译文
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着(zhuo)询问:这客人是从哪里(li)来的呀?
临行前一针针密密地缝缀,怕的是儿子回来得晚衣服破损。
蜡烛在风中燃烧,夜露浸(jin)湿了花灯,街市上灯光交相映射。皎洁月光照着屋瓦,淡淡的云层散去,光彩照人的嫦娥飘然欲下。衣裳是多么精致素雅,南国少女个个都细腰如掐。大街小巷箫鼓喧腾,人影攒动,条条路上幽香阵阵。
正承百(bai)忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
“魂啊归来吧!
春日里贪睡不知不觉天已破晓,搅乱我酣眠的是那啁啾的小鸟。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
兴庆宫和甘露殿,处处萧条,秋草丛生。宫内落叶满台阶,长久不见有人扫。
在长安回头远望骊山宛如一堆堆锦绣,山顶上华清宫千重门依次打开。
将军受命出兵,战士们行军到塞外,在龙沙一带暂时安营扎寨。
浮云像游子一样行踪不定,夕阳徐(xu)徐下山,似乎有所留恋。
注释
⑴前陂(bēi):前面的池塘。
11.妍皮痴骨:《晋书·慕容超载记》: “超自以诸父在东,恐为姚氏所录,乃阳(佯)狂行乞。秦人贱之,惟姚绍见而异焉,劝兴拘以爵位。召见与语,超深自晦匿,兴大鄙之,谓绍曰:‘谚云:妍皮不裹痴骨。妄语耳!’由是得去来无禁。”此处指己才不为人识,遭鄙弃而被埋没。妍皮,谓俊美的外貌:痴骨,指愚笨的内心。
211、漫漫:路遥远的样子。
⑦伯氏:对狐突的敬称。念:记住。伯氏之言:鲁闵公二年,晋献公命申生领兵伐东山皋落氏(赤狄别种,在今山西垣曲东南),狐突劝申生乘机出逃,申生没有采纳他的意见。
(4)辄:总是(常常)、就。
得性:《诗·小雅·鱼藻》“鱼在在藻” 毛 传:“鱼以依蒲藻为得其性。”后以“得性”谓合其情性。
屯(zhun)六十四卦之一。
105、区区:形容感情恳切。
浮生若梦:意思是,死生之差异,就好像梦与醒之不同,纷纭变化,不可究诘。