影侵残雪际，声透小窗间。即耸凌空干，翛翛岂易攀。"
朱弦一奏沉湘怨，风起寒波日欲曛。"
片玉若磨唯转莹，莫辞云水入庐峰。"
荣同内署侍恩私。群莺共喜新迁木，双凤皆当即入池。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
"出家初隶何方寺，上国西明御水东。
往岁今朝几时事，谢君非重我非才。"
晓风听戍角，残月倚营门。自说轻生处，金疮有旧痕。"
无异市井人，见金不知廉。不知此夜中，几人同无厌。
壮志一朝尽，他□□繁华。当时能猎贤，保国兼保家。"
湘妃庙下已春尽，虞帝城前初日曛。谢游桥上澄江馆，
"六十悬车自古稀，我公年少独忘机。门临二室留侯隐，
纤腰弟子知千恨，笑与扬雄作解嘲。"
浩渺行无极，扬帆但信风。云山过海半，乡树入舟中。 波定遥天出，沙平远岸穷。离心寄何处，目断曙霞东。
"草色人心相与闲，是非名利有无间。桥横落照虹堪画，
ying qin can xue ji .sheng tou xiao chuang jian .ji song ling kong gan .xiao xiao qi yi pan ..
zhu xian yi zou chen xiang yuan .feng qi han bo ri yu xun ..
pian yu ruo mo wei zhuan ying .mo ci yun shui ru lu feng ..
rong tong nei shu shi en si .qun ying gong xi xin qian mu .shuang feng jie dang ji ru chi .
shan ying lou tai ming yue xi .jiang shang shi shu xuan su ye .ri bian men hu yi dan ti .
.chu jia chu li he fang si .shang guo xi ming yu shui dong .
wang sui jin chao ji shi shi .xie jun fei zhong wo fei cai ..
xiao feng ting shu jiao .can yue yi ying men .zi shuo qing sheng chu .jin chuang you jiu hen ..
wu yi shi jing ren .jian jin bu zhi lian .bu zhi ci ye zhong .ji ren tong wu yan .
zhuang zhi yi chao jin .ta ..fan hua .dang shi neng lie xian .bao guo jian bao jia ..
xiang fei miao xia yi chun jin .yu di cheng qian chu ri xun .xie you qiao shang cheng jiang guan .
.liu shi xuan che zi gu xi .wo gong nian shao du wang ji .men lin er shi liu hou yin .
xian yao di zi zhi qian hen .xiao yu yang xiong zuo jie chao ..
hao miao xing wu ji .yang fan dan xin feng .yun shan guo hai ban .xiang shu ru zhou zhong . bo ding yao tian chu .sha ping yuan an qiong .li xin ji he chu .mu duan shu xia dong .
.cao se ren xin xiang yu xian .shi fei ming li you wu jian .qiao heng luo zhao hong kan hua .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教(jiao)导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得(de)当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚(yu)忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭(ji)扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
如画江山与身在长安的我没太多关系，暂且在长安度尽春天。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
腰间插满蓬蒿做成的短箭，再也不怕猛虎来咬牛犊。
夕阳依傍着西山慢慢地沉没， 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
钱塘江的潮水，是天下雄伟的景观。从（农历）八月十六日到十八日潮水是最壮观的。当潮水远远地从钱塘江入海口涌起的时候，（远看）几乎像一条银白色的线；不久（潮水）越来越近，玉城雪岭一般的潮水连天涌来，声音大得像雷霆万钧，震撼天地，激扬喷射 ，吞没天空，冲荡太阳，气势极其雄伟豪壮。杨万里的诗中说的“海涌银为郭，江横玉系腰”就是指这样的景象。 每年（农历八月）京都临安府长官来到浙江亭教阅水军，几百艘战船分列两岸；不久水军的战船演习五阵的阵势，忽而疾驶，忽而腾起，忽而分，忽而合，极尽种种变化，同时有在水面上骑马、舞旗、举枪、挥刀的人，好像踩在平地上一样安稳。忽然黄色的烟雾从四面升起，人和物彼此一点儿也看不见，只听得水爆的轰鸣声，声音像山崩塌一样。（等到）烟雾消散，水波平静，就一条船的踪影也没有了，只剩下被火烧毁的“敌船”，随波而去。 几百个善于泅水的吴地健儿，披散着头发，身上画着文彩，手里拿着十幅大彩旗，争先恐后，鼓足勇气，逆流迎着潮水而上，在万仞高的巨浪中忽隐忽现，翻腾着身子变换各种姿态，但是旗尾却一点也不被水沾湿，凭借这种表演来显示他们高超的技能。 江岸上下游十多里的地方，满眼都是穿着华丽的服饰的观众，车马堵塞道路，吃喝等各种物品（的价钱）比平时要高出很多倍。租用看棚的人(非常多)，中间即使是一席之地也不容有。
但是由于钟爱此山，如何才有求取仙法的途径？
一腔悲愤，园陵松柏竟凋零！
高山上挺拔耸立的松树，顶着山谷间瑟瑟呼啸的狂风。
雪后阴云散尽，拂晓时池水花木的庭院已然放晴。杨柳绽放着嫩芽新叶，遇人便露出了喜悦媚眼。更有风流多情，是那一点梅心。远远地与杨柳相映，隐约地露出淡淡的哀愁、微微的笑容。
我的愁肠百绕千结阴郁不开，这一回我怀着失意的心情来到了异乡。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
注释
左丘：春秋时鲁国史官左丘明。《国语》：史书，相传为左丘明撰著。
⑴东阁：阁名。指东亭。故址在今四川省崇庆县东。仇兆鳌注：“东阁，指东亭。”一说谓款待宾客之所。官梅：官府所种的梅。
⑦愁极：意为愁苦极时本欲借诗遣怀，但诗成而吟咏反觉更添凄凉。
⑺千钟（zhōng）：极言其多；钟，酒器。
（204）宗社——宗庙社稷。指国家。
宋太祖赵匡胤开宝八年（975）十一月，围城已达一年的宋军发起了进攻，金陵城破，李煜投降，南唐灭亡。这一年，他三十九岁。次年春天，被押送的李煜到达宋都汴梁，从此过着囚徒的生活。这是他在汴梁城中的悼国伤亡之作，直抒胸怀，感情十分沉痛。
张荫桓 （1837—1900）广东南海人。字樵野，一字皓峦。捐资为知县。光绪间，历山东登莱青道、安徽徽宁汝太广道；八年，以三品京堂，直总理衙门，有知外务之誉。旋因故降官。十一年，充出使美、日、秘鲁三国大臣，办理华工被害案件，争得美方赏银。十六年，还国，仍直总理衙门，历迁户部左侍郎。甲午战争后，历访英、法、德、俄等国，归国后曾陈自强之策。戊戌变法期间，受命管理京师矿务、铁路总局，与康有为往来甚密。政变后，遣戍新疆。西太后对外宣战后，被诬杀。有《三洲日记》、《英轺日记》、《铁画楼诗文钞》等。
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
绣领任垂蓬髻，丁香闲结春梢。
"终过盟津书，分明梦不虚。人从清渭别，地隔太行馀。
"二远相知是昔年，此身长寄礼香烟。绿芜风晚水边寺，
尘机消尽话玄理，暮磬出林疏韵澄。"
如何台下路，明日又迷津。"
偶泛因沉砚，闲飘欲乱棋。绕山生玉垒，和郡遍坤维。
杨柳覆滩清濑响，暮天沙鸟自西东。"
"春水碧于天，画船听雨眠。（见《优古堂诗话》）
琐窗朱槛同仙界，半夜缑山有鹤声。"
日见帝道升，谋猷垂景钟。寰瀛纳寿域，翔泳皆冲融。
从此青衿与朱紫，升堂侍宴更何营。"
闲想更逢知旧否，馆前杨柳种初成。"
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
早潮低水槛，残月下山城。惆怅回舟日，湘南春草生。"
"静向方寸求，不居山嶂幽。池开菡萏香，门闭莓苔秋。
今日春光太漂荡，谢家轻絮沈郎钱。"
剩肯新年归否，江南绿草迢迢。"
"近来惟一食，树下掩禅扉。落日寒山磬，多年坏衲衣。
无端将吏逡巡至，又作都头一队行。"
"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
树暗壶中月，花香洞里天。何如谢康乐，海峤独题篇。"
"千题万咏过三旬，忘食贪魔作瘦人。
人家敲镜救不得，光阴却属贪狼星。恨亦不能通，
欹冠调玉琴，弹作松风哀。又弹明君怨，一去怨不回。
因上此楼望京国，便名楼作望京楼。"
僧老白云上，磬寒高鸟边。
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
"权门多见薄，吾道岂终行。散地徒忧国，良时不在城。
"红尘白日长安路，马足车轮不暂闲。
"有僧支颊捻眉毫，起就夕阳磨剃刀。
吴宫新暖日，海燕双飞至。秋思逐烟光，空濛满天地。"
"缘危路忽穷，投宿值樵翁。鸟下山含暝，蝉鸣露滴空。
君恩如水向东流，得宠忧移失宠愁。莫向尊前奏花落，凉风只在殿西头。
叹命无知己，梳头落白毛。从军当此去，风起广陵涛。"
"花竹有薄埃，嘉游集上才。白苹安石渚，红叶子云台。
班姬入后宫，飞燕舞东风。青娥中夜起，长叹月明里。"
"十二岚峰挂夕晖，庙门深闭雾烟微。天高木落楚人思，
俱为不等闲，谁是知音目。眼中两行泪，曾吊三献玉。"
众籁凝丝竹，繁英耀绮罗。酒酣诗自逸，乘月棹寒波。"
欲达皇情译语初。调角寒城边色动，下霜秋碛雁行疏。
"栖息消心象，檐楹溢艳阳。帘栊兰露落，邻里柳林凉。
"晚树疏蝉起别愁，远人回首忆沧洲。江连故国无穷恨，
度日还知暮，平生未识春。傥无迁谷分，归去养天真。"
含冰汉语远于天，何由回作金盘死。"
"洞户连珠网，方疏隐碧浔。烛盘烟坠烬，帘压月通阴。
寄书应不到，结伴拟同寻。废寝方终夕，迢迢紫阁心。"
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
桂楫美人歌木兰，西风袅袅露漙漙.夜长曲尽意不尽，月在清湘洲渚寒。
万里阔分袂，相思杳难申。桂水秋更碧，寄书西上鳞。"
几处高楼欲断肠。度日翩翩斜避影，临风一一直成行，
"曾见当垆一个人，入时装束好腰身。
日正林方合，蜩鸣夏已深。中郎今远在，谁识爨桐音。"
雷公解劚冲天气，白日何辜遣戴盆。"
代北偏师衔使节，关中裨将建行台。
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
"王俭风华首，萧何社稷臣。丹阳布衣客，莲渚白头人。
唯应感激知恩地，不待功成死有馀。"
河亭未醉先惆怅，明日还从此路归。"
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
丹成道士过门数，叶尽寒猿下岭稀。
知君久负巢由志，早晚相忘寂寞间。"
夕阳亭畔山如画，应念田歌正寂寥。"
露下鹤声来庙松。叶堕阴岩疏薜荔，池经秋雨老芙蓉。
"疏钟兼漏尽，曙色照青氛。栖鹤出高树，山人归白云。
山雨留清气，溪飙送早凉。时回石门步，阶下碧云光。
半岁愁中镜似荷，牵环撩鬓却须磨。
报后功何患，投虚论素精。徵还真指掌，感激自关情。
野寺薜萝晚，官渠杨柳春。归心已无限，更送洞庭人。
正是感恩流涕日，但思旌旆碧峰前。"
曾向教坊听国乐，为君重唱盛丛歌。"
若念农桑也如此，县人应得似行人。
"千万长河共使船，听君诗句倍怆然。
泣尽楚人多少泪，满船唯载酒西归。"
花留身住越，月递梦还秦。"
政静筹画简，退食多相携。扫掠走马路，整顿射雉翳。
"津亭多别离，杨柳半无枝。住接猿啼处，行逢雁过时。
"心在潇湘归未期，卷中多是得名诗。高台聊望清秋色，
曾得干坤融结意，擎天一柱在南州。"