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山鬼谣·问何年

先秦 / 张允

处处花随落月尘。七贵竟为长逝客,五侯寻作不归人。
"上瑞何曾乏,毛群表色难。推于五灵少,宣示百寮观。
"江南景簇此林亭,手板蓝裾自可轻。洞里客来无俗话,
形夺场驹洁,光交月兔寒。已驯瑶草别,孤立雪花团。
有恨开兰室,无言对李蹊。花欹浑拂槛,柳重欲垂堤。
远驿销寒日,严城肃暮空。龙颜有遗庙,犹得奠英风。"
猿跳高岳静,鱼摆大江宽。与我为同道,相留夜话阑。"
杨回不是逢英鉴,白首无成一旅人。"
"栗杖出匡顶,百中无一枝。虽因野僧得,犹畏岳神知。
"漠漠沈沈向夕晖,苍梧巫峡两相依。天心白日休空蔽,
岳雨狂雷送,溪槎涨水吹。家山如此景,几处不相随。"
腊泉冰下出,夜磬月中寻。尽欲居岩室,如何不住心。"
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕,衰朽仍惭玳瑁簪。
闻道汉军新破虏,使来仍说近离京。"
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
"帝里无相识,何门迹可亲。愿开言重口,荐与分深人。


山鬼谣·问何年拼音解释:

chu chu hua sui luo yue chen .qi gui jing wei chang shi ke .wu hou xun zuo bu gui ren .
.shang rui he zeng fa .mao qun biao se nan .tui yu wu ling shao .xuan shi bai liao guan .
.jiang nan jing cu ci lin ting .shou ban lan ju zi ke qing .dong li ke lai wu su hua .
xing duo chang ju jie .guang jiao yue tu han .yi xun yao cao bie .gu li xue hua tuan .
you hen kai lan shi .wu yan dui li qi .hua yi hun fu jian .liu zhong yu chui di .
yuan yi xiao han ri .yan cheng su mu kong .long yan you yi miao .you de dian ying feng ..
yuan tiao gao yue jing .yu bai da jiang kuan .yu wo wei tong dao .xiang liu ye hua lan ..
yang hui bu shi feng ying jian .bai shou wu cheng yi lv ren ..
.li zhang chu kuang ding .bai zhong wu yi zhi .sui yin ye seng de .you wei yue shen zhi .
.mo mo shen shen xiang xi hui .cang wu wu xia liang xiang yi .tian xin bai ri xiu kong bi .
yue yu kuang lei song .xi cha zhang shui chui .jia shan ru ci jing .ji chu bu xiang sui ..
la quan bing xia chu .ye qing yue zhong xun .jin yu ju yan shi .ru he bu zhu xin ..
li wei wu ji bao fen lin .bi diao bu cheng fu rong mu .shuai xiu reng can dai mao zan .
wen dao han jun xin po lu .shi lai reng shuo jin li jing ..
ye guan ru ku shu .ye mian feng duan bei .lin fang mu lei xia .xiang ke bie li ci ..
.di li wu xiang shi .he men ji ke qin .yuan kai yan zhong kou .jian yu fen shen ren .

译文及注释

译文
终身都能保持快乐,延年益寿得以长命。
你这郑国的游人不能返家,我(wo)这洛阳的行子空自(zi)叹息。
韩愈谈论到张旭狂草时,(认为张旭)心中并未屏蔽万事,反而将其忧愁与不平之气,统统寓于笔端任其驰骋。韩愈很奇怪高闲浮屠氏的草书,视人身为丘井,颓然寄有淡泊之意,又如何发出像(张旭那样(yang))豪迈而不受拘束的气魄呢?仔细一想其实不然,真实的技巧并不是虚幻的泡影。要想使诗句巧妙,不要嫌恶于空和静。虚静因而能懂得万物之变化,空明所以能接纳万事之境界。阅历世事行走于人间,只见栖身于世外云岭。咸味酸味杂列于诸食物里,其中有着极其隽永的韵味。诗歌与佛法并不相妨碍,上面的话更当允许我说出来。
  秋季的霖雨如期而至,千百条小河注人黄河。水流宽阔,两岸和水中洲岛之间,连牛马都分辨(bian)不清。于是乎,河伯洋洋自得,认为天下的美景都集中在他自己这里。顺着流水向东方行走,一直到达北海,面向东看去,看不到水的尽头。这时,河伯改变他自得的神色,抬头仰视着海神若叹息说:“俗话所说的‘知道的道理很多了,便认为没有谁能比得上自己’,这正是说我呀。再说,我曾经听说(有人)认为仲尼的学识少,伯夷的义行不值得看重。开始我还不敢相信,现在我亲眼目睹了大海您大到难以穷尽,如果我没有来到您的身边,那就很危险了,我将要永远被明白大道理的人嘲笑。”  北海若说:“不可(ke)与井底之蛙谈论大海,因为它的眼界受狭小居处的局限;不可与夏天的虫子谈论冰,因为它受到时令的局限;不可与见识浅陋的乡曲书生谈论大道理,因为他受到了礼教的束缚。现在你河伯从黄河两岸间走出,看到了大海,才知道你自己的鄙陋,可以跟你谈论一些大道理了。天下的水,没有比海更大的。千万条河流流归大海,没有停止的时候,而大海却并不因此而盈满;尾闾不停地排泄海水,不知到什么时候停止,但大海并没有减少。无论春天还是秋天大海水位不变,无论水灾还是旱灾大海没有感觉。大海的容量超过了长江、黄河的水流,简直不能用数字来计算。但是我并没有因此而自夸,我自认为自己列身于天地之间,接受了阴阳之气。我在天地之间,好比是小石块、小树木在高山一样,正感到自己的渺小,又怎么会自傲自夸?计算四海在天地这个大空间里,不正像小小的蚁穴存在于大湖之中吗?计算中原地区在四海之内,不正像米粒存放在粮仓之中吗?世间万物数量有万种,人不过是其中之一种;人类虽遍布九州,但其所居之地也只占谷食所生、舟车所通之地中的万分之一。拿人和万物相比,不正像一根毫毛在马身上工样吗?五帝所延续的(业绩),三王所争夺的(天下),仁人志士所忧虑的(事情),以天下为己任的贤能之士为之劳苦的(目标),都不过如此而已。伯夷以辞让周王授予的职位而取得名声,孔子以谈说‘仁’、‘礼’而显示渊博。他们这样自我夸耀,不正像你当初因河水上涨而自夸一样吗?”
《卖花翁》吴融 古诗摘下一丛新鲜的花朵,担入了许府和史府。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
弹奏琵琶技艺十三岁就已学成;教坊乐团第一队中列有我姓名。
安放皇帝玉册的石洞前巨大的石门紧闭,隐隐感觉到地底风雷涌起。
突然惊起又回过头来,心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息,甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
虽有满腹才学,却不被重用,无所施展。姑且借现实中的欢乐,忘掉人生的种种烦恼。何时能归隐田园,不为国事操劳,有琴可弹,有酒可饮,赏玩山水,就足够了。
追忆着往事,感叹如今的自己,春风也不能把我的白胡子染成黑色了。我看都把那长达几万字能平定金人的策略,拿去跟东边的人家换换种树的书吧。
  从前,潮(chao)州人不知道学习儒道,韩公指定进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
有客人从南方来,送我珍珠,珍珠里隐约有字,想辨认却又不成字;我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求;但日后打开箱子一看,珍珠却化成了血水,可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。

注释
⑿饮:喝,这里指享受。遗爱:官员有德政,给后人留下仁爱。
(2)崤(xiáo):崤山,在河南洛宁县西北。
谷:山谷,地窑。
(14)师:少师,乐官。箴:一种具有规戒性的文辞。
称郑伯,讽失教也:称庄公为“郑伯”,是讥讽他对弟弟失教。讥,讽剌。失教,庄公本有教弟之责而未教。
(5)南郭:复姓。
立春日:古称“立春”春气始而建立,黄河中下游地区土壤逐渐解冻。《岁时风土记》:“立春之日,士大夫之家,剪彩为小幡,谓之春幡。或悬于家人之头,或缀于花枝之下。”南朝·陈·徐陵《杂曲》:“立春历日自当新,正月春幡底须故”。
⑴柳庭风静人眠昼:院无风,柳丝垂,闺人昼寝。

赏析

  三联承上而来,从爱怜出发,写了对丈夫的关心(xin)和劝戒。诗人絮絮叨叨的嘱咐,殷勤致意,体贴入微,关心备至。既劝子安“莫听凡歌”,切忌“病酒”;又提醒其“休招闲客”,不要“贪棋”。这既可以看出往日夫妻的情深,也可以看出今日身分两地诗人对子安的挂念以及对其乐而忘情的担忧,也正由于有这样(yang)的担忧,才有了对昔日盟誓的回忆和对他日重逢的期盼。
  全诗比兴为体,一贯到底;咏物兴怀,浑然一体。句(ju)句写柏,句句喻人。言在柏,而意在人。前八联十六句通过对古柏的赞誉,表现了诗人对诸葛亮的崇敬之情,抒发了自己愿意像诸葛武侯一样报效朝廷的理想。在这里,句句写古柏,句句喻诸葛,句句又隐含着诗人自己。古柏的高大坚强,雄劲飞动,古朴厚重,正是诗人敬仰的武侯的品格,也是诗人对自己才华的心肯。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  当时永安山区的农民忍无可忍,在施但领导下发动了一场起义。初则数千人,发展到万余人,直杀至建业城里,给孙皓政权以极大威胁,就在这种怨人怒的境况下,孙皓不得已于266年冬天灰溜溜地还都建业,一方面血腥镇压施但义军,一方面以此平息朝野反抗。但是,他的骄奢淫欲并就此收敛。一到建业又耗费数以亿计的资财筑起了一座显明宫,“大开园囿,土山楼观,穷极伎巧。”陆凯也曾强劝,而孙皓至死不悟,终于弄到财竭国亡的地步。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  在“酒酣耳热”之际倾诉肺腑,原本应当滔滔不绝,一吐为快,作者却又出乎意料地陡转笔锋,刹住话头。“露才扬己古来恶,卷舌噤口南方驰。”语气骤然变得平缓,但在欲说还休的背后,却更清楚地表现出他那郁结心头无法排遣的苦闷。结末写诗人强烈的思归之情,并说明分手时不宜过于伤感,既是安慰友人,也是宽解自己,强作豁达。首尾衔接,更显得情味深长。
  “淮阳多病偶求欢”,在这句诗中诗人以汲黯自比,正是暗示自己由于耿介直言而被排斥出京的。“偶求欢”的“欢”,指代酒,暗点诗题“饮”字,表明诗人愁思郁积,难以排遣,今夜只好借酒浇愁,以求片刻慰藉。这一句语意沉痛而措辞委婉。第二句“客袖侵霜与烛盘”,进一步抒写作客他乡的失意情怀。天寒岁暮,秉烛独饮,形影自伤,愤悱无告,更觉寂寞悲凉。“霜”,不仅与“初冬”暗合,更暗示作者心境的孤寒。“客袖”已见乡思之切,“侵霜”更增迁徙之苦,只此四字,总括了多年来的游宦生涯所饱含的辛酸。“烛盘”,则关合题面中的“夜饮”,真是语不虚设。寥寥七字,勾勒出一个在烛光下自斟自饮、幽独苦闷的诗人形象。
  总之,“存者且偷生,死者长已矣!”处境是够使人同情的,她很希望以此博得县吏的同情,高抬贵手。不料县吏又大发雷霆:“难道你家里再没有别人了?快交出来!”她只得针对这一点诉苦:“室中更无人,惟有乳下孙。”这两句,也不是一口气说下去的,因为“更无人”与下面的回答发生了明显的矛盾。合理的解释是:老妇先说了一句:“家里再没人了!”而在这当儿,被儿媳妇抱在怀里躲到什么地方的小孙儿,受了怒吼声的惊吓,哭了起来,掩口也不顶用。于是县吏抓到了把柄,威逼道:“你竟敢撒谎!不是有个孩子哭吗?”老妇不得已,这才说:“只有个孙子啊!还吃奶呢,小得很!”“吃谁的奶?总有个母亲吧!还不把她交出来!”老妇担心的事情终于发生了!她只得硬着头皮解释:“孙儿是有个母亲,她的丈夫在邺城战死了,因为要喂奶给孩子,没有改嫁。可怜她衣服破破烂烂,怎么见人呀!还是行行好吧!”(“有孙母未去,出入无完裙”两句,有的版本为“孙母未便出,见吏无完裙”,所以县吏是要她出来的。)但县吏仍不肯罢手。老妇生怕守寡的儿媳被抓,饿死孙子,只好挺身而出:“老妪力虽(li sui)衰,请从吏夜归。急应河阳役,犹得备晨炊。”老妇的“致词”,到此结束,表明县吏勉强同意,不再“怒吼”了。
  这首诗从其夜景着笔,可说从一个重要侧面表现了扬州的繁华,连同诗人的感慨。
  陈亮一生极力主张抗金,反对投降,有着强烈的爱国精神。《《梅花》陈亮 古诗》一诗,表达了他的爱国之志,对抗金的胜利、国家的前途,都充满了必胜的信心。诗是诗人情感发展的产物,既然玉笛演奏的《《梅花》陈亮 古诗落》曲子阻挡不了在春天阳光哺育下的《梅花》陈亮 古诗茁壮成长,那末,投降派的种种苟且的言论又怎能阻挡历史车轮的滚滚前进呢?进一步以颂赞《梅花》陈亮 古诗的挺然独立来表达对投降派的强烈谴责,寄托了自己一生力主抗战,反对投降的爱国主义思想。
  这一首诗七次提到“明日”,反复告诫人们要珍惜时 间,今日的事情今日做,不要拖到明天,不要蹉跎岁月。诗歌的意思浅显,语言明白如话,说理通俗易懂,很有教育意义。
  三、四两句由这种复杂微妙的意绪进一步引出“心绪浑无事”的企盼:什么时候才能使心绪摆脱眼前这种缭乱不安的状态,能够像这百尺晴丝一样呢?游丝是春天飘荡在晴空中的一种细丝。作为春天富于特征的景象,它曾经被许多诗人反复描绘过,如“百尺游丝争绕树”(卢照邻《长安古意》)、“落花游丝白日静”(杜甫《题省中壁》),或点缀热烈的气氛,或渲染闲静的境界。但用(dan yong)作这样的比喻,却是李商隐的个人独创。钱钟书先生在谈到“曲喻”这一修辞手法时曾指出:“我国诗人中“以玉溪最为擅此,著墨无多,神韵特远。……‘几时心绪浑无事,得及游丝百尺长’,执着绪字,双关出百尺长丝也”(《谈艺录》)。心绪,是关于人的心理感情的抽象概念。“心绪浑无事”的境界,难以直接形容刻画。诗人利用“绪”字含有丝绪的意义这一点,将抽象的心绪在意念中形象化为有形的丝绪,然后又从丝绪再引出具体的游丝。这样辗转相引,喻体似离本体很远,但读来却觉得曲尽其妙。
  凄苦,是这首小诗的基调。这种凄苦之情,通过“灯残”、“诗尽”、“眼痛”、“暗坐”这些词语所展示的环境、氛围、色彩,已经渲染得十分浓烈了,对读者形成一种沉重的压力。到“眼痛灭灯犹暗坐”,压力简直大到了超过人所能忍受的程度。突然又传来一阵阵“逆风吹浪打船声”,像塞马悲鸣,胡笳呜咽,一起卷入读者的耳里、心中。这声音里,充满了悲愤不平的感情。读诗至此,自然要坐立不安,像韩愈听颖师鼓琴时那样:“推手遽止之,湿衣泪滂滂”了。诗的前三句蓄势,于叙事中抒情;后一句才哗然打开感情的闸门,让激浪涡流咆哮奔鸣而下,让乐曲终止在最强音上,收到了“四弦一声如裂帛”的最强烈的音乐效果。

创作背景

  公元1203年(宋宁宗嘉泰三年),辛弃疾被重新起用,任命为知绍兴府兼浙东安抚使。据《宝庆会稽续志》,为六月十一日到任,同年十二月二十八日即奉召赴临安,次年春改知镇江府,故知登蓬莱阁之举,必在嘉泰三年的下半年,另据词中“西风”、“冷烟寒树”等语,可断定是作于晚秋。

  

张允( 先秦 )

收录诗词 (1356)
简 介

张允 张允,仁宗嘉祐六年(一○六一)以将仕郎为夏县主簿。事见《宋诗纪事补遗》卷一五引华山凉轩题名石刻。

漫成一绝 / 永乙亥

而今花落游蜂去,空作主人惆怅诗。"
"安西门外彻安西,一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱,
聚散十年人不同。但见时光流似箭,岂知天道曲如弓。
白日有愁犹可散,青山高卧况无愁。"
"犬戎西集杀幽王,邦土何由不便亡。
自古书生也如此,独堪惆怅是明时。"
只愁尘土扑神仙。鱼衔嫩草浮池面,蝶趁飞花到酒边。
"剑阁西南远凤台,蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至,


天香·蜡梅 / 百里丙申

"道经前辈许,名拔后时喧。虚左中兴榜,无先北海尊。
"十二亭亭占晓光,隋家浪说有迷藏。
鳌头宫殿入青冥。暗惊凡骨升仙籍,忽讶麻衣谒相庭。
想得惠林凭此槛,肯将荣落意来看。"
厌胜还随俗,无疑不避人。可怜三五夕,妩媚善为邻。
"洞户春迟漏箭长,短辕初返雒阳傍。彩云按曲青岑醴,
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
红儿若向当时见,系臂先封第一纱。


黄河 / 费莫继忠

初疑一百尺瀑布,八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢,
"阳羡溪声冷骇人,洞庭山翠晚凝神。
犬随童子出,鸟避俗人飞。至药应将熟,年年火气微。"
故园何日到,旧友几时逢。欲作还家梦,青山一万重。"
用时应不称娲皇,将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依,
"乱世人多事,耕桑或失时。不闻宽赋敛,因此转流离。
酒家无识翰林醒。眼昏经史天何在,心尽英雄国未宁。
壮气曾难揖,空名信可哀。不堪登览处,花落与花开。"


小重山令·赋潭州红梅 / 罕冬夏

"虞舜南巡去不归,二妃相誓死江湄。
十年东北看燕赵,眼冷何曾见一人。
昨日祝融峰下见,草衣便是雪山□。"
"衔杯国门外,分手见残阳。何日还南越,今朝往北荒。
渡头风雨见初来。也知榆塞寒须别,莫恋苹汀暖不回。
"秦代将军欲建功,截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔,
"奉诏向军前,朱袍映雪鲜。河桥吹角冻,岳月卷旗圆。
腊酝还因熟客开。檐外暖丝兼絮堕,槛前轻浪带鸥来。


与东方左史虬修竹篇 / 乾丹蓝

用时应不称娲皇,将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依,
连云天堑有山色,极目海门无雁行。
三年风月几篇诗。山高雁断音书绝,谷背莺寒变化迟。
名场声利喧喧在,莫向林泉改鬓毛。"
去马鸣时先早鸡。关柳不知谁氏种,岳碑犹见圣君题。
可中长似承平基,肯将此为闲人吹。不是东城射雉处,
私恩尚有捐躯誓,况是君恩万倍深。
拂旦舍我亦不辞,携筇径去随所适。随所适,无处觅。


侍从宜春苑奉诏赋龙池柳色初青听新莺百啭歌 / 张廖新红

荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起,数是干坤正气钟。
静灯微落烬,寒砚旋生澌。夜夜冥搜苦,那能鬓不衰。"
"从汉至唐分五州,谁为将相作诸侯。闽江似镜正堪恋,
觜钝鱼难啄,心空火自燃。御炉如有阙,须进圣君前。"
陵山云里拜,渠路雨中巡。易得连宵醉,千缸石冻春。"
四面烟尘少无处,不知吾土自如何。"
睡起儿童带簟纹。屋小有时投树影,舟轻不觉入鸥群。
岘山长闭恨,汉水自流恩。数处烟岚色,分明是泪痕。"


菩萨蛮·夏景回文 / 释向凝

"一树繁英夺眼红,开时先合占东风。
待写百年幽思尽,故宫流水莫相催。"
"禁院对生台,寻师到绿槐。寺高猿看讲,钟动鸟知斋。
"得人憎定绣芙蓉,爱锁嫦娥出月踪。
"珠明玉润尽惊人,不称寒门不称贫。
出楚心殊一寸灰。高柳莫遮寒月落,空桑不放夜风回。
"为国推贤匪惠私,十金为报遽相危。
"使君曾被蝉声苦,每见词文即为愁。


登池上楼 / 乌孙己未

药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语,船静鼻中闻海腥。
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
木为连枝贵,禽因比翼珍。万峰酥点薄,五色绣妆匀。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
涉水渡溪南,迢遥翠微里。石磴千叠斜,峭壁半空起。
"不假东风次第吹,笔匀春色一枝枝。
"相寻喜可知,放锡便论诗。酷爱山兼水,唯应我与师。
此时高味共谁论,拥鼻吟诗空伫立。"


登金陵冶城西北谢安墩 / 银茉莉

"病眼看春榜,文场公道开。朋人登第尽,白发出山来。
"夜长偏觉漏声迟,往往随歌惨翠眉。黄叶落催砧杵日,
"与世渐无缘,身心独了然。讲销林下日,腊长定中年。
"松间小槛接波平,月淡烟沉暑气清。
欲过金城柳眼新。粉壁已沈题凤字,酒垆犹记姓黄人。
圣朝新奏校书郎。马疑金马门前马,香认芸香阁上香。
"武德门前颢气新,雪融鸳瓦土膏春。
"韩魏荆扬日岂堪,胡风看欲过江南。


望天门山 / 闳半梅

"昔为童稚不知愁,竹马闲乘绕县游。曾为看花偷出郭,
"翠染琅玕粉渐开,东南移得会稽栽。游丝挂处渔竿去,
"钟陵风雪夜将深,坐对寒江独苦吟。
尽应逢野渡,中忽见村祠。叶扫秋空静,根横古堑危。
山前空有无情水,犹绕当时碧树村。"
"茫茫驱一马,自叹又何之。出郭见山处,待船逢雨时。
不是无端过时日,拟从窗下蹑云梯。"
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。