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无题·来是空言去绝踪

元代 / 丁三在

边风昨夜起,顾影空哀咽。不及墙上乌,相将绕双阙。"
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
一水涌兽迹,五峰排凤仪。高僧引闲步,昼出夕阳归。"
"虽是丹青物,沈吟亦可伤。君夸鹰眼疾,我悯兔心忙。
纹鳞引子跳银海,紫燕唿雏语画梁。(见《吟窗杂录》)"
"汉宫新燕矜蛾眉,春台艳妆莲一枝。迎春侍宴瑶华池,
"十二琼楼锁翠微,暮霞遗却六铢衣。桐枯丹穴凤何去,
持宪威声振,司言品秩清。帘开春酒醒,月上草麻成。
乐道经年有典坟。带雨小舟横别涧,隔花幽犬吠深云。
"曾佐徐陵向北游,剖陈疑事动名流。
半砚冷云吟未成。青笠渔儿筒钓没,蒨衣菱女画桡轻。
顾我从来断浮浊,拟驱鸡犬上三清。"
气毒放逐域,蓼杂芳菲畴。当春忽凄凉,不枯亦飕飗. ——孟郊
浅度四溟水,平看诸国山。只消年作劫,俱到总无间。"


无题·来是空言去绝踪拼音解释:

bian feng zuo ye qi .gu ying kong ai yan .bu ji qiang shang wu .xiang jiang rao shuang que ..
bai hong yu tun ren .chi ji xiang bo zh.hua dong ni jin bi .shi lu pan qiao que .
mo shang shao nian xiu zhi zu .he xiang shen chu bu hui tou ..
yi shui yong shou ji .wu feng pai feng yi .gao seng yin xian bu .zhou chu xi yang gui ..
.sui shi dan qing wu .shen yin yi ke shang .jun kua ying yan ji .wo min tu xin mang .
wen lin yin zi tiao yin hai .zi yan hu chu yu hua liang ..jian .yin chuang za lu ...
.han gong xin yan jin e mei .chun tai yan zhuang lian yi zhi .ying chun shi yan yao hua chi .
.shi er qiong lou suo cui wei .mu xia yi que liu zhu yi .tong ku dan xue feng he qu .
chi xian wei sheng zhen .si yan pin zhi qing .lian kai chun jiu xing .yue shang cao ma cheng .
le dao jing nian you dian fen .dai yu xiao zhou heng bie jian .ge hua you quan fei shen yun .
.zeng zuo xu ling xiang bei you .po chen yi shi dong ming liu .
ban yan leng yun yin wei cheng .qing li yu er tong diao mei .qian yi ling nv hua rao qing .
gu wo cong lai duan fu zhuo .ni qu ji quan shang san qing ..
qi du fang zhu yu .liao za fang fei chou .dang chun hu qi liang .bu ku yi sou liu . ..meng jiao
qian du si ming shui .ping kan zhu guo shan .zhi xiao nian zuo jie .ju dao zong wu jian ..

译文及注释

译文
那使人困意浓浓的天气呀,
尧帝舜帝都能任用贤人啊,所以高枕无忧十分从容。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周(zhou)围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
  《水经》说:“鄱阳湖的湖口有一座石钟山在那里。”郦道元认为石钟山下面靠近深潭,微风振动波浪,水和石头互相拍打,发出的声音好像大钟一般。这个说法,人们常常怀疑它。如果把钟磬放在水中,即使大风大浪也不能使它发出声响,何况是石头呢!到了唐代李渤才访求石钟山的旧址。在深潭边找到两块山石,敲击它们,聆听它们的声音,南边那座山石的声音重浊而模糊,北边那座山石的声音清脆而响亮,鼓槌停止了敲击,声音还在传播,余音慢慢地消失。他自己认为找到了这个石钟山命名的原因。但是这个说法,我更加怀疑。敲击后能发出声响的石头,到处都这样,可唯独这座山用钟来命名,这是为什么呢?  元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去,大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉,我送他到湖口,因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小(xiao)童拿着斧头,在乱石中间选一两处敲打它,硿硿地发出声响,我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮,特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着,有千尺之高,好像凶猛的野兽和奇异(yi)的鬼怪,阴(yin)森森地想要攻击人;山上宿巢的老鹰,听到人声也受惊飞起来,在云霄间发出磔磔声响;又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音,有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去,忽然巨大的声音从水上发出,声音洪亮像不断地敲钟击鼓。船夫很惊恐。我慢慢地观察,山下都是石穴和缝隙,不知它们有多深,细微的水波涌进那里面,水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间,将要进入港口,有块大石头正对着水的中央,上面可坐百来个人,中间是空的,而且有许多窟窿,把清风水波吞进去又吐出来,发出窾坎镗鞳的声音,同先前噌吰的声音相互应和,好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说:“你知道那些典故吗?那噌吰的响声,是周景王无射钟的声音,窾坎镗鞳的响声,是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊!”  任何的事情不用眼睛看不用耳朵听,只凭主观臆断去猜测它的有或没有,可以吗?郦道元所看到的、所听到的,大概和我一样,但是描述它不详细;士大夫终究不愿用小船在夜里在悬崖绝壁的下面停泊,所以没有谁能知道;渔人和船夫,虽然知道石钟山命名的真相却不能用文字记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。然而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因,自以为得到了石钟山命名的真相。我因此记下以上的经过,叹惜郦道元的简略,嘲笑李渤的浅陋。
昏暗的树林中,草突然被风吹得摇摆不定,飒飒作响,将军以为野兽来了,连忙开弓射箭。
修炼三丹和积学道已初成。
互看白刃乱飞舞夹杂鲜血纷飞,从来死节为报国难道还求著功勋?
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往(wang)。
抬头看看天色的改变,觉得妖气正在被消除。
  在器物上雕镂花纹图形,是损害农业生产的事;编织精致华丽的丝带,是伤害女工的事。农业生产受到损害,就是饥饿的根原;女工受到伤害,就是受冻产生的根原。饥寒同时出现,而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地,皇后亲自种桑养蚕,为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服,为天下人民作个先导。我不接受进献的物品,减少膳食,减少老百姓的徭役赋税,是要天下人民努力种田和养蚕,平时就有积蓄,用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的,人多的不要欺凌人少的;使老人能长寿而终其天年,小孩和孤儿们能顺利地成长。
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结(jie)果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
  我国西南一带的山水,只四川境内最为奇特。但那里与中原一带相距万里之遥,陆路上有剑阁、栈道之类的险阻;水路上有瞿塘峡、滟滪堆之类的忧虑。骑着马走,沿路层层竹林遮蔽高山,连续十来天,仰头看不到山顶;登上高处往下俯瞰,绝险的山谷有几万尺深,茫茫渺渺看不到谷底,令人惊恐万状,肝胆颤抖。乘船在水中行,江水悍猛,礁石尖利,波涛险恶,漩涡诡异,船只一旦稍微失去控驭,偏离航道仅有尺寸大小,就被撞得粉碎像泥土般下沉,船中人便喂饱了江中鱼鳖之腹,通往四川的道路艰难到这种地步。因此,不是做官出仕富有财力的人不能前往游历;不是天生富有文才的人,即使游览了也无所得;不是身强体壮人,大多老死在那里。喜欢寻奇探胜的人因而心存憾恨。

注释
⑵邈:渺茫绵远。
(164)光禄寺——承办皇室膳食的机构,挂名充厨役的极多。
⑷笑:形容桃花盛开的样子。
⑶烟火色:烟熏色的脸。此处突出《卖炭翁》白居易 古诗的辛劳。
③固:本来、当然。
激湍:流势很急的水。
91、府君:对太守的尊称。
(11)强以仕:勉强要(他)作官。王羲之原与王述齐名,但他轻视王述,两人感情不好。后羲之任会稽内史时,朝廷任王述为扬州刺史,管辖会稽郡。羲之深以为耻,称病去职,誓不再仕,从此“遍游东中诸郡,穷诸名山,泛沧海”。
⑦千门万户:指众多的人家。

赏析

  从这首诗的尾联,“不知何日东瀛变,此地还成要路津”,谈出了一个深刻的哲理,即兴和废是互相依存,互相转化的。诗人认为:兴和废不是永恒的,不变的;而是有兴就有废,有废就有兴,兴可以变成为废,废亦可以变成为兴的。这正如老子所说的“祸兮福所倚,福兮祸所伏”一样,是具有朴素辩证法观点的。
  这是一篇史论。作者列举历代兴亡的史实,指出历代君王仅仅片面地吸取前代灭亡的教训而忽略了另外一些被掩盖的问题,但却将原因归结为非人智能所虑及的天意。论证“祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事”,目的在于给明代统治者提供历史教训,使之“深虑”长治久安的道理,并采取相应的办法。
  该诗反映了李白北上幽州心情从一时冲动到疑虑微妙之变化,在用韵上意到其间,天然成韵。语言流畅自然,不事雕饰,潇洒清丽。作为登临吊古之作,抒发了忧国伤时的怀抱,意旨尤为深远。
  “无奈逝川东去急,秦陵松柏满残(man can)阳”,“无奈”,是承上的转折词。这个词所表的转折大都和上一句相反。“逝川”,此词源于《论语·子罕(zi han)》:“子在川上曰:逝者如斯夫,不舍昼夜”,用于此处,点明人世间万物如流水逝去,没有任何东西是永恒的。第四句用了“秦陵”,秦始皇是追求长(qiu chang)生不死的,可是他早已葬入陵墓,而且他那陵墓的松柏照满着将落的太阳的光,意即这是明摆着的,人人可见的。求长生的秦始皇,和如此建长生殿的玄宗没有两样,时间过得很快便已经证实了。
  “墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角"这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却依旧坚持自己的主张的态度。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句(liang ju)“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  接下来四句,写与青松形象恰恰相反的桃李。“桃李卖阳艳,路人行且迷。春光扫地尽,碧叶成黄泥。”桃李之花在阳光明媚、天气晴暖、春风和煦的日子里来卖弄自己鲜艳的姿容和美色,走路由此经过的行人莫不被其迷惑。然而,本质使然,当春光逝去之后,花儿褪色、凋零,乃至秋风起,便连碧叶也飘落得荡然无存,全都化作尘泥了。这里,以桃李比喻那些趋炎附势、卖身投靠、钻营投机、取悦权贵而得逞一时的小人,他们虽然暂时占据春光,得意非凡,使人们一度为假象所迷惑,以为他们会永远春风得意。但是一旦“春光扫地尽”,小人们所依附的权贵犯科、倒台,他们所依仗的腐朽势力大势已去,那么,这些人也就会“树倒猢狲散”,随之彻底完蛋。最后只落得个“碧叶成黄泥”被扫进历史垃圾堆的可悲下场。
  花儿被吹落,被炙燋了,可她那一缕芳心,仍然楚楚可怜,只有香如故。这位“零落”的诗人,拾起了“零落”的花蕊,回到屋里把它当香烧了。也不知是花的香气陪伴着他,还是他陪伴着香气,直是到了物我两忘的境界。
  这是李白凭吊友人的绝句,有两个传世版本,一题为《《哭宣城善酿纪叟》李白 古诗》,一题为《题戴老酒店》,两者酿酒老人的姓不同,正文文字也略有不同,而内容基本没有差别。这里赏析所引述的文字以前一版本为准。
  第二首首句写长生殿既深奥又高耸入青云,同于白居易《长恨歌》的“骊宫高处入青云”,同于权德舆《朝元阁》的“缭垣复道上层霄”,并且暗含一个问题:玄宗为什么把长生殿修筑成那样呢?第二句作了回答,因为想和“金庭不死乡”匹敌。就是想住在华清宫中和住在金庭一样,永远不死。这里的金庭和不死乡,一个是神仙所在,一个是免于死去之地,两个连用,表明玄宗求长生不死的愚蠢雄心是大得离谱的,暗含讽刺之意。
  第一首诗放言政治上的辨伪。“朝真暮伪何人辨,古往今来底事无。”首联二句单刀直入,以反问的句式概括指出:作伪者古今皆有,人莫能辨。“但爱臧生能诈圣,可知宁子解佯愚。”颔联两句都是用典。臧生奸而诈圣,宁子智而佯愚,表面上的作伪差不多,但性质不同。然而可悲的是,世人只爱臧武仲式的假圣人,却不晓得世间还有宁武子那样的高贤。“草萤(cao ying)有耀终非火,荷露虽团岂是珠。”颈联两句都是比喻。草丛间的萤虫终究不是火;荷叶上的露水也不是珍珠,然而,它们偏能以闪光、晶莹的外观炫人,人们又往往为假象所蒙蔽。“不取燔柴兼照乘,可怜光彩亦何殊。”尾联紧承颈联萤火露珠的比喻,明示辨伪的方法。这两句意思相当于谚语所说的:“不怕不识货,就怕货比货。”诗人提出对比是辨伪的重要方法。当然,如果昏暗到连燔柴之火、照乘之珠都茫然不识,比照也就失掉了依据。所以,最后诗人才有“不取”“可怜”的感叹。这首诗,通篇议论说理,却不乏味。诗人借助形象,运用比喻,阐明哲理,把抽象的议论,表现为具体的艺术形象了。而且八句四联之中,五次出现反问句,似疑实断,以问为答,不仅具有咄咄逼人的气势,而且充满咄咄怪事的感叹。从头至尾,“何人”“底事”“但爱”“可知”“终非”“岂是”“不取”“何殊”,连珠式的运用疑问、反诘、限制、否定等字眼,起伏跌宕,通篇跳荡(tiao dang)着不可遏制的激情,给读者以骨鲠在喉、一吐为快的感觉。诗人的冤案是由于直言取祸,他的辨伪之说并非泛泛而发的宏论,而是对当时黑暗政治的针砭,是为抒发内心忧愤而做的《离骚》式的呐喊。
  开头两句:“觥船相对百分空,京口追随似梦中。”首句写觥船送别。觥船是一种载酒的船,在船上依依话别,对饮离杯,回首当年,真有百事成空之感。次句追忆京口旧游。那是十五年前的事了。当时陆游任镇江通判,恰好作者来镇江省亲,两人同游金山,互相酬唱。一年后,作者改任京官,又来镇江同游,与陆游有京口唱和一集,“道群居之乐,致离阔之思。”而作者现在回想起来,往事竟像在梦中一样。这两句寄慨深沉,为全诗定了基调。

创作背景

  杜牧这年来到江南(江苏江阴),不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚,到头来是一场空,不仅没有求得长生,反而误国害民。既是咏史怀古,也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛,从一定程度上缓和了矛盾。

  

丁三在( 元代 )

收录诗词 (1786)
简 介

丁三在 丁三在(1880—1937),一名三厄,字善之,号不识。钱塘人,后居上海。杭州着名藏书楼“八千卷楼”主人丁申之孙。西泠印社早期社员,南社社员。濡染家风,精于版本目录之学。

张中丞传后叙 / 蔡新

须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
别后或惊如梦觉,音尘难问水茫茫。"
一言当要害,忽忽醒诸醉。不动须弥山,多方辩无匮。 ——郑符
旆亡多空杠,轴折鲜联辖。剟肤浃疮痍,败面碎黥gp. ——韩愈
晋侯徒有秦医缓,疾在膏肓救已迟。"
犹有西垣厅记在,莫忘同草紫泥来。"
蛙声近过社,农事忽已忙。邻妇饷田归,不见百花芳。
曲岸藏翘鹭,垂杨拂跃鳞。徒怜汀草色,未是醉眠人。"


九歌·大司命 / 田亘

驾头直指西郊去,晓日寒生讲武天。
美君知道腴,逸步谢天械。 ——韩愈
再来物景还依旧,风冷松高猿狖吟。"
"七千七百七十丈,丈丈藤萝势入天。未必展来空似翅,
果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
风度谷馀响,月斜山半阴。劳歌欲叙意,终是白头吟。"
地寒乡思苦,天暮角声悲。却被交亲笑,封侯未有期。"
莫向秋池照绿水,参差羞杀白芙蓉。"


垂柳 / 赵曾頀

闲想此中遗胜事,宿斋吟绕凤池行。"
"庾家楼上谢家池,处处风烟少旧知。
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
正旦垂旒御八方,蛮夷无不奉梯航。
失意从他桃李春,嵩阳经过歇行尘。
古寺寻僧饭,寒岩衣鹿裘。
北山更有移文者,白首无尘归去么。


从岐王过杨氏别业应教 / 翟龛

天子悯疮痍,将军禁卤掠。策勋封龙额,归兽获麟脚。 ——韩愈
一谷势当午,孤峰耸起丁。远平丹凤阙,冷射五侯厅。
草圣未须因酒发,笔端应解化龙飞。"
"古城濛濛花覆水,昔日住人今住鬼。野雀荒台遗子孙,
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
抛掷广陵都不藉。刘伯伦,虚生浪死过青春。
黄金毂辘钓鱼车。吟歌云鸟归樵谷,卧爱神仙入画家。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 黄梦兰

艺可屠龙胆,家曾近燕胎。 ——陆龟蒙
"君家池阁静,一到且淹留。坐听蒹葭雨,如看岛屿秋。
"戚属群臣尽见猜,预忧身后又堪哀。
起来不语无人会,醉倚东轩半夕阳。"
五杂组,绣纹线。往复还,春来燕。不得已,入征战。 ——蒋志"
从来有感君皆哭,今日无君谁哭君。"
"枯箨危根缴石头,千竿交映近清流。
常闻岛夷俗,犀象满城邑。雁至草犹春,潮回樯半湿。


点绛唇·绍兴乙卯登绝顶小亭 / 林直

许睿禅心彻,汤休诗思长。朗吟疏磬断,久语贯珠妨。 ——段成式
移根若在秦宫里,多少佳人泣晓妆。"
遥城候骑来仍少,傍岭哀猿发无数。 ——皎然
旧馆眠云旅梦通。郢客岂能陪下里,皋禽争肯恋樊笼。
"红妆齐抱紫檀槽,一抹朱弦四十条。湘水凌波惭鼓瑟,
静消心火梦魂凉。三春蓬岛花无限,八月银河路更长。
博望苑中残酒醒,香风佳气独迟留。"
"海上乘查便合仙,若无仙骨未如船。


法曲献仙音·秋晚红白莲 / 查揆

阐提墨师,睹而面之。寸念不生,未遇乎而。 ——段成式"
高钟疑到月,远烧欲连星。因共真僧话,心中万虑宁。"
"豪家五色泥香,衔得营巢太忙。
御题初认白云谣。今宵幸识衢尊味,明日知停入閤朝。
幽人即长往,茂宰应交战。明发归琴堂,知君懒为县。"
夜逐萤光寻道路,汉家天子步归时。"
彩仗清晨出,非同齿胄时。愁烟锁平甸,朔吹绕寒枝。
穿阶笋节露,拂瓦松梢碧。 ——崔子向


治安策 / 姚中

殷勤留我宿溪上,钓艇归来明月高。"
东邻起样裙腰阔,剩蹙黄金线几条。
方知醉兀兀,应是走营营。凤阁鸾台路,从他年少争。 ——白居易"
君恩还似东风意,先入灵和蜀柳枝。
往来三岛近,活计一囊空。
"朝臣咸佞孰知非,张佚公忠语独奇。
"西城疾病日,此地少寻君。古迹春犹在,遥泉夜尽闻。
"苏子卧北海,马翁渡南洲。迹恨事乃立,功达名遂休。


春晚书山家屋壁二首 / 赖铸

如画海门支肘望,阿谁家卖钓鱼船。"
"诏下如春煦,巢南志不违。空将感恩泪,滴尽冒寒衣。
南陌人稀芳草深。喧梦却嫌莺语老,伴吟惟怕月轮沈。
乌足迟迟日宫里,天门击鼓龙蛇起。风师剪翠换枯条,
"九衢南面色,苍翠绝纤尘。寸步有闲处,百年无到人。
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
野鹤乘轩云出岫,不知何日再相逢。"
落壁灯花碎,飘窗雪片粗。煮茶烧栗兴,早晚复围炉。"


仲春郊外 / 王子韶

泫泫看弥上,辉辉望最明。烟霞轮乍透,葵藿影初生。
蹂野马云腾,映原旗火铄。疲氓坠将拯,残虏狂可缚。 ——韩愈
坞中横笛偏多感,一涕阑干白角巾。"
莫怪杜鹃飞去尽,紫微花里有啼猿。"
稍望吴台远,行登楚塞长。殷勤语江岭,归梦莫相妨。"
鲤庭过处着莱衣。闲寻竹寺听啼鸟,吟倚江楼恋落晖。
剪开净涧分苗稼,划破涟漪下钓筒。(上见《湘湖故事》)"
"甲门才子鼎科人,拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉,