"出水莲花比性灵，三生尘梦一时醒。神传尊胜陀罗咒，
迨兹更凝情，暂阻若婴瘵。欲知相从尽，灵珀拾纤芥。 ——孟郊
"灵山峙千仞，蔽日且嵯峨。紫盖云阴远，香炉烟气多。
乱纸失经偈，断碑分篆踪。日暮月光吐，绕门千树松。"
应念筵中倍离恨，老来偏重十年兄。"
绿水晴天思欲迷。横笛乍随轻吹断，归帆疑与远山齐。
"礼圣来群彦，观光在此时。闻歌音乍远，合乐和还迟。
"万乘凄凉蜀路归，眼前朱翠与心违。
万万花中第一流，浅霞轻染嫩银瓯。能狂绮陌千金子，
庐阜曾游梦已遥。数夜积霖声更远，郡楼欹枕听良宵。"
坐看青嶂远，心与白云同。 ——韩章
"争霸图王事总非，中原失统可伤悲。往来宾主如邮传，
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
月陂孤客望谁怜。税房兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
昨夜盘中甘露满，婕妤争去奏官家。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
南山虽有归溪路，争那酬恩未杀身。"
诗酒近来狂不得，骑龙却忆上清游。"
.chu shui lian hua bi xing ling .san sheng chen meng yi shi xing .shen chuan zun sheng tuo luo zhou .
dai zi geng ning qing .zan zu ruo ying zhai .yu zhi xiang cong jin .ling po shi xian jie . ..meng jiao
.ling shan zhi qian ren .bi ri qie cuo e .zi gai yun yin yuan .xiang lu yan qi duo .
luan zhi shi jing ji .duan bei fen zhuan zong .ri mu yue guang tu .rao men qian shu song ..
ying nian yan zhong bei li hen .lao lai pian zhong shi nian xiong ..
lv shui qing tian si yu mi .heng di zha sui qing chui duan .gui fan yi yu yuan shan qi .
.li sheng lai qun yan .guan guang zai ci shi .wen ge yin zha yuan .he le he huan chi .
.wan cheng qi liang shu lu gui .yan qian zhu cui yu xin wei .
wan wan hua zhong di yi liu .qian xia qing ran nen yin ou .neng kuang qi mo qian jin zi .
lu fu zeng you meng yi yao .shu ye ji lin sheng geng yuan .jun lou yi zhen ting liang xiao ..
zuo kan qing zhang yuan .xin yu bai yun tong . ..han zhang
.zheng ba tu wang shi zong fei .zhong yuan shi tong ke shang bei .wang lai bin zhu ru you chuan .
gui lai wu suo li .gu rou yi bu xi .huang quan que you qing .dang men wo yao wei .
yue bei gu ke wang shui lian .shui fang jian de diao yuan shi .zu di reng fen yu he quan .
.zao nian hua xian bai pan lang .xun tian fei ming chu gui tang .ri zou deng tian chang si jian .
zuo ye pan zhong gan lu man .jie yu zheng qu zou guan jia .
wan jing zhong xin yi duo shan .jiang ao bi wan pan dong fu .shi pai qing bi hu chan guan .
nan shan sui you gui xi lu .zheng na chou en wei sha shen ..
shi jiu jin lai kuang bu de .qi long que yi shang qing you ..
译文
我居在高楼的深闺中，春光已经迟晚。长日里百无聊赖，连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭，立刻引起我新愁无限。记得那一年，我和他花前隔雾遥遥相见，一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵，在我的角枕上题写诗篇，我拔下金钗去换回美酒，我们对斟对饮，寻乐追欢，陶醉在这长满青苔的深院。
怀乡之梦入夜屡惊。
闲坐无事为你悲伤为我感叹，人生短暂百年时间又多长呢！
凄凉啊好像要出远门，登山临水送别伤情。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿，都已逝去，到了晚年，有弟子把艺术继承发扬。
苍苔盖满石块雕砌的井栏--
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
在每年送朋友上路的《横塘》范成大 古诗里，
河边芦苇密稠稠，早晨露水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
不料长戟三十万的大军，竟然开关门投降元凶。
花丛中摆下一壶好酒，无相知作陪独自酌饮。
一个妇人面带饥色坐路边，轻轻把孩子放在细草中间。
夜半久立独沉思，一眼遍观四周天。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人，是为了诉说离别之后的心绪。
可(ke)惜你犹如那龙泉宝剑，无人识遗弃在江西丰城。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随(sui)了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容(rong)易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完(wan)了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽(kuan)慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖(mai)身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑴摊破浣溪沙：词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字，前阕三平韵，后阕两平韵，一韵到底。前后阕基本相同，只是前阕首句平脚押韵，后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句，所以叫“摊破浣溪沙”。
⑴城：指唐代京城长安。
2、庐江：汉代郡名，郡城在今安徽潜山一带。
⑹佳处：一作“佳气”。佳气：美好的云气。古代以为是吉祥、兴隆的象征。
①鱼以乌：指鹭鸟吃鱼，但吃掉鱼后又想吐。
38.鰿（jí集）：鲫鱼。臛（huo4）：肉羹。
黄庭坚一生政治上不得意，所以常有弃官归隐的念头，而有时还不免夹带一点牢骚。黄庭坚与孔毅父本为同乡，今又同事，这首赠诗就因两人关系较亲密，故题头冠一“戏”字，也通过自我解嘲的方式来抒写政治上不得志的苦闷。
"太华五千寻，重岩合沓起。势飞白云外，影倒黄河里。
九变将随节，三终必尽仪。国风由是正，王化自雍熙。"
尚子都无嫁娶牵。退象天山镇浮竞，起为霖雨润原田。
欢会期他日。驱驰恨此身。 ——张荐
"瑟瑟香尘瑟瑟泉，惊风骤雨起炉烟。
不比因风起，全非触石分。叶光闲泛滟，枝彩静氛氲。
"星彩满天朝北极，源流是处赴东溟。
顾盼情非一，睽携处亦频。吴兴贤太守，临水最殷勤。 ——耿湋"
"舍筏求香偈，因泉演妙音。是明捐俗网，何独在山林。
白云钓客窗中宿，卧数嵩峰听五湖。"
错把黄金买词赋，相如自是薄情人。"
况是楚江鸿到后，可堪西望发孤舟。"
霭霭浮元气，亭亭出瑞烟。近看分百辟，远揖误群仙。
搜寻得深行。遥岑出寸碧， ——韩愈
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
"宿露依芳草，春郊古陌旁。风轻不尽偃，日早未晞阳。
"历象璇玑正，休征玉烛明。四时佳气满，五纬太阶平。
欲知无限伤春意，尽在停针不语时。"
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
"桃李栽成艳格新，数枝留得小园春。
濆向江底发，水在石中沸。槌鼓称打宽，系纫唿下纬。
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
不如渭水沙中得，争保銮舆复九重。"
不独来苏发歌咏，天涯半是泣珠人。"
时时中酒病恹恹。塞鸿信断虽堪讶，梁燕词多且莫嫌。
关河多难敕来迟。昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
"辇辂移双阙，宸游整六师。天回紫微座，日转羽林旗。
顾盼情非一，睽携处亦频。吴兴贤太守，临水最殷勤。 ——耿湋"
此去萧然好长往，人间何事不悠悠。"
何人刺出猩猩血，深染罗纹遍壳鲜。"
不独朝朝在巫峡，楚王何事谩劳魂。"
归期江上远，别思月中迷。 ——皎然"
"涤荡齐宫法令新，分张宫女二千人。
"运命将来各有期，好官才阙即思之。
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
杯盘狼藉人何处，聚散空惊似梦中。"
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
两还宣室竟何缘。已知瑕玷劳磨莹，又得官司重接连。
醉后不能离绮席，拟凭青帝系斜阳。"
羁客方寂历，惊乌时落泊。语阑壮气衰，酒醒寒砧作。 ——韩愈
鸓鼠啼书户，蜗牛上研台。 ——皮日休
"大岘才过喜可知，指空言已副心期。
今日临行尽交割，分明收取媚川珠。"
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
长爱龙池二月时，毵毵金线弄春姿。
"才得归闲去，还教病卧频。无由全胜意，终是负青春。
"肃肃清院，翛翛碧鲜。已见心远，何关地偏。 ——皎然
毛干时有何人润，尽把烧焚恨始平。"
《野客丛谈》）
"偶爱春山住，因循值暑时。风尘非所愿，泉石本相宜。
寻僧因看竹，访道或求鹅。 ——辛晃
才闻此戏身先到。理人似爱长行心，天下安平多草草。
"病多慵引架书看，官职无才思已阑。穴凤瑞时来却易，
爽助门庭肃，寒摧草木衰。黄干向阳菊，红洗得霜梨。 ——白居易
或援他代易，或变文回避。滥觞久滋蔓，伤心日益炽。
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
家无担石暂从军。非才岂合攀丹桂，多病犹堪伴白云。
棋散庭花落，诗成海月斜。瀛洲旧仙侣，应许寄丹砂。"
不下烟萝四五年。猿鸟认声唿唤易，龙神降伏住持坚。
"自为专房甚，匆匆有所伤。当时心已悔，彻夜手犹香。
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
印床寒鹭宿，壁记醉僧书。堂下诸昆在，无妨候起居。"
"衮衮利名役，常嗟聚会稀。有心游好景，无术驻残晖。
仙流万缄虫篆春，三十六洞交风云。千年小兆一蝉蜕，
兹疆称都城。书饶罄鱼茧， ——韩愈
"携酒复携觞，朝朝一似忙。马谙频到路，僧借旧眠床。
叶红堆晚径，菊冷藉空罍。不得师相访，难将道自开。"
素朴回风变，雕华逐志休。永垂恭俭德，千古揖皇猷。"
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
"暮春栏槛有佳期，公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识，
敲关通汉节，倾府守河冰。无处论边事，归溪夜结罾。"
"白首栖禅者，尝谈灞浐游。能令过江客，偏起失乡愁。
千花万叶垂宫墙。复有同心初上第，日暮华筵移水际。
"谁寄湘南信，阴窗砚起津。烧痕碑入集，海角寺留真。
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
"纷纷忽降当元会，着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮，
今日况闻搜草泽，独悲憔悴卧升平。"
"春往海南边，秋闻半夜蝉。鲸吞洗钵水，犀触点灯船。