傍似废毂仰，侧见折轴横。 ——侯喜
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
"州中案牍鱼鳞密，界上军书竹节稠。眼底好花浑似雪，
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
春老雪犹重，沙寒草不深。如何驱匹马，向此独闲吟。"
更有野情堪爱处，石床苔藓似匡庐。"
"山中殷勤弟别兄，兄还送弟下山行。
义士要教天下见，且留君住待袁昂。"
舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。
彩雾笼花烛，升龙肃羽仪。君臣欢乐日，文物盛明时。
倘使泪流西去得，便应添作锦江波。"
莫拟吟云避荣贵，庙堂玉铉待盐梅。"
且持增气酒，莫滴伤心泪。 ——吕温
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
"湖上一阳生，虚亭启高宴。枫林烟际出，白鸟波心见。
寒日萧条何物在，朽松经烧石池枯。"
bang si fei gu yang .ce jian zhe zhou heng . ..hou xi
.dong xi liu bu zhu .bai ri yu che lun .can xue ban cheng shui .wei feng ying yu chun .
.zhou zhong an du yu lin mi .jie shang jun shu zhu jie chou .yan di hao hua hun si xue .
nan mo feng he wu die kuang .xi chun gong zi lian xie yang .
chun lao xue you zhong .sha han cao bu shen .ru he qu pi ma .xiang ci du xian yin ..
geng you ye qing kan ai chu .shi chuang tai xian si kuang lu ..
.shan zhong yin qin di bie xiong .xiong huan song di xia shan xing .
yi shi yao jiao tian xia jian .qie liu jun zhu dai yuan ang ..
zhou feng guai shi sui qian wan .shou xie ruo zhang cang huang chu .ming chu hong tao qing ke jian .
cai wu long hua zhu .sheng long su yu yi .jun chen huan le ri .wen wu sheng ming shi .
tang shi lei liu xi qu de .bian ying tian zuo jin jiang bo ..
mo ni yin yun bi rong gui .miao tang yu xuan dai yan mei ..
qie chi zeng qi jiu .mo di shang xin lei . ..lv wen
.tu ku chuan cheng zhu zai xing .bei liu hu fu gan jiao jin .
.hu shang yi yang sheng .xu ting qi gao yan .feng lin yan ji chu .bai niao bo xin jian .
han ri xiao tiao he wu zai .xiu song jing shao shi chi ku ..
译文
我就像那绕树飞鸣的乌鹊，找不到个栖息的地方；又如同无能的鸠，没法谋造个安定的巢穴。
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好客的农家。
几个满头白发的宫女，闲坐无事谈论唐玄宗。
打算把放荡不羁的心情给灌醉，举杯高歌，勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔，宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景；一群群鸭和(he)鹅，正(zheng)嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
听说此人目前正在山阴整理行装，乘着船往京城来，虽然他心中想的是朝廷，但或许会到山里来借住。如果是这样，岂可让我们(men)山里的芳草蒙厚颜之名，薜荔遭受羞耻，碧岭再次受侮辱，丹崖重新蒙污浊，让他尘世间的游踪污浊山中的兰蕙之路，使那许由曾经洗耳的清池变为浑(hun)浊。应当锁上北山的窗户，掩上云门，收敛起轻雾，藏匿好泉流。到山口去拦截他的车，到郊外去堵住他乱闯的马。于是山中的树丛和重叠的草芒勃然大怒，或者用飞落的枝柯打折他的车轮，或者低垂枝叶以遮蔽他的路径。请你这位俗客回去吧，我们为山神谢绝你这位逃客的再次到来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复(fu)，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修(xiu)身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决(jue)断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
登临当年吴国和蜀国的分界之处（荆州），在湖山黄昏下徘徊。
郊野上秋雨初晴，只见几片零乱的落叶，风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上，映照着远山或暗或明，宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路，当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水，依旧来见故人。
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
淮南子有一叶落而知岁暮之句；我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
平生为人喜欢细细琢磨苦苦寻觅好的诗句，诗句的语言达不到惊人的地步，我就决不罢休。
注释
44.匹夫：指平民，这里指五义士。社稷：国家。
绊惹：牵缠。
⑴《游园不值》叶绍翁 古诗：想游园没能进门儿。值，遇到；不值，没得到机会。
③东陌：东边的道路。此指分别处。
鸳枕：即鸳鸯枕，男女共用的枕头，共有一对。
(45)绝：穿过。
荷：担负，承受。荷天禄：享受天赐之福。
5.极：穷究。
另一种说法以薛天纬为代表，他认为此诗作于李白流放遇赦归来之后，写这首诗的时候，李白已是迟暮之年。李白被朝廷判流夜郎，遇赦归来后，此时正流落江南，寄人篱下。不久又染了病，晚景凄惨。老来思乡，本是人之常情，何况诗人老迈患病。于是，浓重的乡思就袭上了诗人心头，写下此诗。
珍重支公每相勉，我于儒行也修行。"
"神化难源瑞即开，雕陵毛羽出尘埃。香闺报喜行人至，
一楼张翰过江风。杯黏紫酒金螺重，谈转凋珰玉麈空。
"岁闰堪怜历候迟，出门惟与野云期。惊鱼掷上绿荷芰，
吟苦须惊白发催。喘月吴牛知夜至，嘶风胡马识秋来。
临崖俯大壑，披雾仰飞流。岁积松方偃，年深椿欲秋。
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴，不觉途中妾身贱。
渔家开户相迎接，稚子争窥犬吠声。
"壁古字未灭，声长响不绝。蕙质本如云，松心应耐雪。
酒醒孤吟不寐时。萱草岂能忘积恨，尺书谁与达相思。
顾谓同来客，欢游不可忘。 ——张籍"
芦花飞处秋风起，日暮不堪闻雁声。"
洞庭雪不下，故国草应春。三月烟波暖，南风生绿苹."
他年华表重归日，却恐桑田已变更。"
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
吊往兼春梦，文高赋复新。琴弹三峡水，屏画十洲春。
公瑾孔明穷退者，安知高卧遇雄英。"
"宣帝骄奢恣所为，后宫升降略无时。
焰摩界戚，洛迦苦霁。正念皈依，众青如彗。 ——段成式
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
淑颜洞精诚。娇应如在寤， ——韩愈
"火性何如水性柔，西来东出几时休。莫言通海能通汉，
秭归城邑昔曾过，旧识无人奈老何。
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
鹓行参绮陌，鸡唱闻清禁。 ——孟郊
酒家疏雨梦临邛。千年别恨调琴懒，一片年光览镜慵。
两重朱氏着来衣。闽山秀已钟君尽，洛水波应溅我稀。
"灵山初照泽，远近见离宫。影动参差里，光分缥缈中。
天津桥上无人识，独倚栏干看落晖。"
后夏仍多病，前书达几封。 ——皎然
"贾生去国已三年，短褐闲行皖水边。尽日野云生舍下，
汉帝高堂汗若珠，班姬明月无停影。"
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
欲迎先倒屣，亦坐便倾杯。饮许伯伦右，诗推公干才。 ——白居易
早暄依曲渚，微动触轻涟。孰假咸池望，幽情得古篇。"
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
坤道扶摇紫气生。星斗卧来闲窟穴，雌雄飞去变澄泓。
从容犀局静，断续玉琴哀。 ——张贲
甲乙人徒费，亲邻我自持。悠悠千载下，长作帅臣师。"
遍寻云壑重题石，欲下山门更倚松。（《留别钟山》，
霜明松岭晓，花暗竹房春。亦有栖闲意，何年可寄身。"
冰坚九曲河声断。浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
叠石移临砌，研胶泼上屏。明时献君寿，不假老人星。"
与君共俟酬身了，结侣波中寄钓船。"
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
惟昔放勋世，阴晦彻成洪。皇图化鱼鳖，天道漂无踪。
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
"救鲁亡吴事可伤，谁令利口说田常。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
戴豸惭端士，抽毫跃史官。贵臣歌咏日，皆作白麟看。"
寒泉出涧涩，老桧倚风悲。纵有来听者，谁堪继子期。"
燕来双涎涎，雁去累翩翩。行乐真吾事，寻芳独我先。 ——刘禹锡
从容自保君臣契，何必扁舟始是贤。"
谁人为向青编上，直傍巢由写一名。"
闲窗独卧晓不起，冷浸羁魂锦江里。"
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
"封章频得帝咨嗟，报国唯将直破邪。身到西山书几达，
马娇如练缨如火，瑟瑟阴中步步嘶。"
立马举鞭无限意，会稀别远拟何如。"
北风吹起寒营角，直至榆关人尽闻。"
"共贺登科后，明宣入紫宸。又看重试榜，还见苦吟人。
新诗问我偏饶思，还念鹪鹩得一枝。"
"喜嘉客，辟前轩。天月净，水云昏。 ——颜真卿
今日方惊遇勍敌，此人元自北朝来。"
故山重更发清光。水澄此日兰宫镜，树忆当年柏署霜。
地平时有野烧瘢。貂披寒色和衣冷，剑佩胡霜隔匣寒。
"早年花县拜潘郎，寻忝飞鸣出桂堂。日走登天长似箭，
"昔擅登坛宠，爰光典午朝。刀悬临益梦，龙启渡江谣。
"权归诸吕牝鸡鸣，殷鉴昭然讵可轻。
坐落千门日，吟残午夜灯。
缜密诚为智，包藏岂谓忠。停看分美恶，今得值良工。"
"蝉声将月短，草色与秋长。
越王解破夫差国，一个西施已是多。"
鬓同门柳即垂丝。中兴未遇先怀策，除夜相催也课诗。
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
墙低山半出，池广水初平。桥转长虹曲，舟回小鹢轻。 ——白居易