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定风波·南海归赠王定国侍人寓娘

隋代 / 邓献璋

"我怜贞白重寒芳,前后丛生夹小堂。月朵暮开无绝艳,
太乱如靡靡,太轻如芊芊。流之为酗bM,变之为游畋。
从此逍遥知有地,更乘清月伴君过。"
禹贡厥田,上下各异。善人为邦,民受其赐。去年西成,
一坐盘石上,肃肃寒生肌。小艖或可泛,短策或可支。
看着四邻花竞发,高楼从此莫垂帘。"
今日鞠躬高旆下,欲倾肝胆杳无因。"
"初悬碧崖口,渐注青溪腹。味既敌中山,饮宁拘一斛。
无端后圣穿凿破,一派前导千流随。多方恼乱元气死,
"金篆方圆一寸馀,可怜银艾未思渠。
静烟临碧树,残雪背晴楼。冷天侵极戍,寒月对行舟。
"人吟侧景抱冻竹,鹤梦缺月沈枯梧。清涧无波鹿无魄,
败叶平空堑,残阳满近邻。闲言说知己,半是学禅人。"
"日高荒庙掩双扉,杉径无人鸟雀悲。昨日江潮起归思,
一夏不离苍岛上,秋来频话石城南。


定风波·南海归赠王定国侍人寓娘拼音解释:

.wo lian zhen bai zhong han fang .qian hou cong sheng jia xiao tang .yue duo mu kai wu jue yan .
tai luan ru mi mi .tai qing ru qian qian .liu zhi wei xu bM.bian zhi wei you tian .
cong ci xiao yao zhi you di .geng cheng qing yue ban jun guo ..
yu gong jue tian .shang xia ge yi .shan ren wei bang .min shou qi ci .qu nian xi cheng .
yi zuo pan shi shang .su su han sheng ji .xiao cha huo ke fan .duan ce huo ke zhi .
kan zhuo si lin hua jing fa .gao lou cong ci mo chui lian ..
jin ri ju gong gao pei xia .yu qing gan dan yao wu yin ..
.chu xuan bi ya kou .jian zhu qing xi fu .wei ji di zhong shan .yin ning ju yi hu .
wu duan hou sheng chuan zao po .yi pai qian dao qian liu sui .duo fang nao luan yuan qi si .
.jin zhuan fang yuan yi cun yu .ke lian yin ai wei si qu .
jing yan lin bi shu .can xue bei qing lou .leng tian qin ji shu .han yue dui xing zhou .
.ren yin ce jing bao dong zhu .he meng que yue shen ku wu .qing jian wu bo lu wu po .
bai ye ping kong qian .can yang man jin lin .xian yan shuo zhi ji .ban shi xue chan ren ..
.ri gao huang miao yan shuang fei .shan jing wu ren niao que bei .zuo ri jiang chao qi gui si .
yi xia bu li cang dao shang .qiu lai pin hua shi cheng nan .

译文及注释

译文
积满哀怨啊积满思虑,心中烦闷啊饭也不想吃。
归来后记下今天的(de)游历,心中挂怀无法入眠。
  魏武帝治理的是整个天下,在(zai)他眼里,祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人,杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦(ying)鹉赋》,落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉,句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下,这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中,心中的起伏怎能平?祢衡才高为什么得不到施展?只因见识短浅而(er)丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲,鹦鹉洲上(shang)至今不见兰蕙的踪影。
  范宣子听了很高兴,便同他一起坐车(去见晋平公)赦免了叔向。祁奚不见叔向就回家。叔向也未向祁奚致谢,径直上朝(chao)。
唱完了《阳关》曲泪却未干,视功名为馀事(志不在功名)而劝加餐。水(shui)(shui)天相连,好像将两岸的树木送向无穷的远方,乌云挟带着雨水,把重重的高山掩埋了一半。
  现在正是农历十二月的末尾,气候温和舒畅,旧居蓝田山很可以一游。您正在温习经书,仓猝中不敢打扰,就自行到山中,在感配寺休息,跟寺中主持一起吃完饭,便离开了。  我向北渡过深青色的灞水,月色清朗,映照着城郭。夜色中登上华子冈,见辋水泛起涟漪,水波或上或下,水中 的月影也随同上下。那寒山中远远的灯火,火光忽明忽暗在林外看得很清楚。深巷中狗叫,叫声像豹叫一样。村子里传来舂米声,又与稀疏的钟声相互交错。这时, 我独坐在那里,跟来的僮仆已入睡,多想从前你我于搀着手吟诵诗歌,在狭窄的小路上漫步,临近那清澈流水的情景。  等到了春天,草木蔓延生长,春天的山景更可观赏,轻捷的鲦鱼跃出水面,白色的鸥鸟张开翅膀,晨露打湿了青 草地,麦田里雉鸟在清晨呜叫,这些景色离现在不远了,(您)能和我一起游玩吗?如果你天性不是与众不同的话,难道我能把邀请你当作闲事吗?而这当中有很深 的旨趣啊!不要忽略。因为有载运黄檗的人出山,托他带给你这封信,不一一详述了。
疾风将雨吹至南方,淋湿楚王的衣裳。
  庖丁放下刀回答说:“我追求的,是道(本为虚词,无特定之意,可解成自然的规律),已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候,眼里看到的是一只完整的牛;三年以后,再未见过完整的牛了(意思是:只看见一个虚线的牛,就是只看见怎么样去解)。现在,我凭精神和牛接触,而不用眼睛去看,感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构,砍入牛体筋骨相接的缝隙,顺着骨节间的空处(chu)进刀,依照牛体本来的构造,筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方,尚且不曾拿刀碰到过,更何况大骨呢!技术好的厨师每年更换一把刀,是用刀割断筋肉割坏的(就像我们用刀割绳子一样);技术一般的厨师每月就得更换一把刀,是砍断骨头而将刀砍坏的(因为不知道怎么砍,所以砍到骨头的时候就容易坏)。如今,我的刀用了十九年,所宰的牛有几千头了,但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙,而刀刃很薄;用很薄的刀刃插入有空隙的骨节,宽宽绰绰地,那么刀刃的运转必然是有余地的啊!因此,十九年来,刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。虽然是这样,每当碰到筋骨交错聚结的地方,我看到那里很难下刀,就小心翼翼地提高警惕,视力集中到一点,动作缓慢下来,动起刀来非常轻,豁啦一声,牛的骨和肉一下子就解开了,就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来,为此举目四望,为此悠然自得,心满意足,然后把刀擦抹干净,收藏起来。”
沙土能把人烤烂,想要喝水却点滴皆无。
小时不识天上明月,把它称为白玉圆盘。怀疑它是瑶台仙镜,飞在夜空青云上边。
秋天秀色从西而来,苍苍茫茫弥漫关中。  
云雾笼罩的朦胧之月,不知人事已经变更,直到夜将尽时,还照耀着深宫。在荒废的池塘中,莲花正相对哭泣;她们像暗暗伤感亡国,清露如同泪珠,从清香的红花上往下滴。
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
以往花费许多力量也不能推动它,今天在水中间却能自在地移动。
魂魄归来吧!
走入相思之门,知道相思之苦。

注释
⒁咄(duō):拒绝妻子的劝告而发出的呵叱声。
⒁澣(huàn):浣,洗。衣:上曰衣,下曰裳。此指外衣。
⑸大春:戴老所酿酒名。
170、飞廉、恶来:殷纣王的佞臣。
晨而求见:“见”读音xiàn,谒见。

赏析

  吴陈重逢,“云鬟不整”、“惊魂初定”,痕迹犹存。“蜡炬迎来”,相传魏文帝迎娶薛灵芸,燃蜡烛数十里,《太平广记(guang ji)》记其事。场面不可谓不大。“专征”即自专征伐,诸侯有大功者可自己决定征伐,不须奉天子之命。《清史稿·世祖本纪二》八年九月,壬午,命平西王吴三桂征四川。“箫鼓”,高级官员的仪仗乐队,也借指吴的军队。“秦川”兼指陕西四川。“金牛道”,古蜀道的主干线,又名石牛道。相传秦惠王将粪金的石牛赠送给蜀王,蜀遣五丁引金牛成道,名为金牛道。“斜谷”,在陕西眉县,“散关”,在陕西宝鸡市。这段如单独来看,或可理解为抨击吴骄奢淫靡,但联系后两段,就只能理解为陈圆圆时来运转,过上了荣华富贵的生活。
  “ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中,没有追求个人爱情、幸福的自由,只能把感情寄托在新翻的曲子里,希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄,而自己写得很浅露,难以给她回信;昨夜想写几句诗给他,又心灰意冷,思想上很矛盾,只好作罢,既不要写信,也无须写诗,让彼此都记取过去那短暂的相聚情景:那是一个幽静的美好夜晚,庭院中开满鲜花,人们散去之后,月亮还挂在庭院的旧阑角上。
  在唐代,边塞诗作很多,或写气候的酷寒,或勾 勒山势的险峻,或渲染战斗的激烈等等,以显征战之 苦。而此诗着重在描写人物,通过刻画一位戍边老将 的形象,表现了经久不息的残酷战争给边塞将士带来 的苦难,寄寓了渴望和平的美好愿望。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是(ye shi)颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  这是一首诗风粗犷,立意奇警的抒怀诗。奇就奇在最后一句:“磨损胸中万古刀。”
  第二小节四句,写客人的停留。“有客宿宿(su su),有客信信。”一宿曰宿,再宿曰信,叠用“宿宿信信”,表示住了好几天。客人停留多日,可见主人待客甚厚,礼遇甚隆。“言授之絷,以絷其马”,表明主(ming zhu)人多方殷殷留客。这两句写留客之意甚坚,甚至想用绳索拴住客人的马。这和后来汉代陈遵留客,把客人的车辖投入井中的用意,极为相似。把客人的马用绳索拴住,不让他走,用笔之妙也恰到好处。
  诗的前三句着力在炎热的夏天描绘出一派清幽的世界,以衬托午睡的舒适。第一句写午睡的场所,“深深”说明别院深幽寂静,因为寂静,而感到了“清”,体现出物我之间的通感,使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉,窗外榴花盛开,透过窗帘,仍能感觉到它艳丽的色彩。可以想象,诗人躺在席子上,榴花映照屋内,颜色柔和,带有催眠的作用。第三句把上两句所说加以综合,点出中午这个时间,说庭院深深,午时也绿阴遍地,凉意沁人。通过上面三句,午睡的各项条件都已具备,可接手写午睡了,诗却一下跳开,直接写梦醒,用笔灵活。梦醒后宁谧,又通过不时传来断续的莺声来反衬。睡醒后恬静舒适,睡觉时恬静舒适也就可想而知了,这就是诗人想表现的“《夏意》苏舜钦 古诗”。
  第一章与第二章之间的空白,可理解为姑娘小伙相对凝视之时,此时无声胜有声的静场;次章前五句的重叠复唱,可理解为小伙子心情略为平静后,向姑娘倾诉的爱慕之意和殷殷之情。然而,在这人性纯朴的时代,又值仲春欢会之时,无需絮絮长谈,更不必繁文缛节。“邂逅相遇,与子偕臧。”只要两情相愿,便结百年之好;毋须父母之命、媒妁之言,自可永结同心。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了(mian liao)因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。

创作背景

  这是歌颂鲁僖公能兴祖业、复疆土、建新庙的诗歌。鲁国在建国之初是诸侯中第一等大国,土地之大,实力之强,在诸侯中罕有所匹,在伯禽时,曾有过赫赫武功。《史记·鲁周公世家》:“伯禽即位之后,有管、蔡等反也,淮夷、徐戎亦并兴反。于是伯禽率师伐之于肹,作《肹誓》,……遂平徐戎,定鲁。”在定鲁的过程中当还有许多武功,但载籍残缺,事已不传,只能是想像了。伯禽治鲁,更重文治,颇略武功,所以鲁积弱凌夷,到僖公时代,由于内忧外患,在诸侯中的威信日益下降,连僖公本人也只能靠齐国的势力返回鲁国。不过,僖公即位之后,确也做了一些事情,除礼制上恢复祭后稷、周公以天子之礼外,也频繁地参加诸侯盟会,对外用兵,以逐渐提高和恢复其应有的威望,仅以《春秋》经传来看,僖公四年(公元前656年):会齐侯、宋公、陈侯、卫候、郑伯、许男、曹伯侵蔡,伐楚;僖公十三年(公元前647年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于咸,淮夷病杞故;僖公十六年(公元前644年):会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、邢侯、曹伯于淮。而《鲁颂·泮水》诗中更有“在泮献功”之事。鲁国人以这段辉煌的历史为骄傲,因此在祭祀宗庙时不免歌功颂德。鲁人祭祀的地点,就是诗题中的“閟宫”,亦即诗中提到的“新庙”,是列祖列宗所在之处,也是国家的重要场所。《左传·成公二年》:“祀,国之大事也。”祭祀固然各国都有,但在极为注重礼制的周王朝,诸侯国由于地位不同,宗庙祭祀都有一定的区别,不能和周王室相同,否则,就是僭越。然而鲁国却是一个例外,《礼记·明堂位》曰:“成王以周公为有勋劳于天下,是以封周公于曲阜,地方七百里,革车千乘,命鲁公世世祀周公以天子之礼乐……祀帝于郊,配以后稷,天子之礼也。”这是鲁人引为自豪的。诗中所叙祭祀,则正指此事。

  

邓献璋( 隋代 )

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简 介

邓献璋 邓献璋,字方侯,一字砚堂,祁阳人。干隆丙辰举博学鸿词。癸酉举人,由教谕历官渠县知县。有《藕花书屋稿》。

残菊 / 儇贝晨

黄蝶隔溪无限情。何处樵渔将远饷,故园田土忆春耕。
"柳转春心梅艳香,相看江上恨何长。多情流水引归思,
苍茫惨澹,隳危摵划。烟蒙上焚,雨阵下棘。如濠者注,
"重阳阻雨独衔杯,移得山家菊未开。
分明不得同君赏,尽日倾心羡索郎。"
蟋蟀声中一点灯。迹避险巇翻失路,心归闲淡不因僧。
仙凡路阻两难留,烟树人间一片秋。
"陶家五柳簇衡门,还有高情爱此君。


蝶恋花·帘幕风轻双语燕 / 呼延北

"一径春光里,扬鞭入翠微。风来花落帽,云过雨沾衣。
"马首寒山黛色浓,一重重尽一重重。
岸断河声别,田荒野色同。去来皆过客,何处问遗宫。"
车舆穿谷口,市井响云间。大野无飞鸟,元戎校猎还。"
远引若至,临之已非。少有道契,终与俗违。
床前垂文竿,巢边登轻舟。虽无东皋田,还生鱼乎忧。"
看却龙髯攀不得,红霞零落鼎湖空。"
短船闲弄木兰香。烟丝鸟拂来萦带,蕊榼人收去约簧。


蛇衔草 / 诸纲

"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
"古来伧父爱吴乡,一上胥台不可忘。爱酒有情如手足,
"江干古渡伤离情,断山零落春潮平。东风料峭客帆远,
九折盘荒坂,重江绕汉州。临邛一壶酒,能遣长卿愁。"
"逃暑迎春复送秋,无非绿蚁满杯浮。百年莫惜千回醉,
延平一旦为龙处,看取风云布九州。"
五侯初买笑,建章方落籍。一曲古凉州,六亲长血食。
汗漫真游实可奇,人间天上几人知。


端午日礼部宿斋有衣服彩结之贶以诗还答 / 姒舒云

孟冬衣食薄,梦寐亦未遗。"
"师克由来在协和,萧王兵马固无多。
洞庭取异事,包山极幽景。念尔饱得知,亦是遗民幸。"
磥砢千丈林,澄澈万寻碧。醉中草乐府,十幅笔一息。
命予传明祷,祗事实不遑。一奠若肸蚃,再祝如激扬。
良常应不动移文,金醴从酸亦自醺。桂父旧歌飞绛雪,
洞里月明琼树风,画帘青室影朦胧。
杏花争肯采闲人。麻衣未掉浑身雪,皂盖难遮满面尘。


山下泉 / 汝翠槐

一镜止千里,支流忽然迂。苍奁朿洪波,坐似冯夷躯。
绿毛辞世女,白发入壶翁。借问烧丹处,桃花几遍红。"
今朝忽见银台事,早晚重征入翰林。
斯须却作秦中鬼,青史徒标烈士名。"
楼船若夏屋,欲载如垤eJ.转徙入吴都,纵横碍门闑.
气清寐不着,起坐临阶墀。松阴忽微照,独见萤火芝。
寡合无深契,相期有至諴.他年如访问,烟茑暗髟髟。"
证因池上今生愿,的的他生作化生。


塞上曲二首 / 经己

造化无端欲自神,裁红剪翠为新春。
晓日靓妆千骑女,白樱桃下紫纶巾。"
绛阙夫人下北方,细环清佩响丁当。
今来观刈获,乃在松江并。门外两潮过,波澜光荡漾。
乌江不是无船渡,耻向东吴再起兵。"
试问繁华何处有,雨苔烟草古城秋。
"梵林遗址在松萝,四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪,
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"


宴清都·秋感 / 诸听枫

木阴厚若瓦,岩磴滑如饴。我来此游息,夏景方赫曦。
"坐来丛木大,谁见入岩年。多病长留药,无忧亦是禅。
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"
况我魏公子,相顾不相疑。岂学官仓鼠,饱食无所为。
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
日暮却登寒垒望,饱鸱清啸伏尸堆。
山水清音喜独闻。上国共知传大宝,旧交宁复在青云。
"高抱相逢各绝尘,水经山疏不离身。才情未拟汤从事,


浣溪沙·马上凝情忆旧游 / 帅飞烟

端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
"径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓.
仙人往往今谁在,红杏花香重首回。"
几度懒乘风水便,拗船折舵恐难回。
当时虚受君恩者,谩向青编作鬼林。"
不知兰棹到何山,应倚相思树边泊。"
全家便待一枝归。西陵柳路摇鞭尽,北固潮程挂席飞。
古来贤俊共悲辛,长是豪家拒要津。


清平乐·春来街砌 / 夏侯永贵

"扑地枝回是翠钿,碧丝笼细不成烟。
故园虽恨风荷腻,新句闲题亦满池。
流入深宫怅更多。桥畔月来清见底,柳边风紧绿生波。
最怜伏轼东游日,下尽齐王七十城。"
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
"鲁公城阙已丘墟,荒草无由认玉除。
花落月明空所思。长恐病侵多事日,可堪贫过少年时。
此去不缘名利去,若逢逋客莫相嘲。"


临江仙引·渡口 / 盈罗敷

与路相岩亲善,而湘厚刘相瞻,岩既逐瞻,除不附己者
时态已相失,岁华徒自惊。西斋一卮酒,衰老与谁倾。"
"讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,
薄才终是费知音。家山梦后帆千尺,尘土搔来发一簪。
背琴残烛晓荧荧。旧来扪虱知王勐,欲去为龙叹管宁。
年年宿卫天颜近,曾把功勋奏建章。"
"春尽未离关,之官亦似闲。不嫌请薄俸,为喜带名山。
自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。