译文
银瓶沉入井底玉簪折断又能如何呢?就像如今我和君的离别。
黑犬脖上套双环,猎人英俊又勇敢。
古庙里杉松树上水鹤做了巢,每逢节令仍举行隆重的祭祀。
前行迷失我旧途,顺应自然或可通。既然醒悟应归去,当心鸟尽弃良弓。
“先王的法令中说:‘天道是(shi)奖善惩恶的,所以凡由我们周室治国,不(bu)允许违背法令,不迁就怠惰放纵,各自遵守你们的职责,以接受上天的赐福。’如今陈侯不顾念历代相承的法度,抛弃自己的夫人妃嫔,带领下属到夏氏那里去恣意淫乐,这不是亵渎了姬姓吗?陈侯是我们大姬的后裔,却丢弃正式的礼服而穿戴(dai)楚地的服饰外出,这不是简慢了礼制吗?这又违背了先王的政令。
何必眷恋尘世常怕死,也不要嫌弃而厌恶生活。
起身寻找机梭为他织就御寒的农衫,
满目孤愁,心怀万般伤痛,脑海中仿佛又忆起随时间远去的亡灵。想那孤垒荒凉,危亭旷望,有(you)多少人终因饮恨余生而心死神伤?
雾露团团凝聚寒气侵人,夕阳已落下楚地的山丘。
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
我不能够携带天下人一起去避暑,又怎能忍心独自一个,到那儿去逍遥徜徉?
当初虞舜、夏禹兴起的时候,他们积累善行和功(gong)劳的时间长达几十年,百姓都受到他们恩德的润泽,他们代行君主的政事,还要受到上天的考验,然后才即位。商汤、周武称王是由契、后稷开始讲求仁政,实行德义,经历了十几代,到周武王时,竟然没有约定就有八百诸侯到孟津相会,他们还认为时机不到。从那时以后,才放逐了夏桀,杀了殷纣王。秦国自襄公时兴起,在文公、穆公时显示出强大的力量,到献公、孝公之(zhi)后,逐步侵占六国的土地。经历了一百多年以后,到了始皇帝才兼并了六国诸侯。实行德治像虞、夏、汤、武那样,使用武力像秦国这样,才能成功,统一天下是如此艰难!
苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好(hao)事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
注释
4.余花:晚春尚未凋谢的花.
4.松楸:指在墓地上栽种的树木。一作“楸梧”。冢(zhǒng):坟墓。
②榆堤:栽满榆树的河堤。
⑺汝:你.
⑺凌烟阁:唐太宗为表彰功臣而建的殿阁,上有秦琼等二十四人的像。
馀:剩下。此字一作“余”,但目前刊出的书法作品中写作“馀”,以此为准。
(23)《南岳魏夫人传》:夫人入洛阳山中,清斋五百日,读《大洞真经》。