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论诗三十首·十三

宋代 / 嵚栎子

直道登朝晚,分忧及物多。至今新定郡,犹咏袴襦歌。"
夜深江上解愁思,拾得红蕖香惹衣。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。
雪湛将残腊,霞明向早春。郡侯开宴处,桃李照歌尘。"
铁石画兮墨须入,金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿,
"然知心去速,其奈雪飞频。莫喜无危道,虽平更陷人。
石小埋初尽,枝长落未终。带霜书丽什,闲读白云中。"
"客思寻常动,未如今断魂。路岐经乱后,风雪少人村。
壑风吹磬断,杉露滴花开。如结林中社,伊余亦愿陪。"
堪想都人齐指点,列仙相次上昆仑。"
暮雨开青壁,朝阳照紫烟。二林多长老,谁忆上头禅。"
五十馀年四海清,自亲丹药得长生。
惆怅斯人又如此,一声蛮笛满江风。"


论诗三十首·十三拼音解释:

zhi dao deng chao wan .fen you ji wu duo .zhi jin xin ding jun .you yong ku ru ge ..
ye shen jiang shang jie chou si .shi de hong qu xiang re yi .
sha tou yi shui qin .gu yi yang qing yin .zhi dai gao feng bian .fei wu yun han xin .
xue zhan jiang can la .xia ming xiang zao chun .jun hou kai yan chu .tao li zhao ge chen ..
tie shi hua xi mo xu ru .jin zun zhu ye shu dou yu .ban xie ban qing shan na shi .
.ran zhi xin qu su .qi nai xue fei pin .mo xi wu wei dao .sui ping geng xian ren .
shi xiao mai chu jin .zhi chang luo wei zhong .dai shuang shu li shi .xian du bai yun zhong ..
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
he feng chui qing duan .shan lu di hua kai .ru jie lin zhong she .yi yu yi yuan pei ..
kan xiang du ren qi zhi dian .lie xian xiang ci shang kun lun ..
mu yu kai qing bi .chao yang zhao zi yan .er lin duo chang lao .shui yi shang tou chan ..
wu shi yu nian si hai qing .zi qin dan yao de chang sheng .
chou chang si ren you ru ci .yi sheng man di man jiang feng ..

译文及注释

译文
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
弘扬佛道还需懂得“无灭无生”。
吹起箫来(lai)打起鼓,欢乐过头哀伤多。
  同您分别以后,更加无聊。上念老母,在垂暮之年还被杀戮;妻子、儿女们(men)是无罪的,也一起惨遭杀害。我自己辜负了国家之恩,被世人所悲(bei)怜。您回国后享受荣誉,我留此地蒙受羞辱。这是命中注定,有什么办法?我出身于讲究礼义的国家,却进入对礼义茫然无知的社会。背弃了国君和双亲的恩德,终身居住在蛮夷的区域,真是伤心极了!让先父的后代,变成了戎狄的族人,自己怎能不感到(dao)悲痛。我在与匈奴作战中功大罪小,却没有受到公正的评价,辜负了我微小的诚意,每当想到这里,恍惚之中仿佛失去了对生存的留恋。我不难刺心来表白自己,自刎来显示志向,但(dan)国家对我已经恩断义绝,自杀毫无益处,只会增加羞辱。因此常常愤慨(kai)地忍受侮辱,就又苟且地活在世上。周围的人,见我这样,用不中听的话来劝告勉励,可是,异国的快乐,只能令人悲伤,增加忧愁罢了。
人已老去,秋风吹得我心情不佳,梦中醒来,寒月照着孤寂的人。
不知道是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
这庙已经很久没有人来过了,荒草茂盛几乎把路掩盖,台阶上落下的灰尘很厚,所以,鸟爪子的印迹深深。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越,风雅事在朋友间夸奖谈论。
再向上帝报告完毕,然后你才会断气闭眼。
身有病少交往门庭冷清,悲叹你遭贬谪万里远行。
白天光明夜日屯黑暗,究竞它是如何安排?
登高瞭望高山大海,满目凄凉,为古昔之人悲哀。
从孤山寺的北面到贾亭的西面,湖面春水刚与堤平,白云低垂,同湖面上的波澜连成一片。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触景兴怀而勃发。

注释
⑴掩敛:用衣袖遮面,严肃矜持而有礼貌的样子。瑶台:美玉砌成的楼台,神话中神仙所居之地。
(3)翠辇:皇帝的车驾。
⑩汾脽(fén shuí):汾水旁隆起的土堆。元鼎四年曾在这里出土过一口古鼎。姚:与“遥”相通。遥远的意思。四兴:指春、夏、秋、冬四季。殷殷:声音盛大的样子。河龙供鲤:指河伯提供鲤鱼。百末:各种香草做成的粉末香料。泰尊:上古的瓦尊,为酒器。酲(chénɡ):指喝醉了酒神志不清的状态。周流:通行周遍。思所并:想寻求与神的道理相合。冯:指冯夷,即河伯。
(84)又卒难明——最终又难以明白。卒,终于。
①重叶梅(zhòng yè meí):梅花的一种。 宋代范成大《梅谱》:“重叶梅,花头甚丰,叶重数层,盛开如小白莲,梅中之奇品。”
曹司农竹虚言:曹竹虚司农说。司农:学管钱粮的官。清代的户部尚书也别称司农。

赏析

  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满(man)怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停,更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
诗词大意  这首诗描绘的是一幅风雪夜归图。前两句,写诗人投宿山村时的所见所感。首句中“日暮”点明时间:傍晚。“苍山远”,是诗人风雪途中所见。青山遥远迷蒙,暗示跋涉的艰辛,急于投宿的心情。下句“天寒白屋贫”点明投宿的地点。“天寒白屋贫”:主人家简陋的茅舍,在寒冬中更显得贫穷。“寒”“白”“贫”三字互相映衬,渲染贫寒、清白的气氛,也反映了诗人独特的感受。
  其次是哀生灵之涂炭。这一点,尽管只在“溪谷少人民”一句中吐露出来,但从全诗字里行间,都可以感受得到。“溪谷”,山谷有水处。吴淇说:“山居趁坳,泽居趁突。此山行而曰‘溪谷少人民’,则更无人民矣。”(《六朝选诗定论》)这话说得很对。深山区人民聚居的溪谷,尚且少人民,更何况其他地方。东汉末年,军阀混战,千村薜苈,万户萧疏,其惨象,目不忍睹,耳不忍闻。但诗人未作更多的具体描述,而是选择具有代表性的谿谷去写,这就收到了举一隅而以三隅反的艺术效果。“少”字精当。它与下文“薄暮无宿栖”的“无”,前后照应,相互补充,真实地反映了当时极其凄惨的社会现实。同时,也流露出诗人对处于水深火热之中的灾难人民的同情。这种感情,在《蒿里行》中倾吐得比较具体。他说:“铠甲生虮虱,百姓以死亡。白骨露于野,千里无鸡鸣。生民百遗一,念之断人肠。”这几句,是“谿谷少人民”最好的注脚。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行(ge xing)的气势和特点。
  《《上林赋》司马相如 古诗》作为司马相如最重要的代表作,是文学史上第一篇全面体现汉赋特色的大赋。在内容上,它以宫殿、园囿、田猎为题材,以维护国家统一、反对帝王奢侈为主旨,既歌颂了统一大帝国无可比拟的声威,又对最高统治者有所讽谏,开创了汉代大赋的一个基本主题。在形式上,它摆脱了模仿楚辞的俗套,以“子虚”、“乌有先生”、“无是公”为假托人物,设为问答,放手铺写,结构宏大,层次严密,语言富丽堂皇,句式亦多变化,加上对偶、排比手法的大量使用,使全篇显得气势磅礴,形成铺张扬厉的风格,确立了汉代大赋的体制。鲁迅先生指出:“盖汉兴好楚声,武帝左右亲信,如朱买臣等,多以楚辞进,而相如独变其体,益以玮奇之意,饰以绮丽之辞,句之短长,亦不拘成法,与当时甚不同。”(《汉文学史纲要》)这就概括了司马相如在文体创新方面的非凡成就。正是这种成就,使司马相如成为当之无愧的汉赋奠基人。
  “隐居寺,隐居山。陶公炼液栖其间。”陶公是指道教茅山宗的开山人陶弘景。他曾在茅山长期隐居炼丹。隐居寺,隐居山自然都是在茅山。此句中的陶公,当也有暗喻元丹丘的意思,说他在茅山修道炼丹。“灵神闭气昔登攀,恬然(tian ran)但觉心绪闲。”此二句是说李白年轻时曾攀登过茅山,那时是步履轻健,如走平地,觉得非常轻松。言外之意是说自己的腰脚如今已大不如昔了。“数人不知几甲子,昨来犹带冰霜颜。”此二句是指此次重见面的茅山几个老朋友,他们如今也都是满头霜雪,鬓发皆白了。“几甲子”,即几百岁之意,一甲子是六十年。说不知道他们有“几甲子”,是故意神而奇之。犹如说他们是“老神仙”,不知道他们有多大岁数。“我离虽则岁物改,如今了然识所在。”此二句说,我离开这里的年岁已久,虽然时过景迁,许多地方和景物都改变了模样,但是,对以前的旧游处,我还是能清楚地辨认出来。郭沫若将“如今了然识所在”一句,解释成“表明李白是觉悟了,要和一切迷信幻想脱离了。”(《李白与杜甫》第91页)这显然是望文生义,是不符合此诗原意的。“别君莫遭不尽欢,悬知乐客遥相待。”意即这次重游虽然时间仓促,旋即告别,君莫要因没有尽欢而感到歉意,在我未来之前你就早做好了迎接我的准备,你的好客之情我是早就予料到的。
  文章首先陈述了虞虢之间的紧密关系,然后揭露出晋侯残酷无情的本质,最后提醒虞国公国家存亡在于德行,而不在与神灵。文章批判了迷信宗族关系和神权至上的迂腐,反映了当时的民本思想。文章结构严谨,条理清晰,开头只用“晋侯复假道于虞以伐虢”一句点明事件的起因及背景,接着便通过人物对话来揭示主题。语言简洁有力,多用比喻句和反问句。如用“辅车相依,唇亡齿寒”比喻虞晋的利害关系,十分贴切、生动,很有说服力。
  既出人之意料,又在情理之中。读者惊叹之余,又反思前文,顿悟柔顺的柳杞,娇艳的桃李,实在是徒具外表,不足大用,而外平凡却质地坚密。枣树才是真正能担负重任的伟材。
  此诗首章从主人公拜会友人途中写起。一个处在上升时斯的新兴贵族,率领着众多仆从乘坐着戴星马拉的华车,去见朋友。车子跑起来,车声“邻邻”,如音乐一般好听,他仿佛在欣赏着一支美妙的曲子。正因为他有好心情,才觉得车声特别悦耳。最叫他得意的还是拉车的马,额头间长着清一色白毛,好似堆着一团白雪。白额的马,旧名戴星马,俗称玉顶马,是古代珍贵的名马之一。他特地点明马“白额”的特征,当然是要突出它的珍贵,更重要的则是借此衬托自己的尊贵。因而从开头两句叙述中,可以察觉到主人公的自豪与欢愉的情怀。紧接着三(zhuo san)、四句便说自己已安抵朋友之家——这是一个贵族人家,非一般平民小户可比,未见主人之前,必须等待侍者的通报、传令。主人公如此说,无非是要突出友人门第高贵,突出友人的高贵,目的则在暗示自己也是有身份的。首章后两句是“言在此而意在彼”,自我标榜,可谓含而不露。
  过片紧接上片,由望断江南而人不见的相思之苦,自然转入到回忆往事。“夕阳……画屏中”五句全是回忆往事,由上片的从空间着笔转入到下片的时间追忆。五句都是“记得”的内容,都应由“记得”领起。但“文似看山不喜平,”词尤忌全用平铺直叙,所以作者从回忆开始,马上描绘形象,而不从叙事入手。在一个夕阳西下的美好时刻,楼外晚烟轻笼,在这漫馨旖旎的环境里,一位绝色佳人出现了。融融脂粉,香气宜人,淡淡眉峰,远山凝翠。词人不多作铺叙笔法写她的面容、体态,而采用以部分代整体的借代修辞法,只写她的眉峰、粉香,其他就可想而知了。较之尽情铺叙,一览无余,更令人神往。这是很鲜明的形象,在词人记忆的荧光屏上永远不会消失。然后再用补写办法,补叙往事:“记得年时,相见画屏中。”这说明上面的一切都发生在楼上的画屏中。最后作者提出了一个问题:“相见以后是很快就离别了呢,还是共同生活了一段时间?”作者却不再作任何说明。填词也如绘画,绘画不能把整个纸面全部画满,什么都画尽,而应该留下适当的空白,笔尽而意不尽。填词也要留有空白,留有让读者想象的余地。
  此诗全用赋体,采用重章叠句的结构,但完全重复的句子仅“彼姝者子”一句,这似乎也突出了那位“姝者”在全诗中的重要性。方玉润《诗经原始》认为:“‘西方美人’,亦称圣王,则称贤以姝,亦无所疑。”持“美好善说”的毛诗说以为“姝者”是卫国好美善的大夫,持“访贤说”的朱熹则以为“姝者”是卫国的贤人,但他们都认为“之”指代的是卫大夫。毛诗说以“之”为“贤者乐告以善道”(《毛诗序》)的对象,朱熹以“之”为“答其礼意之勤”(《诗集传》)的对象。“之”指代的应是上文的“彼姝者子”,若取“访贤说”,那“之”必然是指被访的贤人。“何以畀(予,告)之”,正是访贤大夫心中所想的问题:将赠送他们什么东西以示礼敬?将告诉他们哪些事需要请教?
  “兕觥其觩,旨酒思柔”两句,其表面作用是点出饮酒,在全诗中立一基点,据此可认为它是周王宴饮诸侯时所奏的乐歌;但在第四章的前面,它的特殊地位又对以下的“匪敖”,起着一种隐喻的暗示。它似乎是在告诉人们:正和性柔能使酒美一样,人不傲才能福禄不断。这种隐喻,是很有深意的。
  如用一“蔼”字,表现月光深暗,创造氛围。
  “屏风”是室内挡风或作为障蔽的器具,为美观设计,上面一般都绘有图画或写有文字,所以它在使用中还有书画的艺术价值。这首诗看似咏“屏风”,实际上是咏“屏风”上怀素的草书。它“通过生动精辟的语言形式,极其深刻地描述了怀素草书的飞动气势和苍劲形象,以及它那无穷的生命力。是为唐人论书名篇之一”(洪丕谟《书论选读》)。

创作背景

  纳兰性德字容若,是清代初年杰出的词人,梁启超在评价他的词作时,说他“直追李主”。况周颐也认为:“纳兰容若为国初第一词人。”现存纳兰性德的词作,有三百多首。这些词,有写爱情的苦闷,有写仕宦的烦恼,有写塞外风光与江南景物,也有表现封建社会行将崩坏时地主阶级有识之士的失落感。许多词,写得凄婉动人,其中又充塞着磊落不平之气,在词史上独具一格。可惜,纳兰性德只活了三十一岁,作为贵介公子、皇室侍卫,生活面比较狭窄,这不能不对创作也有所影响。在二十四岁那年,纳兰性德把自己的词作编选成集,名为《侧帽词》。顾贞观后来重刊纳兰的词作,更名《饮水词》。〔金缕曲〕《赠梁汾》则是纳兰词中熠熠生辉的一首绝唱。 本词作于康熙十五年,亦是性德的成名之作。其时性德初识顾贞观,作此《金缕曲》为顾贞观题照。

  

嵚栎子( 宋代 )

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简 介

嵚栎子 嵚栎子,韩姓,佚其名。番禺人。韩上桂族祖父。事见《韩节悯公遗稿》卷末附录。

和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 令狐半雪

茱萸秋节佳期阻,金菊寒花满院香。
东海浪滔滔,西江波漠漠。得不愿身为大虬,金其角,
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
"南枝向暖北枝寒,一种春风有两般。
常抱方外心,且纡人间迹。一朝毕婚娶,五岳遂长适。"
"去去玉关路,省君曾未行。塞深多伏寇,时静亦屯兵。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
争学忘言住幽胜,吾师遗集尽清吟。


中山孺子妾歌 / 郜阏逢

天上文章妙入神。休说宋风回鹢首,即看雷火燎龙鳞。
谁氏子丹青,毫端曲有灵。屹如山忽堕,爽似酒初醒。
贤阁御题龙墨灿,诏归补衮在须臾。"
举棹云先到,移舟月逐行。旋吟诗句罢,犹见远山横。"
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
满印白檀灯一盏,可能酬谢得聪明。
是物得老,如此即商山皓。商山皓,君不用讨他,


小雅·小旻 / 第五大荒落

霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
院影连春竹,窗声接雨池。共缘山水癖,久别共题诗。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
除却解禅心不动,算应狂杀五陵儿。"
桂阳亦是神仙守,分别无嗟两地分。"
阴风吼大漠,火号出不得。谁为天子前,唱此边城曲。
处士不生巫峡梦,虚劳神女下阳台。"


小雅·小旻 / 肖火

烹猪又宰羊,夸道甜如蜜。死后受波咤,更莫称冤屈。
"故园梨岭下,归路接天涯。生作长安草,胜为边地花。
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
我守孤灯无白日,寒云陇上更添愁。
庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
又不见仲尼遥奇司马子,珮玉垂绅合如此。
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
此时功满参真后,始信仙都有姓名。


将母 / 厚戊寅

"去岁无田种,今春乏酒材。从他花鸟笑,佯醉卧楼台。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"
饮恨吞声空嗢咽。时看汉月望汉天,怨气冲星成彗孛。
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
色自江南绝,名闻海内尊。吴头雄莫遏,汉口壮堪吞。
"国赋推能吏,今朝发贡湖。伫瞻双阙凤,思见柏台乌。
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。


虞美人·银床淅沥青梧老 / 左辛酉

"画戟重门楚水阴,天涯欲暮共伤心。南荆双戟痕犹在,
他年舍此归何处,青壁红霞裹石房。
拥烛明山翠,交麾动水容。如何股肱守,尘外得相逢。"
去住闲人看,晴明远蝶来。牡丹先几日,销歇向尘埃。"
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
"朝吾自嵩山,驱驾遵洛汭.逶迟轘辕侧,仰望缑山际。
"山色沈沈,松烟幂幂。空林之下,盘陀之石。石上有僧,
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"


木兰歌 / 乐正尚德

天人忌盈满,兹理固永存。方知得意者,何必乘朱轮。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
"上林园中青青桂,折得一枝好夫婿。
"时清道合出尘埃,清苦为诗不仗媒。今日桂枝平折得,
留此片言,用表其意。他日相逢,必与汝决。莫退初心,
姜嫄庙北与君别,应笑薄寒悲落花。"
"大天苍苍兮大地茫茫,人各有志兮何可思量。
红泉香滴沥,丹桂冷扶疏。唯有西溪叟,时时到弊庐。


玉楼春·雪云乍变春云簇 / 漆雕俊旺

"春风报梅柳,一夜发南枝。
"须鬓三分白二分,一生踪迹出人群。嵩丘梦忆诸峰雪,
弋者终何慕,高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖,僧与水云袍。
"西山禅隐比来闻,长道唯应我与君。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"
出为儒门继孔颜。
野鸭滩头宿,朝朝被鹘梢。忽惊飞入水,留命到今朝。
待月西厢下,迎风户半开。拂墙花影动,疑是玉人来。


秋​水​(节​选) / 其凝蝶

"得罪唯惊恩未酬,夷陵山水称闲游。人如八凯须当国,
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
"平生游城郭,殂没委荒榛。自我辞人世,不知秋与春。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。


示长安君 / 鲜于士俊

识妙聆细泉,悟深涤清茗。此心谁得失,笑向西林永。"
每到宫中歌舞会,折腰齐唱步虚词。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
神识苟能无挂碍,廓周法界等虚空。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
"借寇借不得,清声彻帝聪。坐来千里泰,归去一囊空。