月夜忆舍弟
"西塞山高截九垓，谶谣终日自相催。
庾楼吹笛裂，弘阁赏歌新。 ——段成式
秦关若待鸡鸣出，笑杀临淄土偶人。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
赋就长安振大名，斩蛇功与乐天争。
常恐金石契，断为相思肠。 ——孟郊
好月那堪独上楼。何处是非随马足，由来得丧白人头。
白屋人多唤俗名。重布绿阴滋藓色，深藏好鸟引雏声。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
琴阮资清格，冠簪养素风。烟霄半知足，吏隐少相同。"
一声不坐祥云合，鸳鹭依行拜两边。
襄楷忠言谁佞惑，忍教奸祸起萧墙。"
月夜忆舍弟拼音解释:
.xi sai shan gao jie jiu gai .chen yao zhong ri zi xiang cui .
yu lou chui di lie .hong ge shang ge xin . ..duan cheng shi
qin guan ruo dai ji ming chu .xiao sha lin zi tu ou ren ..
yu zhou lian chi chun shui ping .xiao yu shuang bing jin lin xing .
fu jiu chang an zhen da ming .zhan she gong yu le tian zheng .
chang kong jin shi qi .duan wei xiang si chang . ..meng jiao
hao yue na kan du shang lou .he chu shi fei sui ma zu .you lai de sang bai ren tou .
bai wu ren duo huan su ming .zhong bu lv yin zi xian se .shen cang hao niao yin chu sheng .
.lv qi xin cai zhi nv ji .bai feng yao ri ying li pi .
qin ruan zi qing ge .guan zan yang su feng .yan xiao ban zhi zu .li yin shao xiang tong ..
yi sheng bu zuo xiang yun he .yuan lu yi xing bai liang bian .
xiang kai zhong yan shui ning huo .ren jiao jian huo qi xiao qiang ..
译文及注释
译文
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
聚会惟赖南柯梦，相思愿眠不醒枕；
我想(xiang)起了从前那一段风流往事，恋恋不舍得站在那里，内心无限痛苦。想起她对镜梳妆，想起她用熏笼里的(de)熨斗熨烫衣(yi)服。当年我与她在柳下相伴游玩，多么的欢欣。如今回首往事，那青楼已成了异乡，不禁无限伤怀。回忆我们之间的往事，纵使有千万张纸笺，也难以表达我的一腔相思。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节，那不合我心意。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老(lao)花园依然草木茂盛。
人死陪葬不是礼义之举，况且还是用他(ta)的忠信良臣！
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。
魂魄归来吧！
我年轻时在楚汉一带落魄失意，到处受到冷遇，流落风尘而郁郁寡欢。
到达了无人之境。
巫阳于是降至人间《招魂》屈原 古诗说：
愿你那高贵的身(shen)体，洁净的生来，洁净的死去。不让它沾染上一丝儿污秽，被(bei)抛弃在那肮脏的河沟。
美好的时光啊不可多得，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。
注释
⑷祁连城：十六国时前凉置祁连郡，郡城在祁连山旁，称祁连城，在今甘肃省张掖县西南。
⑴九仙山：苏轼《宿九仙山》诗题下自注：“九仙谓左元放、许迈、王（俭）、谢（安）之流。”九仙山在杭州西，山上无量院相传为葛洪、许迈炼丹处。
⒂清绝：清新绝顶。即特别清新。
⑤一壶葱茜：即一盆青翠水仙。
[17]默默：不得志的样子。生：指屈原。无故：《文选》注谓“无故遇此祸也”。
[8]纂：编集。纂言者，指言论集、理论著作。
赏析
首先，最引人注意的是人物的对白。除了很少几句串场的叙述，几乎全是对白；用对白交代事情的起因、经过和结局，重点突出，层次清晰；用对白表现人物的精神面貌，安陵君的委婉而坚定，唐雎的沉着干练，口锋锐利，义正辞严，秦王的骄横无理，无不跃然纸上。
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
1、意象宏阔：唐代边塞诗多有从大处落笔，写奇情壮景的特色，本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”等句，都写得气势磅礴。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤，风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
“吴云寒，燕鸿苦”，虽说吴云寒冻，鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排挤，暗暗叫苦之意。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调(diao)动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于(you yu)山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风(xu feng)格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
诗人久久地凝视着这雨雪交飞的千嶂奇景，那一缕淡淡的乡愁，旱就如云烟一般飘散殆尽。此次出塞，还有许多故址、遗迹需要考察，下一程的终点，该是驰名古今的“榆林塞”了吧？诗人意兴盎然地转身西望，不禁又惊喜而呼：那在内蒙古准格尔旗一带的“渝林”古塞，竟远非人们所想像的那般遥远！从居庸塞望去，它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?诗之结句把七百里外的榆林，说得仿佛近在咫尺、指手可及，岂不太过夸张?不，它恰正是人们在登高望远中所常有的奇妙直觉。这结句虽然以从唐人韩翔“秋河隔在数峰西”句中化出，但境界却高远、寥解得多：它在刹那间将读者的视点，提升到了诗人绝后的绝高之处；整个画面的空间，也因此猛然拓展。于是清美、寥廓的北国，便带着它独异的“落日”流泉、千嶂“雨雪”和云海茫范中指手可及的愉林古塞，苍苍莽葬地尽收你眼底了。
此诗以议论为主，在形象思维、情韵等方面较李商隐《隋宫》一类作品不免略逊一筹；但在立意的新奇、议论的精辟和“翻案法”的妙用方面，自有其独到处，仍不失为晚唐咏史怀古诗中的佳品。
1、意象宏阔：唐代边塞诗多有从大处落笔，写奇情壮景的特色，本诗也不例外。比如像“塞下长驱汗血马，云中恒闭玉门关”、“阴山瀚海千万里”、“塞沙飞淅沥，遥裔连穷碛”等句，都写得气势磅礴。
全诗大致可分为三段，也可以说是三层，但是这三层并不是平列的，而是一层比一层深，一层比一层高，而且每一层当中又都有曲折。这是因为诗中人物的心情本来就是很复杂的。
首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤，风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤，大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地，不寒而栗。“百里不见人，草木谁当迟？”这设问，十分沉痛，答案不言自喻。
第一首偈，见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历，《坛经》第四节至第八节，有明白的记载：五祖弘忍“一日唤门人尽来”，要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”，即“付汝衣法，禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道：“身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。”弘忍知道后，“遂唤神秀上座于堂内”，说是“汝作此偈，见即未到”，“若觅无上菩提，即未可得”，因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日，作不得”。惠能的偈语，即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载，惠能本不识字，他先“请人一读”神秀的偈语，然后作此歌偈，“请得一解书人于西间壁上题着”。
“吴云寒，燕鸿苦”，虽说吴云寒冻，鸿燕号苦。实则暗寓仕途不通，得罪京城权贵而遭排挤，暗暗叫苦之意。
颔联，描述了下过雨后，正对门的南山变得更加明净，青翠怡人了。诗人调(diao)动读者熟悉的景物布置了一个清明和暖的气氛，使整首诗充满了雨和夏的味道。
“霜草苍苍虫切切，村南村北行人绝”，苍苍霜草，点出秋色的浓重；切切虫吟，渲染了秋夜的凄清。行人绝迹，万籁无声，两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征：夜色深沉，秋色浓重，在秋霜的浸染下，草色茫茫。四下里一片寂静，行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景，却如王国维《人间词话》所说：“一切景语皆情语”，萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
如果只读第一句，读者可能会觉得它比较平常，但在“空山不见人”之后紧接“但闻人语响”，却境界顿出。“但闻”二字颇可玩味。通常情况下，寂静的空山尽管“不见人”，却非一片静默死寂。啾啾鸟语，唧唧虫鸣，瑟瑟风声，潺潺水响，相互交织，大自然的声音其实是非常丰富多彩的。然而此刻，这一切都杳无声息，只是偶尔传来一阵人语声，却看不到人影（由于(you yu)山深林密）。这“人语响”，似乎是破“寂”的，实际上是以局部的、暂时的“响”反衬出全局的、长久的空寂。空谷传音，愈见空谷之空；空山人语，愈见空山之寂。人语响过，空山复归于万籁俱寂的境界；而且由于刚才那一阵人语响，这时的空寂感就更加突出。
《读〈孟尝君传〉》为中国最早的（第一篇）驳论文（议论文的一种）。本文的主旨在于“（翻案）说明孟尝君不能得士”。 这是一篇读后感。全文不足一百字，却以强劲峭拔的气势，跌宕变化的层次，雄健有力的笔调，成为我国古代有名的短篇杰作。
结句引满而发，对统治者的揭露与鞭挞不留余地，这与常见的含蓄风(xu feng)格迥乎不同。但就艺术表现而言，诗中却仍然有含而不露的东西在，因而也有余味可寻。“县民无口不冤声”既然是“去岁”的见闻，那么县民喊的是什么冤以及喊冤的结果如何，诗人当然记忆犹新，但没有明写。县宰加朱绂“既然是“今来”的见闻，那么这和县民喊冤的结果有什么联系，诗人当然很清楚，但也没有明写。而这没有明写的一切，这就造成了悬念。最后，诗人才把县宰的朱绂和县民的鲜血这两种颜色相同而性质相反的事物出人意外地结合在一起，写出了惊心动魄的结句。诗人没有明写的一切，就都见于言外，获得了强烈的艺术效果。县宰未加朱绂之时，权势还不够大，腰杆还不够硬，却已经逼得“县民无口不冤声”；如今因屠杀冤民而赢得了上级的嘉奖，加了朱绂，尝到了甜头，权势更大，腰杆更硬，他又将干些什么，诗人也没有明写，然而弦外有音，有很强的震撼力。
1.这首诗给歌描绘了怎样的画面？
诗人通过虚写笛声导致征人行为举止的细微变化，实写征人的心理感受。在肃杀苦寒的边塞，思亲怀乡是征人共同的感受。这种感受长期积郁胸中，无处表达，这是一种多么痛苦的煎熬。在行军途中，突然听到一阵阵哀怨、凄切的笛声响起，征人们久郁胸中的思亲怀乡之情奔涌而出。诗中展现的是一幅聚焦完全一致的画面，悲壮中显出凄苦，哀怨中显出无奈，征人的心理刻画得栩栩如生。
体会意象，细味诗语，先民颂祝多子多孙的诗旨，显豁而明朗。就意象而言，飞蝗产卵孵化的若虫极多，年生两代或三代，真可谓是宜子的动物。诗篇正以此作比，寄兴于物，即物寓情；“子孙众多，言若《螽斯》诗经 古诗”，即此之谓。就诗语而言，“宜尔子孙”的“宜”，有“多”的含义；而六组叠词，除“薨薨”外，均有形容群聚众多之意。易辞复唱，用墨如泼，正因心愿强烈。“子孙”，是生命的延续，晚年的慰藉，家族的希望。华夏先民多子多福的观念，在尧舜之世已深入民心。《庄子·天地》篇有“华封人三祝”的记载：尧去华地巡视，守疆人对这位“圣人”充满敬意，衷心地祝愿他“寿、富、多男子”。而再三颂祝“宜尔子孙”的《《螽斯》诗经 古诗》，正是先民这一观念诗意地热烈抒发。
诗的中间十句是第二部分。这部分是全诗的核心，笔墨最为精彩。诗人用一连串出人意想的比喻描写落花：“如钱塘潮夜澎湃，如昆阳战晨披靡；如八万四千天女洗脸罢，齐向此地倾胭脂。”
创作背景
这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久，客居旅馆，没有知音，家书传递也很困难，在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。
刁衎( 隋代 )
收录诗词 (7595) 首
简 介
刁衎 （945—1013）宋升州人，字元宾。刁彦能子。五代时以父荫仕南唐为秘书郎、集贤校理。南唐亡，随李煜入宋，授太常寺太祝。太宗太平兴国中，诏群臣言事，衎上《谏刑书》。迁大理寺丞。真宗即位，献所着《本说》，与修《册府元龟》。书成，授兵部郎中。以纯淡夷雅知名于时，善谈笑，喜棋弈，交道敦笃，士大夫多推重之。
晓过鸳湖
九霄龙尾道边臣。英雄达处谁言命，富贵来时自逼身。
掩映红桃谷，夤缘翠柳堤。王孙竟不至，芳草自萋萋。"
"刻烛知无取，争先素未精。本图忘物我，何必计输赢。
风度谷馀响，月斜山半阴。劳歌欲叙意，终是白头吟。"
林想添邻舍，溪应改钓矶。弟兄无苦事，不用别庭闱。"
不学曹王遇神女，莫言罗敷邀使君。同心婉娩若琴瑟，
"曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，
"一壶浊酒百家诗，住此园林守选期。深院月凉留客夜，
浣溪沙·二月和风到碧城
正殿云开露冕旒，下方珠翠压鳌头。
牵吟芳草远，贳酒乱花新。拜庆庭闱处，蟾枝香满身。"
华滋尚照灼，幽气含纷郁。的的冒空园，萋萋被幽谷。
香然柏子后，尊泛菊花来。 ——皮日休
闲招法侣从山寺，每掇幽芳傍竹林。 ——皎然
"相逢唯道在，谁不共知贫。归路分残雨，停舟别故人。
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
子夜吴歌·夏歌
不探虎穴求身达，争得人间富贵来。"
算得流年无奈处，莫将诗句祝苍华。"
"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
宝笥开金箓，华池漱玉泉。 ——杜弈
闲来共话无生理，今古悠悠事总虚。"
登临莫怪偏留恋，游宦多年事事谙。"
朝宗终到海，润下每盈科。愿假中流便，从兹发棹歌。"
月树风枝不栖去，强来言语泥雕梁。"
咏百八塔
斜阳浮远水，归鸟下疏林。牵动诗魔处，凉风村落砧。
"吾家旧物贾生传，入内遥分锡杖泉。
"五羊城下驻行车，此事如今八载馀。燕颔已知飞食肉，
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
午醉醒来晚，无人梦自惊。夕阳如有意，长傍小窗明。
客来庭减日，鸟过竹生风。早晚摇轻拂，重归瀑布中。"
词晔春华，思清冬冰。 ——潘述
"托植经多稔，顷筐向盛时。枝条虽已故，情分不曾移。
贺新郎·秋晓
抛果忙开口，藏钩乱出拳。夜分围榾柮，聚朝打秋千。
雁声故乡来，客泪堕南洲。平生烟霞志，读书觅封侯。
五溪之众不足平，我师轻蹑如春冰。溪人畏威思纳质，
却似归家见弟兄。沾泽只惭尧綍重，溯流还喜范舟轻。
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
不知来往留题客，谁约重寻莲社踪。"
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
"青春终日雨，公子莫思晴。任阻西园会，且观南亩耕。
采樵作
幢冷遮高雪，旗闲卓乱流。谢朝明主喜，登省旧寮愁。
处处花随落月尘。七贵竟为长逝客，五侯寻作不归人。
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
雨歇平湖满，风凉运渎秋。今朝流咏处，即是白苹洲。"
古者不嫌名，周公始称讳。始讳犹未酷，后习转多忌。
中山竹叶醅初发，多病那堪中十分。"
淮静寒烟敛，村遥夜火明。醉沈朐岭梦，吟达寿春城。
"龙溪之山秀而峙，龙溪之水清无底。狂风激烈翻春涛，
自常州还江阴途中作
如飞似堕皆青壁，画手不强元化强。"
拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡
"洞户春迟漏箭长，短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴，
白日开天路，玄阴卷地维。馀清在林薄，新照入涟漪。 ——刘禹锡
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
其寝斯安，□□□分。我既考落，以燕群臣。
蘧宁知卷舒，孔颜识行藏。 ——韩愈
宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利，
木兰花慢·可怜今夕月
"祝融峰下逢嘉节，相对那能不怆神。烟里共寻幽涧菊，
两岸芦花一江水，依前且把钓鱼丝。"
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
题诗在琼府，附舶出青州。不遇一公子，弹琴吊古丘。"
"忽忆明皇西幸时，暗伤潜恨竟谁知。
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
柳色临流动，春光到县分。贤人多静理，未爽醉醺醺。"
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
点绛唇·闺思
"冒雨如何固出畋，虑乖群约失干干。
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
"亚相独推贤，乘轺向远边。一心倾汉日，万里望胡天。
仙驭归何处，苍苍问且难。华夷喧道德，陵垄葬衣冠。
李广魂飞一剑长。戍角就沙催落日，阴云分碛护飞霜。
一篇贻友好，千里倍心论。未见归骖动，空能役梦魂。"
"丹陵五牙客，昨日罗浮归。赤斧寻不得，烟霞空满衣。
几见金舆过上阳。洛水送年催代谢，嵩山擎日拂穹苍。
绝句四首
檐泻碎江喧，街流浅溪迈。 ——孟郊
"相思绕我心，日夕千万重。年光坐婉娩，春泪销颜容。 ——孟郊
"倚恃才难继，昂藏貌不恭。骑驴冲大尹，夺卷忤宣宗。
与君降福为丰年，莫教赛祀亏常筵。"
"将使言堪复，常闻行欲先。比珪斯不玷，修己直如弦。
"柴门深掩古城秋，背郭缘溪一径幽。
早梅初向雪中明，风惹奇香粉蕊轻。
"野色迷亭晓，龙墀待押班。带涎移海木，兼雪写湖山。