"长安铜雀鸣，秋稼与云平。玉烛调寒暑，金风报顺成。
断云发山色，轻风漾水光。楼前戏马地，树下斗鸡场。
哀哉托非贤，五脏生冤仇。若当刺史时，圣物保不囚。
"沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，
芳讯远弥重，知音老更稀。不如湖上雁，北向整毛衣。"
万俗皆走圆，一身犹学方。常恐众毁至，春叶成秋黄。
尘满鸿沟道，沙惊白狄乡。伫闻黄纸诏，促召紫微郎。"
夷门重见信陵君。田园松菊今迷路，霄汉鸳鸿久绝群。
"羽客骖仙鹤，将飞驻碧山。映松残雪在，度岭片云还。
恩许宫曹作上宾。诗里难同相得伴，酒边多见自由身。
小儿纵观黄犬怒。鹧鸪惊鸣绕篱落，橘柚垂芳照窗户。
姮娥归处月宫深。纱窗遥想春相忆，书幌谁怜夜独吟。
协心辅齐圣，致理同毛輶。小雅咏鹿鸣，食苹贵呦呦。
.chang an tong que ming .qiu jia yu yun ping .yu zhu diao han shu .jin feng bao shun cheng .
duan yun fa shan se .qing feng yang shui guang .lou qian xi ma di .shu xia dou ji chang .
ai zai tuo fei xian .wu zang sheng yuan chou .ruo dang ci shi shi .sheng wu bao bu qiu .
.yuan jiang wu yue ping di liu .yi ren xiang jiang fu cai zhou .ling jun he nian ge yi yi .
fang xun yuan mi zhong .zhi yin lao geng xi .bu ru hu shang yan .bei xiang zheng mao yi ..
wan su jie zou yuan .yi shen you xue fang .chang kong zhong hui zhi .chun ye cheng qiu huang .
chen man hong gou dao .sha jing bai di xiang .zhu wen huang zhi zhao .cu zhao zi wei lang ..
yi men zhong jian xin ling jun .tian yuan song ju jin mi lu .xiao han yuan hong jiu jue qun .
.yu ke can xian he .jiang fei zhu bi shan .ying song can xue zai .du ling pian yun huan .
en xu gong cao zuo shang bin .shi li nan tong xiang de ban .jiu bian duo jian zi you shen .
xiao er zong guan huang quan nu .zhe gu jing ming rao li luo .ju you chui fang zhao chuang hu .
heng e gui chu yue gong shen .sha chuang yao xiang chun xiang yi .shu huang shui lian ye du yin .
xie xin fu qi sheng .zhi li tong mao you .xiao ya yong lu ming .shi ping gui you you .
译文
方形刻花的(de)古老石墩，矗立着大柱九根，刺杀斑豹流鲜血，注入银瓶痛饮。
这样的日子有何不自(zi)在，谁还去羡慕帝王的权力。
走过桥去看见原野迷人(ren)的景色，云脚在飘动山石也好像在移动。
实在是没人能好好驾御。
老夫想要纵酒高歌，结伴春光同回故乡。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。
壮美的和煦之风浩荡在华夏大地上，康盛的帝王之道运途正昌。
冥冥春雨百花淋雨开，习习和风燕子新孵雏。
吴山与汉地相隔不远，江边树仿佛藏于烟云之中。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无(wu)能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩(yan)穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明(ming)白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
②漠漠：像清寒一样的冷漠。轻寒：薄寒，有别于严寒和料峭春寒。
（21）燕赵：《古诗》有“燕赵多佳人，美者额如玉”句。后因以美人多出燕赵。
（22）上春：即初春。
①也知：有谁知道。
⑺烟树：烟雾笼罩的树木。历历：清楚可数。烟树历历：唐崔颢《黄鹤楼》诗：“晴川历历汉阳树。”
（3）吕梁：《列子·黄帝》：“孔子观于吕梁，悬水三十仞，流沫四十里，鼋鼍（yuán tuó）鱼鳖之所不能游也。”其地不名一处。
《出塞》是王昌龄早年赴西域时所做，《出塞》是乐府旧题。王昌龄所处的时代，正值盛唐，这一时期，唐在对外战争中屡屡取胜，全民族的自信心极强，边塞诗人的作品中，多能体现一种慷慨激昂的向上精神，和克敌制胜的强烈自信。 同时，频繁的边塞战争，也使人民不堪重负，渴望和平，《出塞》正是反映了人民的这种和平愿望。
春色似怜歌舞地，年年先发馆娃宫。"
"宫漏夜丁丁，千门闭霜月。华堂列红烛，丝管静中发。
我言至切君勿嗤。君欲钓鱼须远去，大鱼岂肯居沮洳。"
外曲徇尘辙，私心寄英髦。进乏廓庙器，退非乡曲豪。
收拾新琴谱，封题旧药方。逍遥无别事，不似在班行。"
太上道君莲花台，九门隔阔安在哉。呜唿沈君大药成，
鹏腾鳌倒且快性，地坼天开总是闲。"
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
"岩谷不自胜，水木幽奇多。朔风入空曲，泾流无大波。
"天下无义剑，中原多疮痍。哀哀陆大夫，正直神反欺。
新青排故叶，馀纷笼疏理。犹复隔墙藩，何因出尘滓。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁，赐得朝衣在箧闲。
泥灶煮灵液，扫坛朝玉真。几回游阆苑，青节亦随身。"
当时黄帝上天时，二十三管咸相随，唯留一管人间吹。
献可通三略，分甘出万钱。汉南趋节制，赵北赐山川。
不见红球上，那论彩索飞。惟将新赐火，向曙着朝衣。"
心如止水鉴常明，见尽人间万物情。雕鹗腾空犹逞俊，
还家虽阙短，把日亲晨飧。携持令名归，自足贻家尊。
手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
犹嫌住久人知处，见欲移居更上山。"
从他笑为矫，矫善亦可宗。"
抗旌回广漠，抚剑动旄头。坐见黄云暮，行看白草秋。
江深青草岸，花满白云城。为政多孱懦，应无酷吏名。
皇天新栽养神骥。厩中高桁排蹇蹄，饱食青刍饮白水。
谁将一女轻天下，欲换刘郎鼎峙心。"
君子隐石壁，道书为我邻。寝兴思其义，澹泊味始真。
"常修清净去繁华，人识王城长者家。案上香烟铺贝叶，
官分市井户，迭配水陆珍。未蒙所偿直，无乃不敢言。
光芒相照烛，南北争罗陈。兹地绝翔走，自然严且神。
"欻驾空清虚，徘徊西华馆。琼轮暨晨抄，虎骑逐烟散。
"清时令节千官会，绝域穷山一病夫。
荒街浅深辙，古渡潺湲石。唯有嵩丘云，堪夸早朝客。"
得闲无所作，贵欲辞视听。深居疑避仇，默卧如当暝。
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
南阳公首词，编入新乐录。"
俗尚东皇祀，谣传义帝冤。桃花迷隐迹，楝叶慰忠魂。
风流才子多春思，肠断萧娘一纸书。"
田有嘉谷陇，异亩穗亦同。贤人佐圣人，德与神明通。
湛湛江水清，归居安汝妃。清波为裳衣，白石为门畿。
"武昌山下蜀江东，重向仙舟见葛洪。
丁丁啄门疑啄木。有僧来访唿使前，伏犀插脑高颊权。
"文章抛尽爱功名，三十无成白发生。
夜话造微□精魅。示我插血不死方，赏我风格不肥腻。
化敌为家，虑则中。浩浩海裔，不威而同。系缧降王。
郁郁芊芊拨不开。无风自偃君知否，西子裙裾曾拂来。"
"洛阳天坛上，依稀似玉京。夜分先见日，月静远闻笙。
"十万天兵貂锦衣，晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重，
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
"沉疴旷十旬，还过直城闉。老马犹知路，羸童欲怕人。
草木有微情，挑抉示九州。虫鼠诚微物，不堪苦诛求。
只在城隍也趋府，岂如吾子道斯安。"
南宫新拜汉郎官。得钱只了还书铺，借宅常时事药栏。
一悟袪万结，夕怀倾朝烦。旅辀无停波，别马嘶去辕。
瞳瞳日出大明宫，天乐遥闻在碧空。
三年此村落，春色入心悲。料得一孀妇，经时独泪垂。"
文魄既飞越，宦情唯等闲。羡他白面少，多是清朝班。
耸我残病骨，健如一仙人。镜中照千里，镜浪洞百神。
英英桂林伯，实惟文武特。远劳从事贤，来吊逐臣色。
一望俗虑醒，再登仙愿崇。青莲三居士，昼景真赏同。"
顿首愿归货，纳女称舅甥。道安奋衣去，义重利固轻。
时属雅音际，迥凝虚抱中。达人掌枢近，常与隐默同。"
"尽瘁年将久，公今始暂闲。事随忧共减，诗与酒俱还。
"天竺沙门洛下逢，请为同社笑相容。
光阴本跳踯，功业劳苦辛。一到江陵郡，三年成去尘。"
明日城西送君去，旧游重到独题名。"
峡旅多窜官，峡氓多非良。滑心不可求，滑习积已长。
第一林亭迎好客，殷勤莫惜玉山颓。"
园中有草堂，池引泾水泉。开户西北望，远见嵯峨山。
俱是岭南巡管内，莫欺荒僻断知闻。"
流艳去不息，朝英亦疏微。"
何处翳附郭，几人思郈成。云天望乔木，风水悲流萍。
啼莺绿树深，语燕雕梁晚。不省出门行，沙场知近远。
涵胡画角怨边草，萧瑟清蝉吟野丛。冲融顿挫心使指，
"竹柏风雨过，萧疏台殿凉。石渠写奔熘，金刹照颓阳。
归来不买食，父子分半菽。持此欲何为，官家岁输促。
天地蹇既甚，鲁山道莫伸。天地气不足，鲁山食更贫。
丹丘信云远，安得临仙坛。瘴江冬草绿，何人惊岁寒。
"学得餐霞法，逢人与小还。身轻曾试鹤，力弱未离山。
徙市竟何意，生涯都几时。巢由或逢我，应似我相期。"