽，而其他的事情已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何的情态，体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段，实际上则是欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也不是仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想，也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子，没有半点诗意。谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的，而且是新奇的。这些数目字，都不可以常理而论，而具有很强的艺术效果，致使后世之人对扬州的向往如醉如痴，“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分，二分尘土，一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”，即运用了同一手笔。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
总的来看，李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨，选择了很少的(shao de)带象喻性的金陵景物意象，巧妙地将它们衔接、映衬与对照，使之容纳了大跨度的时间与空间，从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉，意境壮阔深远，深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写，挥洒自如，不喜受声律约束，尤擅于七言古风。他写律诗，也常运古诗之气格入律，使律中有古，对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中，有颔联不对仗的，如“当时百万户，夹道起朱楼”；有颈联不工对的，如“金陵空壮观，天堑净波澜”；也有首联对仗的，如“地拥金陵势，城迥江水流。”可见他对仗不拘常格，纯任自然。这三首五律写得自然流走，有飘逸之致，节奏明快而不平直，语意斩截而不浅露，词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工致，格律谨严，章法缜密，沉郁顿挫。它是疏宕的，粗线条的，大写意和大概括的。它虽非李白的代表作，却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇，对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。
清代浦起龙说：“此篇纯于诗学结契上立意。”（《读杜心解》）道出了这首诗在内容和结构上的特点。全诗以赞诗起，以“论文”结，由诗转到人，由人又回(you hui)到诗，转折过接，极其自然，通篇始终贯穿着一个“忆”字，把对人和对诗的倾慕怀念，结合得水乳交融。以景寓情的手法，更是出神入化，把作者的思念之情，写得深厚无比，情韵绵绵。
把婚姻和家庭看得十分重要，还不仅仅反映在《《桃夭》佚名 古诗》篇中，可以说在(shuo zai)整部《诗经》中都有反映。在一定意义上说，《诗经》是把这方面的内容放在头等地位上的。《《桃夭》佚名 古诗》是三百零五篇的第六篇，不能不说它在《诗经》中的地位是很为突出的。如果我们再把《《桃夭》佚名 古诗》篇之前的五篇内容摆一摆，就更可以清楚地看出，婚姻和家庭问题，在《诗经》中确实是占有无与伦比的地位。
整首诗妙在未写清明之夜的清冷，却有它的自成一格，虽有清明，却意在纸外，写出怀春少女的幽情，一句“又是清明过了”，别有韵味，此诗取材，构思都别具一格；此诗也展现了诗人留恋美景，深恐春天将去的微妙心理，但无一字直抒胸怀，而诗人惜春之意无疑自显。
后二句是从生活中直接选取一个动人的形象来描绘：“白发老农如鹤立，麦场高处望云开。”给人以深刻的印象。首先，这样的人物最能集中体现古代农民的性格：他们默默地为社会创造财富，饱经磨难与打击，经常挣扎在生死线上，却顽强地生活着，永不绝望。其次，“如鹤立”三字描绘老人“望云开”的姿态极富表现力。“如鹤”的比喻，与白发有关，“鹤立”的姿态给人一种持久、执着的感觉。这一形体姿态，能恰当表现出人物的内心活动。最后是“麦场高处”这一背景细节处理对突出人物形象起到不容忽视的作用。“麦场”，对于季节和“《农家望晴》雍裕之 古诗”的原因是极形象的说明。而“高处”，对于老人“望云开”的迫切心情则更是具体微妙的一个暗示。通过用近似于绘画的语言来表述，较之直接的叙写，更为含蓄，有力透纸背之感。
五六句说一见面便心疼儿子的面容清瘦，叫着孩子问起一路上的艰辛。这里叙写母亲与儿子相见时的情景，进一步表现了母亲对儿子的怜爱：看到儿子面容清瘦，母亲心中十分怜惜，连忙把儿子叫到自己跟前，仔细询问一路上的风尘劳顿，问长问短，反反复复，不厌其烦。一“怜”一“问”，慈爱之心，跃然纸上。
钱钟书评论李贺说：“其于光阴之速，年命之短，世变无涯，人生有尽，每感怆低徊，长言永叹。”（《谈艺录》十四）李贺诗歌常常涉及这方面的内容，而看法较全面，议论较透彻的，当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
诗中刻画人物十分精炼，抓住人物特征，寥寥几笔，以少胜多，突出了祢衡孤傲的性格和超人的才华。这两点是祢衡的不同凡响之处，也正是李白所引为同调的。诗中运用比喻、拟人等艺术手法，表现出强烈的感情色彩。他把黄祖之流比作“鸷鹗”，对凶残的权势者表示强烈的憎恨；把祢衡誉为“孤凤”，爱慕、怜惜之情溢于言表。由于恰当地运用了这些艺术手法，全诗形象鲜明，感情深沉而含蓄。
对比手法 文章通篇采用对比手法，有“古之君子”与“今之君子”的对比，有同一个人“责己”和“待人”不同态度的比较，还有“应者”与“不应者”的比较，等等。此文还运用了排比手法，使文章往复回环，迂曲生姿，大大增强了表达效果。
古人律体绝句的结尾处，有时用一种叫做“一笔荡开”的方法，往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的，是它不在第四句用，而在第三句时即已“荡开”。说愁眉，说泪眼，虽然作者余情未尽，而其他的事情已不必增添，于是忽然揽入一轮明月，以写无可奈何的情态，体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段，实际上则是欲断不断，题中用“忆”字，将全诗连贯起来，依然是“剪不断，理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照，遍及人寰，并不偏宠扬州。而扬州的魅力，也不是仅在月色。诗为传神，有时似乎违反常理，却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想，也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子，没有半点诗意。谢灵运说：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的，而且是新奇的。这些数目字，都不可以常理而论，而具有很强的艺术效果，致使后世之人对扬州的向往如醉如痴，“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分，二分尘土，一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”，后世如王安石“春色恼人眠不得，月移花影上栏杆”中的“春色恼人”，即运用了同一手笔。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
起句描写华清宫所在地骊山的景色。诗人从长安“回望”的角度来写，犹如电影摄影师，在观众面前先展现一个广阔深远的骊山全景：林木葱茏，花草繁茂，宫殿楼阁耸立其间，宛如团团锦绣。“绣成堆”，既指骊山两旁的东绣岭、西绣岭，又是形容骊山的美不胜收，语意双关。
总的来看，李白的《《金陵三首》李白 古诗》以十分简括、浓缩的笔墨，选择了很少的(shao de)带象喻性的金陵景物意象，巧妙地将它们衔接、映衬与对照，使之容纳了大跨度的时间与空间，从而抒发出吊古伤今、借古鉴今的丰富情思。三首诗的情调慷慨悲凉，意境壮阔深远，深深地体现了诗人忧国忧民的满腔热忱。李白作诗任情而写，挥洒自如，不喜受声律约束，尤擅于七言古风。他写律诗，也常运古诗之气格入律，使律中有古，对中有散。《《金陵三首》李白 古诗》中，有颔联不对仗的，如“当时百万户，夹道起朱楼”；有颈联不工对的，如“金陵空壮观，天堑净波澜”；也有首联对仗的，如“地拥金陵势，城迥江水流。”可见他对仗不拘常格，纯任自然。这三首五律写得自然流走，有飘逸之致，节奏明快而不平直，语意斩截而不浅露，词采清丽而又雄健。它没有杜甫五律组诗那样描写工致，格律谨严，章法缜密，沉郁顿挫。它是疏宕的，粗线条的，大写意和大概括的。它虽非李白的代表作，却是唐代诗人中较早地以金陵怀古为题材的佳篇，对于后来刘禹锡、杜牧等人的金陵怀古咏史诗给予了很大的影响。
创作背景
梁武帝太清二年（548年），徐陵奉命出使东魏，后因侯景之乱，被迫留在邺城达7年之久，不得南归，因此其诗风有所变化，写出了一些富有真情实感，为人所称道的诗篇。《《关山月》徐陵 古诗》就是这一时期写下的一首描写边塞风光的诗。
李根源( 先秦 )
收录诗词 (4171) 首
简 介
李根源 李根源（1879—1965），字雪生，又字养溪、印泉。云南腾冲人。生于云南腾越（今云南梁河九保乡）。近代名士、中国国民党元老、上将，爱国人士。 曾任云南陆军讲武堂监督兼步兵科教官、总办，与蔡锷等发动新军响应，成立大汉军政府，任军政总长兼参议院院长，继任云南陆军第二师师长兼国民军总统。后参加“二次革命”、反袁世凯称帝活动和“护法”斗争等革命运动，修建英雄冢，倡导建设“腾冲国殇墓园”。
乱后逢村叟
身心闲少梦，杉竹冷多声。唯有西峰叟，相逢眼最明。"
"天下生白榆，白榆直上连天根。高枝不知几万丈，
"新命起高眠，江湖空浩然。木衰犹有菊，燕去即无蝉。
"上方精舍远，共宿白云端。寂寞千峰夜，萧条万木寒。
日精自与月华合，有个明珠走上来。
"满庭黄菊篱边拆，两朵芙蓉镜里开。
明月易亏轮，好花难恋春。 ——杨女
萧洒复萧洒，松根独据梧。瀑冰吟次折，远烧坐来无。
惜誓
谁知卧病不妨禅，迹寄诗流性似偏。叶示黄金童子爱，
独往来，与我语。情无刚强，气透今古。竹笠援补，
"苦节兼青目，公卿话有馀。唯传黄叶喻，还似白泉居。
远禽飞过大江澄。闲消不睡怜长夜，静照无言谢一灯。
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
"旧制新题削复刊，工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易，
常爱西林寺，池中月出时。芭蕉一片叶，书取寄吾师。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得，一字知音不易求。
浣溪沙·露白蟾明又到秋
借赏云归堞，留欢月在窗。不知名教乐，千载与谁双。"
"洞口飞琼佩羽霓，香风飘拂使人迷。
吾亦神摅。九九六六，束身天除。何以充喉，吐纳太虚。
白猿真雪色，幽鸟古琴声。吾子居来久，应忘我在城。"
开时九九如数，见处双双颉颃。"
"久爱吴兴客，来依道德藩。旋师闻杕杜，归路忆轘辕。
年不永，代君惊，一报身终那里生。"
"囊裹真香谁见窃，鲛绡滴泪染成红。
蝶恋花·卷絮风头寒欲尽
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
两山夹沧江，豁尔开天门。须臾轻舟远，想象孤屿存。
时节正，用媒人，金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎，
光辉一万八千土，土土皆作黄金色。四生六道一光中，
虽然不及相如赋，也直黄金一二斤。"
萧洒去物累，此谋诚足敦。
幽僧时相偶，仙子或与晤。自许战胜心，弥高独游步。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
登凉州尹台寺
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性，忧人忘忧躁人静。
"青溪知不远，白首要难归。空想烟云里，春风鸾鹤飞。
访君虽有路，怀我岂无诗。休羡繁华事，百年能几时。"
对月卧云如野鹿，时时买酒醉烟霞。"
请回云汉诗，为君歌乐职。"
道薄犹怀土，时难欲厌贫。微才如可寄，赤县有乡亲。"
微臣多幸逢佳节，得赋殊祥近御帘。"
中华国里亲遭遇，仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨，
条山苍
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
醉却隐之云叟外，不知何处是天真。 ——罗隐之"
保重更求装钿匣，闲将濡染寄知音。"
题罢紫衣亲宠锡。僧家爱诗自拘束，僧家爱画亦局促。
修生一路就中难，迷者徒将万卷看。水火均平方是药，
病多身又老，枕倦夜兼长。来谒吾曹者，呈诗问否臧。"
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
"鬟梳闹扫学宫妆，独立闲庭纳夜凉。
浣溪沙·惆怅梦余山月斜
"华阴少年何所希，欲饵丹砂化骨飞。江南药少淮南有，
纵有青丘吟夜月，无因重照旧云鬟。"
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
形间心不隔，谁能嗟异同。他日或相访，无辞驭冷风。"
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
楚穆肆巨逆，福柄奚赫烈。田常弑其主，祚国久罔缺。
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
"高松多悲风，萧萧清且哀。南山接幽垄，幽垄空崔嵬。
齐安郡晚秋
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古，何人执卷问吾庐。"
"万卷功何用，徒称处士休。闲欹太湖石，醉听洞庭秋。
金汤里面境何求，宝殿东边院最幽。栽种已添新竹影，
薄烟漠漠覆桑枣，戴嵩醉后取次扫。"
不须惆怅忧难嫁，待与将书问乐坤。"
岚光生眼力，泉滴爽吟魂。只待游方遍，还来扫树根。"
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
青城丈人何处游，玄鹤唳天云一缕。
乞食
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
新年纳馀庆，嘉节号长春。
吾交二名士，遽立于帝左。凤姿既出世，天意嘱在我。
雪洗香炉碧，霞藏瀑布红。何时甘露偈，一寄剡山东。"
焰焰其光，和和其始。东方有兔，小首元尾。经过吾道，
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
香灯社别橘洲西。云中石壁青侵汉，树下苔钱绿绕溪。
"皎然灵一时，还有屈于诗。世岂无英主，天何惜大师。
田园乐七首·其二
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡，东来西去气绵绵。
公每省往事，咏歌怀昔辰。以兹得高卧，任物化自淳。
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
道人知止足，盥漱聊自适。学外见古贤，颇令我心惕。
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
"近夜山更碧，入林溪转清。不知伏牛事，潭洞何从横。
雨和高瀑浊，烧熁大槠枯。到此思归去，迢迢隔五湖。"
不来便是数千载，周穆汉皇何处游。"