花共垂鞭看，杯多并辔倾。笙歌与谈笑，随分自将行。"
"南山雪未尽，阴岭留残白。西涧冰已消，春熘含新碧。
迥照偏琼砌，馀光借粉闱。泛池相皎洁，压桂共芳菲。
永宁昔在抡鉴表，沙汰沉浊澄浚源。君今取友由取士，
溷鼠虚求洁，笼禽方讶饥。犹胜忆黄犬，幸得早图之。"
多是秋风摇落时。泣罢几回深自念，情来一倍苦相思。
早苗多间草，浊水半和泥。最是萧条处，茅城驿向西。"
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
直从萌芽拔，高自毫末始。四面无附枝，中心有通理。
芸阁怀铅暇，姑峰带雪晴。何由身倚玉，空睹翰飞琼。
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日，馀风簸荡山岳移。
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
世界多烦恼，形神久损伤。正从风鼓浪，转作日销霜。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
hua gong chui bian kan .bei duo bing pei qing .sheng ge yu tan xiao .sui fen zi jiang xing ..
.nan shan xue wei jin .yin ling liu can bai .xi jian bing yi xiao .chun liu han xin bi .
jiong zhao pian qiong qi .yu guang jie fen wei .fan chi xiang jiao jie .ya gui gong fang fei .
yong ning xi zai lun jian biao .sha tai chen zhuo cheng jun yuan .jun jin qu you you qu shi .
hun shu xu qiu jie .long qin fang ya ji .you sheng yi huang quan .xing de zao tu zhi ..
duo shi qiu feng yao luo shi .qi ba ji hui shen zi nian .qing lai yi bei ku xiang si .
zao miao duo jian cao .zhuo shui ban he ni .zui shi xiao tiao chu .mao cheng yi xiang xi ..
.yan lang zhi zi lou .li ming yue qing hui .wei ji shu hua bang .ju zheng huan fen wei .
zhi cong meng ya ba .gao zi hao mo shi .si mian wu fu zhi .zhong xin you tong li .
yun ge huai qian xia .gu feng dai xue qing .he you shen yi yu .kong du han fei qiong .
feng huang rong zhong cong er sui .da peng hu qi zhe bai ri .yu feng bo dang shan yue yi .
jin pi li jie bo geng da .qi jiao jia lie shen yi gan .you yi quan er sheng jiu tian .
shi jie duo fan nao .xing shen jiu sun shang .zheng cong feng gu lang .zhuan zuo ri xiao shuang .
xuan jie pian shen meng .hui zheng te xian xi .pang gong bai dao jin .si zhan wan ban wei .
译文
我的头发刚刚盖过额头，在(zai)门前折花做游戏。你骑着竹马过来，把弄着青梅，绕着床相互追逐。我们同在长干里居住，两个人从小都没什么猜忌。十四岁时嫁给你作妻子，害羞得没有露出过笑脸。低着头对着墙壁的暗处，一(yi)再呼唤也不敢回头。十五岁才舒展眉头，愿意永远和你在一起。常抱着至死不渝的信念，怎么能想到会走上望夫(fu)台。十六岁时你离家远行，要去瞿塘峡滟滪堆。五月水涨时，滟滪堆不可相触，两岸猿猴的啼叫声传到天上。门前是你离家时徘徊的足迹，渐渐地长满了绿苔。绿苔太厚，不好清扫，树叶飘落，秋天早早来到。八月里，黄色的蝴碟飞舞，双双飞到西园草地上。看到这(zhe)种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。无论什么时候你想下三巴回家，请预先把家书捎给我。迎接你不怕(pa)道路遥远，一直走到长风沙。
花开了草都长了出来，鸟儿在飞蝴蝶成双成对在嬉戏。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说(shuo)。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活(huo)在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识(shi)的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
戴红巾报时官手执更筹报晓，更衣官才给皇帝送上翠云裘。
欲送春天归去，可是整个人间没有春的归路。空挂着的秋千之外，芳草连着天空的远处。哪里刮来的风沙，昏暗笼罩着南浦。心如乱麻，说不清是怎样的痛苦，徒自忆念着流落海崖的人们，如同无着无落四处飘飞的柳絮。一阵乱鸦过后，斗转星移，时移事去，帝城中荒凉凄寂。再也看不见来时试灯的热闹繁丽。
魂啊不要前去！
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。
若有一言不合妾之意，任你余音绕梁歌万曲，也不动心。
注释
⑴添字丑奴儿：词牌名。一作“添字采桑子”。“丑奴儿”与“采桑子”同调而异名。添字：在此词中具体表现为——在“丑奴儿”原调上下片的第四句各添入二字，由原来的七字句，改组为四字、五字两句。增字后，音节和乐句亦相应发生了变化。
时不遇：没遇到好时机。
⑿玉环飞燕：杨玉环、赵飞燕，皆貌美善妒。
28.江海下而百川：江海处于众多河流的下游。下，居……之下。
⑸没：淹没。闾阎（lǘ yán）：里巷的门，借指人家。
（12）更虑之：再想想别的办法。更，改变。
曹：西周始封姬姓国，都陶丘（今山东省定陶县西南）。
《宋史·曾布传》载，神宗元丰中，曾布曾知秦州（宋时甘肃天水）。此词中有“西望”，凉州曲，词或为思念远知秦州的曾布而作。
神今自采何况人。"
"阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。
本是无有乡，亦名不用处。行禅与坐忘，同归无异路。"
"拄上山之上，骑下山之下。江州去日朱藤杖，
壮年徒自弃，佳会应无复。鸾歌不重闻，凤兆从兹卜。
啸傲虽开口，幽忧复满膺。望云鳍拨剌，透匣色腾凌。
书信朝贤断，知音野老多。相逢不闲语，争奈日长何。"
独绕曲江行一匝，依前还立水边愁。"
今宵还似当时醉，半夜觉来闻哭声。"
"人少街荒已寂寥，风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树，
私戴莲花耻见人。白发过于冠色白，银钉少校颔中银。
"忽忆东都宅，春来事宛然。雪销行径里，水上卧房前。
傍观愚亦见，当己贤多失。不敢论他人，狂言示诸侄。"
"清歌且罢唱，红袂亦停舞。赵叟抱五弦，宛转当胸抚。
已惊岩下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵银。
"楚塞分形势，羊公压大邦。因依多士子，参画尽敦厖。
从此时时春梦里，应添一树女郎花。"
旌铭官爵是浮云。伯伦每置随身锸，元亮先为自祭文。
烟霞欲别紫霄峰。伤弓未息新惊鸟，得水难留久卧龙。
扪心私自语，自语谁能会。五十年来心，未如今日泰。
眼看菊蕊重阳泪，手把梨花寒食心。把花掩泪无人见，
家酝满瓶书满架，半移生计入香山。
兰麝熏煮温汤源。贵妃宛转侍君侧，体弱不胜珠翠繁。
外物竟关身底事，谩排门戟系腰章。"
不知万龄暮，不见三光曛。一性自了了，万缘徒纷纷。
"籍甚二十年，今日方款颜。相送嵩洛下，论心杯酒间。
富贵来不久，倏如瓦沟霜。权势去尤速，瞥若石火光。
动荡情无限，低斜力不支。周回看未足，比谕语难为。
"高居称君子，潇洒四无邻。丞相栋梁久，使君桃李新。
穷通谅在天，忧喜即由己。是故达道人，去彼而取此。
行提坐臂怡朱颜。妖姬谢宠辞金屋，雕笼又伴新人宿。
江南有毒蟒，江北有妖狐。皆享千年寿，多于王质夫。
世法贵名教，士人重冠婚。以此自桎梏，信为大谬人。
"朱门深锁春池满，岸落蔷薇水浸莎。
暂听遣君犹怅望，长闻教我复如何。"
才能本浅薄，心力虚劳苦。可能随众人，终老于尘土。
后魏帝孙唐宰相，六年七月葬咸阳。
东吹先催柳，南霜不杀花。皋桥夜沽酒，灯火是谁家。"
可惜三川虚作主，风光不属白头人。"
一元既二分浊清。地居方直天体明，胡不八荒圢圢如砥平。
又如妖妇人，绸缪蛊其夫。奇邪坏人室，夫惑不能除。
随梳落去何须惜，不落终须变作丝。"
"浩露烟壒尽，月光闲有馀。松篁细阴影，重以帘牖疏。
安得长少壮，盛衰迫天时。人生如石火，为乐长苦迟。"
怜君古人风，重有君子儒。篇咏陶谢辈，风流嵇阮徒。
"本怕酒醒浑不饮，因君相劝觉情来。
栖栖远方士，读书三十年。业成无知己，徒步来入关。
乃知汨罗恨，未抵长沙深。
"霜降山水清，王屋十月时。石泉碧漾漾，岩树红离离。
志士潜兴感，高僧暂废禅。兴飘沧海动，气合碧云连。
凭高视听旷，向远胸襟开。唯有故园念，时时东北来。"
"穷阴苍苍雪雰雰，雪深没胫泥埋轮。东家典钱归碍夜，
愚者多贵寿，贤者独贱迍。龙亢彼无悔，蠖屈此不伸。
"东道常为主，南亭别待宾。规模何日创，景致一时新。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
百体如藁木，兀然无所知。方寸如死灰，寂然无所思。
"大红旆引碧幢旌，新拜将军指点行。战将易求何足贵，
更想深冤复酸鼻。此辈贱嫔何足言，帝子天孙古称贵。
化者日已远，来者日复新。一为池中物，永别江南春。
暗入心情懒，先添酒思融。预知花好恶，偏在最深丛。
尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。
谪为江府掾，遣事荆州牧。趋走谒麾幢，喧烦视鞭朴。
不然尽信忠，早绝邪臣窥。不然尽信邪，早使忠臣知。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
"凉风起禁掖，新月生宫沼。夜半秋暗来，万年枝袅袅。
坐久吟方罢，眠初梦未成。谁家教鹦鹉，故故语相惊。"
波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。
忽忽转动如有光。二月繁霜杀桃李，明年欲嫁今年死。
为感君恩须暂起，炉峰不拟住多年。
楚泽一为梗，尧阶屡变蓂.醉荒非独此，愁梦几曾经。
"贺上人回得报书，大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久，
不作天涯意，岂殊禁中听。"
预怕为蚕病，先忧作麦伤。惠应施浃洽，政岂假揄扬。
明朝恋别朱门泪，不敢多垂恐污衣。"
笔写形难似，琴偷韵易迷。暑天风槭槭，晴夜露凄凄。
早知烟翠前，攀玩不逡巡。悔从白云里，移尔落嚣尘。"
相君不我言，顾我再三笑。行行及城户，黯黯馀日晖。
拙定于身稳，慵应趁伴难。渐销名利想，无梦到长安。"
"忠万楼中南北望，南州烟水北州云。
柳偏东面受风多。湖添水色消残雪，江送潮头涌漫波。