寻常送别无馀事，争忍攀将过与人。
城上封书箭簳中。围合只应闻晓雁，血腥何处避春风。
只今犹有疏野调，但绕莓苔风雨畦。"
"无宦无名拘逸兴，有歌有酒任他乡。
深知造化由君力，试为吹嘘借与春。"
庭花已结子，岩花犹弄色。谁令生处远，用尽春风力。
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
"掌前流水驻无尘，掌下轩车日日新。
谢公吟处依稀在，千古无人继盛名。"
一任喧阗绕四邻，闲忙皆是自由身。
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
爪牙柱石两俱销，一点渝尘九土摇。敢恨甲兵为弃物，
移来近麹室，倒处临糟床。所嗟无比邻，余亦能偷尝。"
xun chang song bie wu yu shi .zheng ren pan jiang guo yu ren .
cheng shang feng shu jian gan zhong .wei he zhi ying wen xiao yan .xue xing he chu bi chun feng .
zhi jin you you shu ye diao .dan rao mei tai feng yu qi ..
.wu huan wu ming ju yi xing .you ge you jiu ren ta xiang .
shen zhi zao hua you jun li .shi wei chui xu jie yu chun ..
ting hua yi jie zi .yan hua you nong se .shui ling sheng chu yuan .yong jin chun feng li .
.chang jie mo di shao feng liu .ji guan fan xian si kou chou .
.zhang qian liu shui zhu wu chen .zhang xia xuan che ri ri xin .
xie gong yin chu yi xi zai .qian gu wu ren ji sheng ming ..
yi ren xuan tian rao si lin .xian mang jie shi zi you shen .
san man yao shuang cai .jiao yan lou ri hua .fang fei peng ze jian .geng cheng zai shui jia ..
zhua ya zhu shi liang ju xiao .yi dian yu chen jiu tu yao .gan hen jia bing wei qi wu .
yi lai jin qu shi .dao chu lin zao chuang .suo jie wu bi lin .yu yi neng tou chang ..
译文
我孤零零地十分凄惨，堆积的(de)愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折，渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了，斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手，在水榭游玩，月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头，听人吹笛到曲终……唉，回忆往事，如同(tong)是(shi)一场大梦。我暗中不断垂泪。
周定王六年，单襄公到楚国。定王八年，陈灵公被(bei)夏征舒杀害。定王九年，楚庄王攻入陈国。
在器物上雕镂花纹图形，是损害农业生产的事；编织精致华丽的丝带，是伤害女工的事。农业生产受到损害，就是饥饿的根原；女工受到伤害，就是受冻产生的根原。饥寒同时出现，而能不做坏事的人是很少的。我亲自耕种田地，皇后亲自种桑养蚕，为的是给祭祀祖庙时提供谷物和祭服，为天下人民作个先导。我不接受进献的物品，减少膳食，减少老百姓的徭役赋税，是要天下人民努力种田和养蚕，平时就有积蓄，用来防备灾害。要使强大的不要侵犯弱小的，人多的不要欺凌人少的；使老人能长寿而终其天年，小孩和孤儿们能顺利地成长。
记得与小苹初次相见，她穿着两重心字香熏过的罗衣。琵琶轻弹委委倾诉相思。当时明月如今犹在，曾照着她彩云般的身(shen)影回归。
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这些。”
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟(gen)在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯(ken)替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
楚武王侵犯随国，派薳章去要求议和。军队扎在瑕地，等待谈判的结果。随国派少师来主持议和。
蝉声高唱，树林却显得格外宁静；鸟鸣声声，深山里倒比往常更清幽。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？
谁也不知道春天的踪迹，要想知道，只有问一问黄鹂。那黄鹂千百遍地宛转啼叫，又有谁能懂得它的意思？看吧，黄鹂鸟趁着风势，飞过了盛开的蔷薇。
蓝天下的草原啊，都翻滚着绿色的波澜，那风吹到草低处，有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
一再地回想当年的幽会，残灯映照朱红帷慢，淡淡月光从纱窗透进，那时情景多么缠绵迷人。如今，通向他的路那么遥远，纵然想在梦中欢会，也一样没有定准。等到他归来时，要先让他去看败落的花枝，再把心中期盼之情细细盘问。问他为何怠惰耽误了青春，怎么会那样忍心？
注释
贤：道德才能高。
20、御史大夫：汉朝仅次于丞相的中央最高长宫之一。协助相国，掌管机要文书和监察事务。
⑸远行人：离家在外的人，这里指作者自己。
8、红英：落花。
113.由：原因。并投：一起放逐，传说与鲧一起被放逐的还有共工、驩兜、三苗。
离离：青草茂盛的样子。
这首词是元丰五年（1082）中秋，苏轼在黄州时写的，当时作者仍在被贬谪之中。
"自笑与人乖好尚，田家山客共柴车。
吾方在悬。得乎人，得乎天，吾不知所以然而然。"
"繁霜作阴起，朱火乘夕发。清昼冷无光，兰膏坐销歇。
蜀地春开洞底花。闲傍积岚寻瀑眼，便凌残雪探芝芽。
黄篾楼中挂酒篘.莲叶蘸波初转棹，鱼儿簇饵未谙钩。
"忘机室亦空，禅与沃州同。唯有半庭竹，能生竟日风。
"君与田苏即旧游，我于交分亦绸缪。二年隔绝黄泉下，
正被绕篱荒菊笑，日斜还有白衣来。"
"陕服因诗句，从容已半年。一从归阙下，罕得到门前。
"高峰凌青冥，深穴万丈坑。皇天自山谷，焉得人心平。
尽日悲凉曲水头。鸥鸟似能齐物理，杏花疑欲伴人愁。
谁将白帝子，践我礼义域。空持拔山志，欲夺天地德。
木阴厚若瓦，岩磴滑如饴。我来此游息，夏景方赫曦。
"石亭梅花落如积，玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空，
韦郎年少知何在，端坐思量太白经。"
陇雁已归时未归。行李亦须携战器，趋迎当便着戎衣。
野花狼藉似当时。道穷谩有依刘感，才急应无借寇期。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
分明会得将军意，不斩楼兰不拟回。"
旅鬓一丝出，乡心寸火生。子牟魂欲断，何日是升平。"
"居处绝人事，门前雀罗施。谁遣辟书至，仆隶皆展眉。
"风涛几千里，归路半乘舟。此地难相遇，何人更共游。
看取明年春意动，更于何处最先知。
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
争推好林浪，共约归时节。不似名利途，相期覆车辙。"
莫怪坐上客，叹君庭前花。明朝此池馆，不是石崇家。"
惆怅东风未解狂，争教此物芳菲歇。"
石怪长栖鹤，云闲若有仙。鼎湖看不见，零落数枝莲。"
至今汉武销魂处，犹有悲风木上来。"
除却思量太平在，肯抛疏散换公侯。"
人来客去还须议，莫遣他人作主人。"
"凡鸟爱喧人静处，闲云似妒月明时。
休去且无山可归。匹马出门还怅望，孤云何处是因依。
斯言不佞。伊尹真心，太甲须圣。事既可书，史何不命。
"千里烟霞锦水头，五丁开得也风流。春装宝阙重重树，
莫言此个尖头物，几度撩人恶发来。"
盘烧天竺春笋肥，琴倚洞庭秋石瘦。草堂暗引龙泓熘，
萧索净名老病心。云盖数重横陇首，苔花千点遍松阴。
欲待秋塘擎露看，自怜生意已无多。
桃花夹岸杳何之，花满春山水去迟。
"悠悠干禄利，草草废渔樵。身世堪惆怅，风骚顿寂寥。
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。向空分荦指，冲浪出鲸鬐.
文章世上争开路，阀阅山东拄破天。
目曾窥绝洞，耳不犯征铙。历外穷飞朔，蓍中记伏爻。
我愿与之游，兹焉托灵质。"
破浪欲乘千里船。远梦只留丹井畔，闲吟多在酒旗前。
如忧鸡鹜斗，似忆烟霞向。尘世任纵横，霜襟自闲放。
"朝携下枫浦，晚戴出烟艇。冒雪或平檐，听泉时仄顶。
何如今日家天下，阊阖门临万国开。"
"天阶让紫衣，冷格鹤犹卑。道胜嫌名出，身闲觉老迟。
"高楼怀古动悲歌，鹳雀今无野燕过。树隔五陵秋色早，
星临剑阁动，花落锦江流。鼓吹青林下，时闻祭武侯。"
相思九个月，得信数枝梅。不向东门送，还成负酒杯。"
正夸忧盗窃，将隐怯攀跻。捧受同交印，矜持过秉珪。
不知龙象自成灰。犀惭水府浑非怪，燕说吴宫未是灾。
万岁蛾眉不解愁，旋弹清瑟旋闲游。
朱门别见红妆露。故故推门掩不开，似教欧轧传言语。
真君不可见，焚盥空迟久。眷恋玉碣文，行行但回首。"
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
任说天长海影沈，友朋情比未为深。唯应乐处无虚日，
未会子孙因底事，解崇台榭为西施。"
反照纵横水，斜空断续云。异乡无限思，尽付酒醺醺。"
"一径春光里，扬鞭入翠微。风来花落帽，云过雨沾衣。
鹤静共眠觉，鹭驯同钓归。生公石上月，何夕约谭微。
"病来双树下，云脚上禅袍。频有琼瑶赠，空瞻雪月高。
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
九重十二门，一门四扇开。君从此路去，妾向此路啼。
醒来山月高，孤枕群书里。酒渴漫思茶，山童唿不起。
耕耘闲之资，啸咏性最便。希夷全天真，讵要问贵贱。"
始欲共君重怅望，紫霄峰外日沈沈。"
"新春旒扆御翚轩，海内初传涣汗恩。秦狱已收为厉气，
锦笈朱囊连复连，紫鸾飞下浙江边。绡从海室夺烟雾，
刀圭饵犬试仙方。静探石脑衣裾润，闲炼松脂院落香。
会待两都收复后，右图仪表左题名。"
提罗花下洗来时。乳麋味断中天觉，麦麨香消大劫知。
看却金庭芝朮老，又驱车入七人班。"
"男作乡中丁，女作乡男妇。南村与北里，日日见父母。
"腊雪都堂试，春风汴水行。十年虽抱疾，何处不无情。
早年词赋得黄金。桂堂纵道探龙颔，兰省何曾驻鹤心。
但有水云见，更馀沙禽知。京洛往来客，暍死缘奔驰。