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绸缪

明代 / 牧湜

"我爱他山石,中含绝代珍。烟披寒落落,沙浅静磷磷。
冻蝶尚思轻。宿羽有先晓, ——孟郊
但恐愁容不相识,为教恒着别时衣。"
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
老态忽忘丝管里,衰颜宜解酒杯中。 ——李绛
"功名未立诚非晚,骨肉分飞又入秋。
涤砚松香起,擎茶岳影来。任官当此境,更莫梦天台。"
虽恨别离还有意,槐花黄日出青门。"
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。
"渝州江上忽相逢,说隐西山最上峰。
朱门粉署何由到,空寄新诗谢列侯。"
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
迟回向遗迹,离别益伤魂。 ——韦介
"进即湮沈退却升,钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换,
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落,江色和烟槛外流。
"高冈微雨后,木脱草堂新。惟有疏慵者,来看淡薄人。
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
楚国千里旱,土龙日已多。九谷竟枯死,好云闲嵯峨。
深红浅绿状不得,日斜池畔香风来。红能柔,绿能软,
"翠黛嚬如怨,朱颜醉更春。占将南国貌,恼杀别家人。


绸缪拼音解释:

.wo ai ta shan shi .zhong han jue dai zhen .yan pi han luo luo .sha qian jing lin lin .
dong die shang si qing .su yu you xian xiao . ..meng jiao
dan kong chou rong bu xiang shi .wei jiao heng zhuo bie shi yi ..
mo dao qiu shuang bu zi wu .ju hua huan jie hou shi huang ..
lao tai hu wang si guan li .shuai yan yi jie jiu bei zhong . ..li jiang
.gong ming wei li cheng fei wan .gu rou fen fei you ru qiu .
di yan song xiang qi .qing cha yue ying lai .ren guan dang ci jing .geng mo meng tian tai ..
sui hen bie li huan you yi .huai hua huang ri chu qing men ..
.zhen zhong wang guang si .jiao qing shang zai bu .wu cheng lian zhai zhu .chu sai bing che you .
.yu zhou jiang shang hu xiang feng .shuo yin xi shan zui shang feng .
zhu men fen shu he you dao .kong ji xin shi xie lie hou ..
yi shui yong shou ji .wu feng pai feng yi .gao seng yin xian bu .zhou chu xi yang gui ..
chi hui xiang yi ji .li bie yi shang hun . ..wei jie
.jin ji yan shen tui que sheng .qian tang feng yue guo jin ling .hong cai ru gong wu ren huan .
shang tong gui ji zai long lou .quan sheng shu yu chuang qian luo .jiang se he yan jian wai liu .
.gao gang wei yu hou .mu tuo cao tang xin .wei you shu yong zhe .lai kan dan bao ren .
.di mai han lai qian .en bo zhu hou xin .yin jiang zhu pai shui .bie zhu da du chun .
chu guo qian li han .tu long ri yi duo .jiu gu jing ku si .hao yun xian cuo e .
shen hong qian lv zhuang bu de .ri xie chi pan xiang feng lai .hong neng rou .lv neng ruan .
.cui dai pin ru yuan .zhu yan zui geng chun .zhan jiang nan guo mao .nao sha bie jia ren .

译文及注释

译文
  我听竹(zhu)匠说:“竹制的瓦只能用(yong)十年,如(ru)果铺两层,能用二十年。”唉,我在(zai)至道元年,由翰林学士被贬到滁州,至道二年调到扬州,至道三年重返中书省,咸平元年除夕又接到贬往齐安的调令,今年闰三月来到齐安郡。四年当中,奔波不息,不知道明年又在何处(chu),我难道还怕竹楼容易败坏吗?希望接任我的人与我志趣相同,继我爱楼之意而常常修缮它,那么这座竹楼就不会朽烂了。
我相信我们一定能够百战百胜,一举把鬼子们全部扫光才回家乡
老婆去寻李林甫的女(nv)儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
知道君断肠的相思想要和君倾诉,君将手指向了南山的松柏树。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”
汉江滔滔宽又广,想要渡过不可能。
风吹电闪之中旌旗飘,战鼓擂动,山河震动,日月高标。
她正在用水舂提炼云母以炼丹药,茅庐傍边一定还种有石楠花。
朋友盼着相见,却不知在何日,这个时节,这样的夜晚,相思梦难成。
得享高寿年岁太多,为何竞有那么久长?
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
看见了父亲就转过身来啼哭(分别很久显得陌生),身上污垢积粘,打着赤脚没穿袜子。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。

注释
89.郑女:古代郑国多美女。曼姬:美女。曼,皮肤细腻柔美。
⑾渔樵:渔翁樵夫。代指普通老百姓。
市:集市。
③帷:帷帐,帷幕。
[110]灵体:指洛神。
(1)偶书:随便写的诗。偶:说明诗写作得很偶然,是随时有所见、有所感就写下来的。
11、适:到....去。
①殷:声也。

赏析

  这是一首乐府诗,《乐府诗集》收入“杂曲歌辞”一类。魏晋以来,文人创作乐府诗往往有一个特点:总是围绕着“古辞”(汉乐府)打转转,或拟古辞,或以古辞为引子生发开去(当然也有弃古辞于不顾而自铸伟辞的)。这种从古辞中寻找“母题”使创作上有所依傍的作法,已形成一个程式。南朝诗人写乐府诗虽然也依这一程式,但却出现另一种倾向,他们有时撇开汉乐府古辞,而直接上溯到《楚辞》中去寻找“母题”。比如,南齐王融和萧梁费昶都写过一首《思公子》,中心题旨就是采自《楚辞·九歌》:“风飒飒兮木萧萧,思公子兮徒离忧。”谢朓的这首诗也属于这种情况,其“母题”出于《楚辞·招隐士》:“《王孙游》谢朓 古诗兮不归,春草生兮萋萋。”也就是说,诗人的创作灵感获自《楚辞》,而所写内容则完全是现实生活中的感受。在古老的“母题”之中,贯注了活生生的现实内容。
  凄婉哀怨、悲壮刚强是此诗的又一特色。柳宗元在落魄的跂乌身上寄予的情感,也是自己那段特殊时间内的特殊情感的表现。失势的跂乌面对险恶的环境,他选择了效法支离无趾、避祸全身。这正是柳宗元内心矛盾、苦闷、彷徨和恐惧之情的真实表现。现代人大可不必去责怪柳宗元过于消沉、妥协和退却,也不必要求他当时为何不一直斗争到底、视死如归、气贯长虹。其实,谁都知道任何顽强的斗士,不可能内心没有丝毫胆怯和软弱。因此,柳宗元非但无可厚非,反而更让人敬佩他有敢于袒露真实内心的勇气。当时的柳宗元没有选择余地。一夜之间的命运逆转,不得不扶老携幼,从京城来到永州。到后的水土不服、亲人病逝、多病缠身,人身攻击的恶语、用心险恶的诽谤,还有那“不在量移之限”的一纸诏书,打击一个接一个的劈头盖来,柳宗元的前途几乎被全部封杀。伴随而来的还有那令人窒息的孤独和寂寞。对于这种远远超出肉体和心理承受能力的伤害,迫使他与佛门有了亲密的接触。“一生几许伤心事,不向佛门何处销”。在这条王维当年选择的道路上,柳宗元又蹒跚地行走着。当然,佛门并不是不幸的真正的避难所,暂时的安慰无法治愈永恒伤痛。这大概是前人众口一词的认同柳宗元的作品以哀怨、凄婉为感情基调,深得骚人之趣的原因吧。在柳宗元的集子里,处处可以强烈地感受到那种“常积忧恐”、“恒惴栗”的情感涌动。周昂在《中州集》中的《读柳诗》一诗写道:“功名翕忽负初心,行和骚人泽畔吟。开卷未终还复掩,世间无此最悲音。”乔亿的《剑溪说诗》更是明确指出《《跂乌词》柳宗元 古诗》“恻怆动人”,情感哀怨。刘克庄认为“可悲而泣”。因此,《《跂乌词》柳宗元 古诗》所表达出来的凄婉哀怨,是柳宗元当时最真实的情感。不过,在悲切中还夹有一点悲壮。跂乌的昂首,正是张谦宜评柳诗时所说的“矫矫凌人意”,“毕竟不平和”。
  这首诗与李白的《拟古十二首》其十一很相似。《拟古十二首》其十一曰:“涉江弄秋水,爱此荷花鲜。攀荷弄其珠,荡漾不成圆。佳期彩云重,欲赠隔远天。相思无由见,怅望凉风前。”除六字不同外,余皆相同。这或许是由于传抄之误的缘故。
  这是一首向友人介绍吴越美好风光的送行诗。吴越,指今苏杭一带。这里田园沃饶,山川佳丽,历来为人称道。
  最后是一首诗。按照碑文的传统格式,文末要用韵语诗歌来作个小结。这首诗就是这样,明确点出文章的主旨不在指责无名偶像,而是揭露官僚腐败;不在反对正当祭祀礼俗,而是悲愤国家腐朽。这首诗既鲜明表现作者进步的立场,也表现他的局限。陆龟蒙毕竟是封建时代的一位进步的士大夫,实质上不可能反对封建帝国统治制度,也不可能根本批判神鬼迷信,所以他的锋芒主要指向李唐这一家王朝,尤其是无情鞭挞唐末腐败的官僚。但他并不反对封建帝王统治,他批判农民迷信而产生的不正当的神鬼祭祀,并不批评正当的祭祀。虽然如此,由于作者所处的时代不同,文章的思想仍是进步的,具有高度的现实性和鲜明的政治倾向,这是应予充分肯定的。
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  诗人开始并不直接写木槿花,而是以“园花”、“池草”起兴,指出它们一个“笑芳年”,一个“艳春色”都曾盛极一时,但它们最大的弱点是生命太短促。也就是说尽管园花姹紫嫣红,芬芳馥郁,但是花开自有花落时,当它零落在东风里时,它就会黯然失色,再也无复青春的色彩。同样,小草尽管它萎萋无数,枝叶碧翠柔嫩,有“野火烧不尽,春风吹又生”的脾性。但是,当严霜降落之时,它就会在瞬息间,萎糜以至朽腐,留给大地以不尽的思索。这就是园花和池草生命的全部意义。接着诗人在否定“园花”和“池草”的基础之上,对木槿花予以讴歌的赞美。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不(chen bu)染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  诗一开头展示在读者面前的是一幅春耕夏耘的画面:当春日到来的时候,男农奴们手扶耒耜在南亩深翻土地,尖利的犁头发出了快速前进的嚓嚓声。接着又把各种农作物的种子撒入土中,让它孕育、发芽、生长。在他们劳动到饥饿之时,家中的妇女、孩子挑着方筐圆筐,给他们送来了香气腾腾的黄米饭。炎夏耘苗之时,烈日当空,农奴们头戴用草绳编织的斗笠,除草的锄头刺入土中,把荼、蓼等杂草统统锄掉。荼、蓼腐烂变成了肥料,大片大片绿油油的黍、稷长势喜人。这里写了劳动场面,写了劳动与送饭的人们,还刻画了头戴斗笠的人物形象,真是人在画图中。
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰(xiang shuai)落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护(he hu)是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  此诗首章起句不凡。开头四句郑重提出“人性”这一命题,哲理意味甚浓。前人多认为这是最早的“性善论”,故孟子在《告子章》中引此四句与孔子的阐释作为论“性善”的理论依据。但从全诗考察,似乎诗人并不是倡导什么“性善论”,他只不过是借天赋予人以善性,为下文歌颂仲山甫张本。第一章颂扬仲山甫应天运而生,非一般人物可比,总领全诗。接下去二至六章便不遗余力赞美仲山甫的德才与政绩:首先说他有德,遵从古训,深得天子的信赖;其次说他能继承祖先事业,成为诸侯典范,是天子的忠实代言人;再次说他洞悉国事,明哲忠贞,勤政报效周王;继而说他个性刚直,不畏强暴,不欺弱者;进而回应前几章,说他德高望重,关键靠自己修养,不断积累,因而成了朝廷补衮之臣。诗人对仲山甫推崇备至,极意美化,塑造了一位德才兼备、身负重任、忠于职守、攸关国运的名臣形象。七、八两章才转到正题,写仲山甫奉王命赴东方督修齐城,尹吉甫临别作诗相赠,安慰行者,祝愿其功成早归。全诗基调虽是对仲山甫个人的颂扬与惜别,但透过诗中关于仲山甫行事与心理的叙述,从中大体能体察到处于西周衰世的贵族,对中兴事业艰难的认识与隐忧,以及对力挽狂澜的辅弼大臣的崇敬与呼唤。不难理解,此诗对仲山甫的种种赞美,是真实的、现实的,然而也不排除其中有某些理想化的成分,包含着诗人所代表的这一阶层的期盼。有人斥此篇为“谀词”,似乎过苛。

创作背景

  南通狼山,最初因山形似狼而得名,又传说山上曾有白狼出没,故又名白狼山。到宋淳化年间((990—995)州官杨钧以“狼”字不雅,以“琅”易“狼”,又以山石多呈紫色,改称紫琅山。王安石来游时还称白狼。综上述可知,这首诗确为王安石所作。所写与诗人生活、自然环境都相合。

  

牧湜( 明代 )

收录诗词 (2774)
简 介

牧湜 牧湜,宋初人。官兵部员外郎(《甘竹胡氏十修族谱》)。

寓居吴兴 / 豆以珊

"郡清官舍冷,枕席溅山泉。药气来人外,灯光到鹤边。
"潘岳闲居赋,陶潜独酌谣。二贤成往事,三径是今朝。 ——广宣
楼西残月尚胧明,中禁鸡人报晓声。
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
休说雄才间代生,到头难与运相争。时通有诏征枚乘,
"听话金仙眉相毫,每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵,
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
"昔游红杏苑,今隐刺桐村。岁计悬僧债,科名负国恩。


送宇文六 / 抄欢

"香尘未歇暝烟收,城满笙歌事胜游。
非云非鹤不从容,谁敢轻量傲世踪。紫殿几征王佐业,
念此堪泪流,悠悠颍川绿。"
一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖,笋织蒲团镇长坐。
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
"灵沼疑河汉,萧条见斗牛。烟生知岸近,水净觉天秋。
千年赵佗国,霸气委原隰。龌龊笑终军,长缨祸先及。"
"六窠只佩诸侯印,争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪,


父善游 / 祁申

忆罢吴门守,相逢楚水浔。舟中频曲晏,夜后各加斟。 ——刘禹锡
骑竹投陂里,携壶挂牖边。 ——郑概
"万仞得名云瀑布,远看如织挂天台。休疑宝尺难量度,
莫欺零落残牙齿,曾吃红绫饼餤来。
卷帘只爱荆峰色,入座偏宜郢客吟。 ——崔逵
柱史犹龙去不归。丹井泉枯苔锁合,醮坛松折鹤来稀。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌,碧牙镂掌山参差。
寒益轻裯饶美寝,出乘车马免徒行。粗支菽粟防饥歉,


怀锦水居止二首 / 范姜天和

剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
老大逢春总恨春,绿杨阴里最愁人。
水馆萤交影,霜洲橘委花。何当寻旧隐,泉石好生涯。"
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
宁依暖爇弊,不与寒凉并。 ——轩辕弥明
"轺车故国世应稀,昔日书堂二纪归。手植松筠同茂盛,
草玄门似山中静,不是公卿到不开。"
不应点染闲言语,留记将军盖世功。"


艳歌何尝行 / 蔚秋双

萎蕤缀蓝瑛。庖霜脍玄鲫, ——韩愈
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
寄言好生者,休说神仙丹。"
"身闲赢得出,天气渐暄和。蜀马登山稳,南朝古寺多。
"繁霜当永夜,寒草正惊风。飘素衰苹末,流光晚蕙丛。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"


慧庆寺玉兰记 / 合奕然

侍臣不异东方朔,应喜仙桃满禁林。
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
一城砧杵捣残秋。窗间寂寂灯犹在,帘外萧萧雨未休。
"孤舟相忆久,何处倍关情。野渡帆初落,秋风蝉一声。
寄墨大坛吏,分笺蜀国僧。为题江寺塔,牌挂入云层。"
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。


揠苗助长 / 郤文心

纱窗只有灯相伴。几展齐纨又懒裁,离肠恐逐金刀断。
南园日暮起春风,吹散杨花雪满空。
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡,曾挂头巾拂鸟行。
"势能成岳仞,顷刻长崔嵬。暝鸟飞不到,野风吹得开。
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
"无事无忧鬓任苍,浊醪闲酌送韶光。溟濛雨过池塘暖,
"应是蟾宫别有情,每逢秋半倍澄清。清光不向此中见,


青青水中蒲三首·其三 / 简元荷

公署闻流木,人烟入废城。难忘楚尽处,新有越吟生。"
客袖沙光满,船窗荻影闲。时人见黄绶,应笑狎鸥还。"
孤馆木初落,高空月正明。远书多隔岁,独念没前程。"
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
"征西府里日西斜,独试新炉自煮茶。篱菊尽来低覆水,
岳气秋来早,亭寒果落新。几回吟石畔,孤鹤自相亲。"
石室寒飙警,孙枝雅器裁。坐来山水操,弦断吊尘埃。


雪里梅花诗 / 西门怡萱

"鹤性松心合在山,五侯门馆怯趋攀。三年卧病不能免,
拂榻安棋局,焚香戴道冠。望君殊不见,终夕凭栏干。"
肇初迈周嬴。积照涵德镜, ——孟郊
苦吟僧入定,得句将成功。(以下《诗话》)
"下泽逢蛇盖是常,还如山上见豺狼。
独鸟飞天外,闲云度陇头。姓名君莫问,山木与虚舟。"
"风紧雨凄凄,川回岸渐低。吴州林外近,隋苑雾中迷。
"窗外虚明雪乍晴,檐前垂霤尽成冰。长廊瓦叠行行密,


除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 钟离爽

"芳岁不我与,飒然凉风生。繁华扫地歇,蟋蟀充堂鸣。
耳鸣目眩驷马驰, ——谢良辅
"杨柳城初锁,轮蹄息去踪。春流无旧岸,夜色失诸峰。
万树流光影,千潭写锦文。苍生忻有望,祥瑞在吾君。"
青云其情,白璧其句。 ——汤衡
德晖映岩足,胜赏延高原。 ——魏理
"懒向人前着紫衣,虚堂闲倚一条藜。虽承雨露居龙阙,
苟无夫子听,谁使知音扬。 ——韩愈"