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晚过盘石寺礼郑和尚

金朝 / 李林甫

湖光秋枕上,岳翠夏窗中。八月东林去,吟香菡萏风。"
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
"片片互玲珑,飞扬玉漏终。乍微全满地,渐密更无风。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
哲妻配明德,既没辩正邪。辞禄乃馀贵,表谥良可嘉。"
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
高殿沈沈闭青苔。青苔无人迹,红粉空自哀。"
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
"今日再三难更识,谶辞唯道待钱来。(周宝莅丹阳,州人
只此世间无价宝,不凭火里试烧看。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"他日初投杼,勤王在饮冰。有辞期不罚,积毁竟相仍。
悲将入箧笥,自叹知何为。"


晚过盘石寺礼郑和尚拼音解释:

hu guang qiu zhen shang .yue cui xia chuang zhong .ba yue dong lin qu .yin xiang han dan feng ..
jin ri wu duan juan zhu bo .shi jian ting hua fu ling luo .ren xin yi wang bu fu gui .
.pian pian hu ling long .fei yang yu lou zhong .zha wei quan man di .jian mi geng wu feng .
.yi su lan tang jie shang cai .bai xue gui qu ji pei hui .dai qing feng duo gu yin hou .
zhe qi pei ming de .ji mei bian zheng xie .ci lu nai yu gui .biao shi liang ke jia ..
huang chuang qiu jian yue .chi di ye sheng yun .mo tan mou shen wan .zhong xing zheng yong wen ..
gao dian shen shen bi qing tai .qing tai wu ren ji .hong fen kong zi ai ..
shui lian bu de deng shan qu .ke xi han fang se si jin .
kong jia shuo .yu ren liu dang wu ze xiu .luo qu xun huan ji shi che .
.jin ri zai san nan geng shi .chen ci wei dao dai qian lai ..zhou bao li dan yang .zhou ren
zhi ci shi jian wu jia bao .bu ping huo li shi shao kan .
ba ma hui cheng han man feng .you si wang shi qi zhao gong .yan yi xuan pu qing fang qia .
chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .
.ta ri chu tou zhu .qin wang zai yin bing .you ci qi bu fa .ji hui jing xiang reng .
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..

译文及注释

译文
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是(shi)春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
虽然我俩结为夫妻,欢乐太少使人凄楚。
只有造访了这幽幽的山谷,才知道什么叫静者安闲。
  现今称赞太尉大节的不(bu)外乎是认为武夫一时奋不顾身,没考虑到死,以此来扬名天下,不了解太尉的为人并不是这样。我曾往来于歧、周、邠、斄之间,经过真定,北上马岭,经历亭岗堡垒哨所等,私下里喜欢询问年老的军校和退役的士卒,他们都能说一些当时的事情。太尉为人和颜悦色,经常低头拱手走路,说话的口气谦恭温和,未曾以不好的脸色待人。人们见到他,倒像个读书人。遇到不能赞同之事,一定要(yao)实现自己的主张,决不是偶尔这样做。适逢永州刺史崔公来,说话信实,行事正直,详备地获得了太尉的遗事,再次核对没有什么疑问。有的事实恐怕还有散失遗漏,未集中到史官手里,斗胆将这篇行状私下送交给您。郑重地写下这篇逸事状。
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!百姓悲叹如蝉鸣,恰如落进沸水汤。大小事儿都不济,你却还是老模样。全(quan)国人民怒气生,怒火蔓延到远方。
在山顶西望伏安,直见长江之水正滚滚东流。
江畔林木茂盛,花儿盛开;天上云朵落日相辉映,景象明丽。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深(shen)情。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用(yong)什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
五月的火焰山行人稀少,看着您骑马迅疾如飞鸟。

注释
⑵箸点:形容女子小嘴如筷子头。
断发:把发髻割下扔在地上,表示甘愿掉脑袋。
②路訾邪:表声音,无义。
次第:转眼,顷刻,白居易《观幻》诗:“次第花生根,须臾烛遇风。”
⑴路六侍御:杜甫友人,生平详不可考。
青山:在当涂东南,山北麓有李白墓(据李华《故翰林学士李公墓志》)。
23、莫:不要。

赏析

  这是一首宫怨诗。点破主题的是诗的第二句“金屋无人见泪(jian lei)痕”。句中的“金屋”,用汉武帝幼小时愿以金屋藏阿娇(陈皇后小名)的典故,表明所写之地是与人世隔绝的深宫,所写之人是幽闭在宫内的少女。下面“无人见泪痕”五字,可能有两重含意:一是其人因孤处一室、无人作伴而不禁下泪;二是其人身在极端孤寂的环境之中,纵然落泪也无人得见,无人同情。这正是宫人命运之最可悲处。句中的“泪痕”两字,也大(ye da)可玩味。泪而留痕,可见其垂泪已有多时。这里,总共只用了七个字,就把诗中人的身份、处境和怨情都写出了。这一句是全诗的中心句,其他三句则都是环绕这一句、烘托这一句的。
  特别值得注意的是,此诗比兴手法和浪漫色彩的运用,对形象的塑造起了非常重要的作用。作者的感情与思想的倾向性通过这种艺术方法鲜明地表现了出来。诗篇开头,“孔雀东南飞,五里一徘徊”是“兴”的手法,用以兴起刘兰芝、焦仲卿彼此顾恋之情,布置了全篇的气氛。最后一段,在刘、焦合葬的墓地,松柏、梧桐枝枝叶叶覆盖相交,鸳鸯在其中双双日夕和鸣,通宵达旦。这既象征了刘焦夫妇不朽,又象征了他们永恒的悲愤与控告。由现实的双双合葬的形象,到象征永恒的爱情与幸福的松柏、鸳鸯的形象,表现了人民群众对未来自由幸福必然到来的信念,这是刘焦形象的浪漫主义发展,闪现出无比灿烂的理想光辉,使全诗起了质的飞跃。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。
  罗隐这首诗,用作者自己和孙供奉的不同遭遇作鲜明对比,以自我讽嘲的方式发感慨,泄愤懑,揭露抨击皇帝的昏庸荒诞。
  默默的读几遍,然后展开想象的画卷,你会看到千年前,在那桃花盛开的时候,在那桃花盛开的地方,千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过,摇曳着艳丽的桃花,婀娜着多姿的桃枝,似乎有醉人的馨香随风破卷,扑面而来。但你分不清这是什么香,因为你仔细去看,在桃花丛中,隐约着一个款款移动的女子,少女的清香与花香混揉在一起,这是快乐的味道。
  诗是人们的心声。不少论诗者注意到,这首诗表现的意境和现实,还自有它的比喻象征意义,王安石这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神,是因为他当时正出任宰相,推行新法。王安石是北宋时期著名的改革家,他在任期间,正如眼前人们把新的桃符代替旧的一样,革除旧政,施行新政。王安石对新政充满信心,所以反映到诗中就分外开朗。这首诗,正是赞美新事物的诞生(dan sheng)如同“春风送暖”那样充满生机;“曈曈日”照着“千门万户”,这不是平常的太阳,而是新生活的开始,变法带给百姓的是一片光明。结尾一句“总把新桃换旧符”,表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。其中含有深刻哲理,指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
  这是一曲中日两国的传统友谊之歌。通篇没有用一个概念性的语词来明言所表现的究竟是什么情感,但我们从目的地的渺远、航程的艰险和诗人的声声喟叹中,可以明确无误地体会到,这是一种怅惘、忧愁、悬念、惜别等等杂糅交织的至精至诚的情谊。
  “朱”、“碧”两种反差极大的颜色,构成了强烈的感情的冷暖对照。眼前和一片寒冷碧绿触目伤怀,引起思虑万千。“憔悴支离为忆君”一句直抒胸臆。从外表写入内心,尽言思妇的瘦弱不支和心力交瘁。至此,这两行诗辗转写的是凄切,是寂寞,是深深地哀怨。情绪的流向较为单一。
  这首七绝以韵取胜,妙在如淡墨一点,而四围皆到。诗人把自己的感情密含在风景的描写中,并不明白说出,却能给人以深至的回味。
  后半,“拔剑东门去”承上句而来,是主人公由犹豫、反复到下定最后的决心。主人公要出去做事,不一定非要作出一副剑拔弩张的架势。但诗中这样处理,却异常真实地表现出主人公决绝而无反顾。以下妻子牵衣哭劝一段文字,是对主人公这不顾一切的行动的戏剧性烘托。妻子说,别人富贵我不羡慕,我甘愿和你喝稀饭。这是自欺欺人的话。家中灶下连一粒米都没有了。大约她也觉出自己的话没有说服力,就又说:你看在老天爷的分上吧。这话当然也不会生出什么效果。主人公早就不信老天爷了。她又让他为儿女着想,而他正是为了儿女才这样做的啊。妻子想到的是另一层:一旦事败,触犯“王法”,不但救不了一家老小,而且还会将他们投入更深的深渊。这句话对前面主人公的极度矛盾的心理作了注脚;同时前后照应,加深了此诗悲剧的内涵。主人公的行为不免饮鸩止渴,又势在不得不饮。最后妻子无可奈何地说,“今时清,不可为非。”(余冠英认为“今非”中似有脱文,应作“今时清,不可为非”)主人公这样回答他的妻子:“咄!行!我去为迟!”两个单字句,一个四字句,短促有力,声情毕肖地表现了主人公的决难回转,他是就要去拚(qu bian)命了。“咄”在这里是急叱之声,吆喝他的妻子走开,不要拦阻他。他说现在去已经为时太晚,并非指这次行动,而是说先前对自己的可悲处境尚不觉悟,对这世道尚缺少清醒的认识。“白发”一句,可能是汉代的俗语,意思大概如今天说的“谁知还能活几天”。表明主人公把这罪恶的人生看穿了,而不是说人的年龄。
  这两首诗是作者在戊午年正月初一所作。

创作背景

  生活在清朝的赵翼接触过许多著名的诗词,但作者提倡创新,反对机械模拟。作者慷慨激昂,写下了这首诗来抒发内心的感情。

  

李林甫( 金朝 )

收录诗词 (1573)
简 介

李林甫 李林甫(683年-753年1月3日),小字哥奴,祖籍陇西,唐朝宗室、宰相,唐高祖李渊堂弟长平肃王李叔良曾孙,画家李思训之侄。李林甫出身于唐朝宗室郇王房,早年历任千牛直长、太子中允、太子谕德、国子司业、御史中丞、刑部侍郎、吏部侍郎、黄门侍郎,后以礼部尚书之职拜相,加授同三品。李林甫担任宰相十九年,是玄宗时期在位时间最长的宰相。他大权独握,蔽塞言路,排斥贤才,导致纲纪紊乱,还建议重用胡将,使得安禄山做大,被认为是使唐朝由盛转衰的关键人物之一。

浣溪沙·晚逐香车入凤城 / 尉迟春华

"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"曲龙桥顶玩瀛洲,凡骨空陪汗漫游。
"风雨如尧代,何心欲退藏。诸侯行教化,下国自耕桑。
留滞焉足愤,感怀殄生涯。吾叹龚夫子,秉义确不移。
绿樽翠杓,为君斟酌。今夕不饮,何时欢乐。


九日齐山登高 / 九日齐安登高 / 蓓欢

损餐兮减寝,带缓兮罗裙。菱鉴兮慵启,博炉兮焉熏。
"霏微晓露成珠颗,宛转田田未有风。
能令音信通千里,解致龙蛇运八行。
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
何事清光与蟾兔,却教才小少留难。"
达此理,道方成,三万神龙护水晶。守时定日明符刻,
花姑吹箫,弄玉起舞。三万八千为半日,海涸鳌枯等闲睹。


倦寻芳慢·露晞向晚 / 南门艳蕾

"禅门居此地,瞻望在虚空。水国月未上,苍生如梦中。
口称贫道,有钱放债。量决十下,牒出东界。"
漏转寒更急,灯残冷焰微。太虚同万象,相谓话玄微。
休说卜圭峰,开门对林壑。"
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。


十月梅花书赠 / 欧阳宏春

服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
"五老回无计,三峰去不成。何言谢云鸟,此地识公卿。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
倏已过太微,天居焕煌煌。


桐叶封弟辨 / 万俟令敏

讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。
"欲究丹砂理,幽玄无处寻。不离铅与汞,无出水中金。
"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
所覆不全兮身宁全,溢眸恨血兮徒涟涟。
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
"日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。


小雅·蓼萧 / 南忆山

尽祝庄椿同寿考,人间岁月岂能催。
卧云知独处,望月忆同时。忽枉缄中赠,琼瑶满手持。"
日暮还应待鹤归。风破绮霞山寺出,人歌白雪岛花飞。
"深洞莺啼恨阮郎,偷来花下解珠珰。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
更有台中牛肉炙,尚盘数脔紫光球。"
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。


漫成一绝 / 佟佳幼荷

请回云汉诗,为君歌乐职。"
炼魄全魂日月精。比见至人论九鼎,欲穷大药访三清。
烧灰犹汤足,雪片似黏须。他日如相觅,还应道到吴。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
幽人访名士,家在南冈曲。菜实萦小园,稻花绕山屋。
"我本长生深山内,更何入他不二门。
昨夜巫山中,失却阳台女。朝来香阁里,独伴楚王语。
照日江光远,遮轩桧影欹。触鞋松子响,窥立鹤雏痴。


茶瓶儿·去年相逢深院宇 / 茅笑丝

謇謇陈蕃徒,孜孜抗忠节。誓期区宇静,爰使凶丑绝。
君傥修令德,克有终,即必还为大杜兼小杜。
拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜,万州山到夕阳天。
晴空悬蒨旆,秋色起菱湖。几日登司会,扬才盛五都。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"
翠窦烟岩画不成,桂华瀑沫杂芳馨。拨霞扫雪和云母,


酬二十八秀才见寄 / 错梦秋

茅茨雪滴。君既天赋,相亦天锡。德辀金镜,以圣继圣。
未报君恩终必报,不妨金地礼青莲。"
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
寂灭本非寂,喧哗曾未喧。嗟嗟世上禅,不共智者论。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
"日月何忙忙,出没住不得。使我勇壮心,少年如顷刻。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。


悯农二首·其二 / 百悦来

"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
道在谁开口,诗成自点头。中间欲相访,寻便阻戈矛。"
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血,竿打黄茅雉惊起。
不来便是数千载,周穆汉皇何处游。"
为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"