橘颂
弱龄负奇节，侠客多招访。投笔弃繻生，提戈逐飞将。
"苦学三十载，闭门江汉阴。用贤遭圣日，羁旅属秋霖。
日夕风传歌舞声，只扰长信忧人情。长信忧人气欲绝，
"偶然弃官去，投迹在田中。日出照茅屋，园林养愚蒙。
"三千功满仙升去，留得山前旧隐基。但见白云长掩映，
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
"碧草已满地，柳与梅争春。谢公自有东山妓，
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
意气且为别，由来非所叹。"
转知人代事，缨组乃徽束。向若家居时，安枕春梦熟。
橘颂拼音解释:
ruo ling fu qi jie .xia ke duo zhao fang .tou bi qi ru sheng .ti ge zhu fei jiang .
.ku xue san shi zai .bi men jiang han yin .yong xian zao sheng ri .ji lv shu qiu lin .
ri xi feng chuan ge wu sheng .zhi rao chang xin you ren qing .chang xin you ren qi yu jue .
.ou ran qi guan qu .tou ji zai tian zhong .ri chu zhao mao wu .yuan lin yang yu meng .
.san qian gong man xian sheng qu .liu de shan qian jiu yin ji .dan jian bai yun chang yan ying .
.sang tian yi bian fu gui lai .jue lu yan neng mei wo zai .
.bi cao yi man di .liu yu mei zheng chun .xie gong zi you dong shan ji .
nan yang wo jiu wu ren wen .bao ming fei cai you ke yi ..
yi qi qie wei bie .you lai fei suo tan ..
zhuan zhi ren dai shi .ying zu nai hui shu .xiang ruo jia ju shi .an zhen chun meng shu .
译文及注释
译文
王母的(de)桃花开了上千遍，长寿的彭祖和巫咸也该死过几回。
山坡上映着太阳的余晖，沟岩下的阴影显得更加(jia)灰暗。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
十家缴纳的租税九家已送完，白白地受了我们(men)君王免除租税的恩惠。
泪水沾满纶巾，连绵不断。散乱的头发，帽子也被风吹斜了。繁花染红了山野，柳条卧在水面上。石兽立在道路两旁，纸也在半空中旋飞。人们离开了坟墓以后，乌鸦小鸟们活跃起(qi)来，四处觅食。
王山人剖析仙道的高论，微言透彻秋毫。
黄昏里吹来萧瑟凉风，听晚蝉声声愁(chou)绪更添。
西洲到底在哪里？摇着小船的两支桨就(jiu)可到西洲桥头的渡口。
皑皑的白雪笼罩着山村乡野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
世上万事恍(huang)如一场大梦，人生经历了几度新凉的秋天？到了晚上，风吹动树叶发出的声音，响彻回廊里，看看自己，眉头鬓上又多了几根银丝。
注释
（21）听讼：判案。按此三句出自《论语·颜渊》篇。吾：孔丘自称。犹人：与别人相等。
（42）被于来世：对于后世的影响。被，影响。
亚夫：即周亚夫（？——前143），周勃之子，封条侯，曾屯军细柳（今陕西省咸阳市西南），以军令严整闻名。汉景帝时，任太尉，率师平定七国叛乱。
[23]觌（dí）：看见。
（2）锦江：即濯锦江，流经成都的岷江支流。成都出锦，锦在江中漂洗，色泽更加鲜明，因此命名濯锦江。
赏析
“欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三(san)、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
不过，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常难以摆脱这种历史的悲剧。
第三句：“停车坐爱枫林(feng lin)晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于(yu yu)对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
发展阶段
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，《佳人》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之(lu zhi)时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失(ci shi)去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
该句摘自何卷，尚待查考。代儿童游戏多种多样,十分丰富。该诗前两联写了两种游戏，一是骑竹马；一是放风筝。竹马在地面上奔跑，跑来跑去晃晃悠悠连人带“马”冲进了烂泥塘里，好不扫兴；风筝在空中飞舞，左摇右摆，又飞又叫，好不骄横。值得关注的是，诗人写风筝与风的关系时，手法与众不同，他不说风筝凭借风力而飞，却说风筝挟持风筝在大风中飞扬跋扈。在这里，作者把风筝作为主体，视它为生灵，真是把个风筝写活了。
不过，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常难以摆脱这种历史的悲剧。
第三句：“停车坐爱枫林(feng lin)晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出 。
宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于(yu yu)对莲花的描写之中。《《白莲》陆龟蒙 古诗》这首诗却不同，这首诗虽然是以“《白莲》陆龟蒙 古诗”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对《白莲》陆龟蒙 古诗作具体描绘，而是抓住《白莲》陆龟蒙 古诗颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。
《长门怨》这首乐府旧曲，从它的起因和来历看，就是专门描写和抒发宫怨的作品。刘皂此作也不例外。封建帝王一个人霸占了无数妇女，所谓“后宫佳丽三千人”。大部分人都因为青春虚掷、幸福无望而极端痛苦。出于对这些妇女的同情，出于对不合理的妃嫔制度的不满，宫怨——或者直揭惨状，或者代妇女舒怨洩愤，便成为古代诗人作家常常表现的主题之一。
第三部分从“天明独去无道路”至“水声激激风吹衣”，写晨去的路上所见所感。雨后的深山，晨雾缭绕，曲径萦回，以至分不清道路，高低难行。一个“穷”字，写出诗人奔出雾区的喜悦。接下去描绘脱离雾区，在一片晴朗中所见到的秀丽山景：峭崖上红花一片，山涧下碧水清清，更有那挺拔粗壮的松、枥树时时跃入眼帘。“时见”二字看似平常，实有精确的含意，它表明这些松、枥树不是长在一处的，而是诗人在行进中时时见到的。如此便把景色拉开，使读者的意念像跟着诗人行走似的一路领略山中风情。下两句写新雨后的山涧，水流横溢，激溅奔泻，致使诗人脱去鞋子，提起裤管，小心翼翼地在溪流中移进。山风阵阵，牵衣动裳，使人有赏不尽的山、水、风、石的乐趣。这里景色丰富，境地清幽。所以诗写到此，很自然地引出最后一段。
发展阶段
“在山泉水清，出山泉水浊。侍婢卖珠回，牵萝补茅屋。”这几句似悲似诉，《佳人》杜甫 古诗自言自誓，有矜持慷慨、修洁端丽之意。同时，可见《佳人》杜甫 古诗居家环境的简陋清幽，生活的清贫困窘。浦起龙评论说：“这二句，可谓贞士之心，化人之舌，建安而下无此语也。”它出自《诗经·小雅·四月》：“相彼泉水，载清载浊。”但在这首诗中，有多种解释，都有一定的道理。或以新人旧人为清浊，或以前华后憔为清浊，或以在家弃外为清浊，或以守贞为清、改节为浊。还有人认为：《佳人》杜甫 古诗以泉水自喻，以山喻夫婿之家，意思是妇人为夫所爱，世人便认为她是清的；为夫所弃，世人便认为她是浊的。另一种解释是《佳人》杜甫 古诗怨其夫之辞。人处空谷幽寂之地，就像泉水在山，没有什么能影响其清澈。《佳人》杜甫 古诗的丈夫出山，随物流荡，于是就成了山下的浊泉。而她则宁肯受饥寒，也不愿再嫁，成为那浊泉。这就像晋代孙绰《三日兰亭诗序》所说的那样：“古人以水喻性，有旨哉斯谈！非以停之则清，混之则浊邪？情因所习而迁移，物触所遇而兴感。”
本文是游记，写山川景物形象，并在其中蕴含着丰富的情趣和韵味。作者船行于长江小孤山至大孤山一段，所见所游，非止一处，为避免重复单调，需要用精彩的变化的笔墨，抓住各处景物特征进行描绘。文中写烽火矶“嵌岩窦穴，怪奇万状，色泽莹润”，写峭石’‘杰然特起”.“丹藤翠蔓，罗络其上，如宝装屏风”，写小孤山“碧峰巉然孤起，上干云霄”，写澎浪矶“虽无风，亦浪涌，盖以此得名”，写大孤山“四际渺弥皆大江，望之如浮水面”，只寥寥几笔就描绘出鲜明独特的形象。
“炉火照天地”，通过夸张的手法，写出了冶铸工场的热烈气氛，给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看，形成一个亮点，处于中心位置。这映照天地的炉火，既是工人们劳动的反映，也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足，从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手，抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字，更是巧妙而逼真地将火花四溅，紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景，不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句，顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”，写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作，日入而息，但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化，便不能下岗，夜以继日才是他们的特点，这不经意的一句，恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此，工人们还是喜欢自己的职业的，当铁水出炉之(lu zhi)时，他们会为自己的杰作而自豪，而歌唱。那声震寒川的歌曲，就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
桂花是我国传统名花，自古以来深受人们的喜爱。据文字记载，桂花在我国已有2500多年的栽培历史。早在春秋战国时期，《山海经》中就提到：“招摇之山，其上多桂。”屈原在《九歌》中也吟道：“援北斗兮酌桂浆，辛夷车兮结桂旗。”桂浆指的是用桂花酿造的美酒，桂旗是用桂花做成的旗帜，以装饰车辆；《九歌·湘君篇》中也多次出现“桂舟”、“桂棹”、“桂栋”等词汇，这说明，当时楚国的人们在酿酒、生活用具以及建筑材料等方面，已经广泛使用桂花树了。《吕氏春秋》中对芳香馥郁的桂花更是赞赏，称之为“物为美者，招摇之桂”。
全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。
“到君家舍五六年，君家大人频有言“。好好的良家女子，只因为随爱人私奔，便从此失(ci shi)去了为人妻的资格。”聘则为妻奔是妾，不堪主祀奉苹蘩。”侍奉公丈夫五六年之久，都换不来男家人的认可，她没有资格参与家族祭祀，她生的儿子也算不得夫家首选的继承人。这位重自尊的女性，终于决定离开这个家庭。一个追求真正爱情的弱女子是难以与强大的封建礼教相抗争的。在那个时代，像这样一个自主追求真正爱情的女子，不但在夫家会受到歧视，就是回到娘家，也会被自己的父母弟妹所鄙弃，她会被看成败坏门风的不祥之物。残酷的封建礼教就是这样直接摧残着人们的身心。因此诗人最后感叹说：“寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人。”看似劝戒，实为叹息，诗人对诗中主人公的同情远远超过了他的劝戒。诗歌的基调因之也变得深沉且凝重。
创作背景
此词是作者去世前不久所写。胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷二十九《西清诗话》：“南唐李后主归朝后，每怀江国，且念嫔妾散落，郁郁不自聊，尝作长短句云‘帘外雨潺潺……’含思凄惋，未几下世。”
虞允文( 未知 )
收录诗词 (2865) 首
简 介
虞允文 （1110—1174）隆州仁寿人，字彬甫。高宗绍兴二十四年进士。累迁礼部郎官。三十年使金，还奏所见，申言战备。金兵入寇，受命犒师，临危督战，获采石大捷。出为川陕宣谕使，与大将吴麟共谋进取，收复陕西数处州郡。屡反对和议，多未见纳。孝宗干道元年任参知政事兼知枢密院事。旋复出为四川宣抚使。五年，为右丞相兼枢密使。八年，拜左丞相兼枢密使。后再宣抚四川，病卒。平生出将入相垂二十年，孜孜忠勤，所荐胡铨、周必大等，均一代名臣。谥忠肃。尝注《唐书》、《五代史》藏于家，另有《经筵春秋讲义》及诗文等。
新秋夜寄诸弟
"冰壶见底未为清，少年如玉有诗名。闻话嵩峰多野寺，
谁分菱花影，还看蓬鬓秋。（照镜见白发，《诗式》）
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
须臾在今夕，樽酌且循环。"
秋光寂历银河转，已见宫花露滴疏。
昔余卧林巷，载酒过柴扉。松菊无时赏，乡园欲懒归。"
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
"舟人自相报，落日下芳潭。夜火连淮市，春风满客帆。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
苍生咸寿阴阳泰，高谢前王出尘外。英豪共理天下晏，
歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
"石梁人不到，独往更迢迢。乞食山家少，寻钟野寺遥。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
好事近·梦中作
鸣琴良宰挥毫士，应笑蹉跎身未酬。"
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
魏姝信郑袖，掩袂对怀王。一惑巧言子，朱颜成死伤。
胡马西北驰，香騣摇绿丝。鸣鞭从此去，逐虏荡边陲。
正好饮酒时，怀贤在心目。挂席拾海月，乘风下长川。
始看菊蕊开篱下，又见梅花寄岭头。
晓日曈昽瞻玉案，丁冬环珮满彤墀。
"穷秋朔风起，沧海愁阴涨。虏骑掠河南，汉兵屯灞上。
寒食
时节屡迁斥，山河长郁盘。萧条孤烟绝，日入空城寒。
"偶自山僧院，移归傍砌栽。好风终日起，幽鸟有时来。
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
"门在松阴里，山僧几度过。药灵丸不大，棋妙子无多。
仙容矫矫兮杂瑶珮，轻衣重重兮蒙绛纱。
中阔道万里，霞月遥相思。如寻楚狂子，琼树有芳枝。"
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声
如登赤城里，揭步沧洲畔。即事能娱人，从兹得消散。"
夜色何时晓，泉台不复春。唯馀朝服在，金印已生尘。
"志在新奇无定则，古瘦漓纚半无墨。
"上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。
扪虱对桓公，愿得论悲辛。大块方噫气，何辞鼓青苹.
置酒会前殿，赐钱若山丘。天章降三光，圣泽该九州。
"朝乘汴河流，夕次谯县界。幸值西风吹，得与故人会。
曾经兵革共漂沦。对山开户唯求静，贳酒留宾不道贫。
季梁谏追楚师
"家山归未得，又是看春过。老觉光阴速，闲悲世路多。
欲亲往哲无因见，空树临风襟袖寒。
去年大将军，忽负乐生谤。北别伤士卒，南迁死炎瘴。
如冰结圆器，类璧无丝发。形影终不临，清光殊不歇。
交亲罕至长安远，一醉如泥岂自欢。"
"竟日如丝不暂停，莎阶闲听滴秋声。斜飘虚阁琴书润，
别久容华晚，琅玕不能饭。日落知天昏，梦长觉道远。
云天扫空碧，川岳涵馀清。飞凫从西来，适与佳兴并。
锦帐春·席上和叔高韵
若非名德喧寰宇，争得蒲葵价数高。"
"新霜染枫叶，皎月借芦花。（《秋日》）
十八贤人消息断，莲池千载月沈沈。"
愿君且宿黄公家。风光若此人不醉，参差辜负东园花。"
"淮南望江南，千里碧山对。我行倦过之，半落青天外。
白头仙人隐玉壶。子猷闻风动窗竹，相邀共醉杯中绿。
石室寒飙警，孙枝雅器裁。坐来山水操，弦断吊尘埃。
"一尉居倏忽，梅生有仙骨。三事或可羞，匈奴哂千秋。
庄辛论幸臣
"万里来又去，三湘东复西。别多人换鬓，行远马穿蹄。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
"所思在建业，欲往大江深。日夕望京口，烟波愁我心。
"客舍见春草，忽闻思旧山。看君灞陵去，匹马成皋还。
"南陌春将晚，北窗犹卧病。林园久不游，草木一何盛。
"厨冷烟初禁，门闲日更斜。东风不好事，吹落满庭花。
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
昔岁到冯翊，人烟接京师。曾上月楼头，遥见西岳祠。
离亭燕·一带江山如画
"吾王巡狩为安边，此去秦亭尚数千。夜照路岐山店火，
偶系扁舟枕绿莎，旋移深处避惊波。
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
共君同过朱桥去，索映垂杨听洞箫。
月圆欹枕梦初回。鸾胶岂续愁肠断，龙剑难挥别绪开。
旧居共南北，往来只如昨。问君今为谁，日夕度清洛。"
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
清言屡往复，华樽始献酬。终忆秦川赏，端坐起离忧。"
登池上楼
山童荐珍果，野老开芳樽。上陈樵渔事，下叙农圃言。
铜瓶锡杖倚闲庭，斑管秋毫多逸意。或粉壁，或彩笺，
门前雪满无人迹，应是先生出未归。"
沧溟浪覆济人舟。一灯乍灭波旬喜，双眼重昏道侣愁。
"负剑出北门，乘桴适东溟。一鸟海上飞，云是帝女灵。
药为依时采，松宜绕舍栽。林泉自多兴，不是效刘雷。"
既击既扫白黑分。忽开满卷不可识，惊潜动蛰走云云。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。