猩猩鹦鹉无端解，长向人间被网罗。"
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
藤径从添拂面丝。若许白猿垂近户，即无红果压低枝。
"谁与陈君嫁祸来，孔宁行父夏姬媒。
"鹤绫三尺晓霞浓，送与东家二八容。罗带绣裙轻好系，
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
腊高兴故疾，炉暖发馀香。自说匡庐侧，杉阴半石床。"
"高阁水风清，开门日送迎。帆张独鸟起，乐奏大鱼惊。
"有国由来在得贤，莫言兴废是循环。
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
"荒原秋殿柏萧萧，何代风烟占寂寥。紫气已随仙仗去，
"青帝于君事分偏，秾堆浮艳倚朱门。
晚岁途穷亦问谁。碧岸钓归惟独笑，青山耕遍亦何为。
"扫庭秋漏滴，接话贵忘眠。静夜人相语，低枝鸟暗迁。
臂膊肥如瓠，肌肤软胜绵。长头才覆额，分角渐垂肩。
渺渺飞鸿天断处，古来还是阖闾城。"
衣巾离暑气，床榻向凉风。是事不逾分，只应明德同。"
xing xing ying wu wu duan jie .chang xiang ren jian bei wang luo ..
.de jun shu hou bing yan kai .yun la tong ren fang wo lai .zai lu bu fang chong yu xue .
teng jing cong tian fu mian si .ruo xu bai yuan chui jin hu .ji wu hong guo ya di zhi .
.shui yu chen jun jia huo lai .kong ning xing fu xia ji mei .
.he ling san chi xiao xia nong .song yu dong jia er ba rong .luo dai xiu qun qing hao xi .
jie yu liu ying ge shui wen .leng jiu bei zhong yi fan yan .nuan feng lin xia zi fen yun .
la gao xing gu ji .lu nuan fa yu xiang .zi shuo kuang lu ce .shan yin ban shi chuang ..
.gao ge shui feng qing .kai men ri song ying .fan zhang du niao qi .le zou da yu jing .
.you guo you lai zai de xian .mo yan xing fei shi xun huan .
qi nai piao piao cang hai bian .ke zhong yi ru tian zi guo .luo su cai jian sa hao mo .
.huang yuan qiu dian bai xiao xiao .he dai feng yan zhan ji liao .zi qi yi sui xian zhang qu .
.qing di yu jun shi fen pian .nong dui fu yan yi zhu men .
wan sui tu qiong yi wen shui .bi an diao gui wei du xiao .qing shan geng bian yi he wei .
.sao ting qiu lou di .jie hua gui wang mian .jing ye ren xiang yu .di zhi niao an qian .
bi bo fei ru hu .ji fu ruan sheng mian .chang tou cai fu e .fen jiao jian chui jian .
miao miao fei hong tian duan chu .gu lai huan shi he lv cheng ..
yi jin li shu qi .chuang ta xiang liang feng .shi shi bu yu fen .zhi ying ming de tong ..
译文
我的小师傅喝醉以后就在绳床上小眯一会 。突然起身，须臾之间就横扫了几千张字。
向你打探问去剡中的道路，你举手示意遥指东南方的越地。
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿(qing)足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能(neng)、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有(you)遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样(yang)做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱(ai)自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错(cuo)，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个俏冤家暗叙哀曲。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
侯嬴不但为信陵君献窃符夺兵之计，而且极重义气，竟以身命相报。
因为一路上春光明媚、风景幽美，我不知不觉就来到您的家了。
秦末时群雄纷争国家大扰，汉高祖刘邦把天下横扫。本以为世风转好，出了不慕荣华的商山四皓。谁知派一介使臣，送一封邀请书，他们就撕下伪装忙不迭地到侯门居住。只有高人名士才能真正领会酒的情趣，沉入醉乡睡到安稳宁静之处。活着放浪忘形，死后无需留名。谁说公子、处士胜过萧洒爱酒的刘伶。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
绣衣御史宴集一起，杰出的永王借给楼船。
辛亥年冬天，我冒雪去拜访石湖居士。居士要求我创作新曲，于是我创作了这两首词曲。石湖居士吟赏不已，教乐工歌妓练习演唱，音调节律悦耳婉转。于是将其命名为《暗香》、《疏影》。苔梅的枝梢缀着梅花，如玉晶莹，两只小小的翠鸟儿，栖宿在梅花丛。在客旅他乡时见到她的倩影，像佳人在夕阳斜映篱笆的黄昏中，默默孤独，倚着修长的翠竹。就像王昭君远嫁匈奴，不习惯北方的荒漠，史是暗暗地怀念着江南江北的故土。我想她戴着叮咚环佩，趁着月夜归来，化作了梅花的一缕幽魂，缥缈、孤独。
注释
①躞蹀（xiè dié）：行走的样子。
⑵寒雨：秋冬时节的冷雨。连江：雨水与江面连成一片，形容雨很大。吴：古代国名，这里泛指江苏南部、浙江北部一带。江苏镇江一带为三国时吴国所属。
齐安郡：即黄州。此诗为杜牧受权贵排挤，谪任黄州刺史时作。
⑾万姓：百姓。以：因此。
（13）出沧海：出游东海。沧海，指东海。
（21）成列：排成战斗行列.
⑺徐娘傅粉：徐娘，指梁元帝的妃子徐昭佩。《南史·梁元帝徐妃传》：“妃以帝眇一目，每知帝将至，必为半面妆以俟，帝见则大怒而去。”傅粉：此处当指徐妃“为半面妆”之故实。一说傅粉指何晏之事。《三国志·曹爽传》注引《魏略》称何晏“美姿仪，面至白，平日喜修饰，粉白不去手”，人称“傅粉何郎”。
唐文宗开成元年（836），六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，实际上等于退出了政治舞台；此时，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。
"冯家旧宅闭柴关，修竹犹存潏水湾。
休话如皋一笑时，金髇中臆锦离披。
荀家因敢谒头龙。手扶日月重轮起，数是干坤正气钟。
更闻王导得神机。阵前鼙鼓晴应响，城上乌鸢饱不飞。
"欢戚犹来恨不平，此中高下本无情。
江畔玉楼多美酒，仲宣怀土莫凄凄。"
白发无私健亦生。曾避暖池将浴凤，却同寒谷乍迁莺。
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
病来旅馆谁相问，牢落闲庭一树蝉。"
"圣朝纶阁最延才，须牧生民始入来。凤藻已期他日用，
"空山涧畔枯松树，禅老堂头甲乙身。
"古县新烟火，东西入客诗。静长如假日，贫更甚闲时。
肠回为多别，骨瘦因积毁。咳唾莫逢人，揶揄空睹鬼。
潮浮廉使宴，珠照岛僧归。幕下逢迁拜，何官着茜衣。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
失计辞山早，非才得仕迟。薄冰安可履，暗室岂能欺。
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
玉箸和妆裛，金莲逐步新。凤笙追北里，鹤驭访南真。
"前心奈兵阻，悔作豫章分。芳草未归日，故人多是坟。
人间亦有支机石，虚被声名到洞天。"
"尧违天孽赖询谟，顿免洪波浸碧虚。
"碧嶂为家烟外栖，衔红啄翠入芳蹊。
满朝卿士多元凯，为黜兜苗与四凶。"
几处春风借与飞。防患每忧鸡雀口，怜香偏绕绮罗衣。
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
一醉不知三日事，任他童稚作渔樵。"
白日有愁犹可散，青山高卧况无愁。"
野迥蝉相答，堤长柳对垂。酣歌一举袂，明发不堪思。"
他时莫为三征起，门外沙鸥解笑君。"
支公尚有三吴思，更使幽人忆钓矶。"
"流落复蹉跎，交亲半逝波。谋身非不切，言命欲如何。
"溪上家家礼乐新，始知为政异常伦。若非似水清无底，
两掷未终楗橛内，座中何惜为唿卢。"
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
斗草常更仆，迷阄误达晨。嗅花判不得，檀注惹风尘。"
云是昆仑山顶石，海风吹落洞庭湖。"
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
春渠自溢浸荒园。关中忽见屯边卒，塞外翻闻有汉村。
谁怜愁苦多衰改，未到潘年有二毛。"
"安西门外彻安西，一百年前断鼓鼙。犬解人歌曾入唱，
霜台伏首思归切，莫把渔竿逐逸人。"
"鄠郊陪野步，早岁偶因诗。自后吟新句，长愁减旧知。
"凡游南国者，未有不蹉跎。到海路难尽，挂帆人更多。
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
休说迟回未能去，夜来新梦禁中泉。
平地塔千尺，半空灯一笼。祝尧谈几句，旋泻海涛东。"
"园林青气动，众木散寒声。败叶墙阴在，滋条雪后荣。
"倚郭难为宰，非君即有私。惟凭野老口，不立政声碑。
谷变陵迁何处问，满川空有旧烟霞。"
入门堪笑复堪怜，三径苔荒一钓船。 惭愧四邻教断火，不知厨里久无烟。
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史，静筹皆可息边烽。
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
瑶池宴罢归来醉，笑说君王在月宫。"
海棠若要分流品，秋菊春兰两恰平。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
方期五字达，未厌一箪贫。丽句劳相勉，余非乐钓纶。"
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
暗隙愁听蟋蟀声。醉卧欲抛羁客思，梦归偏动故乡情。
更欲轻桡放烟浪，苇花深处睡秋声。"
今日红儿貌倾国，恐须真宰别开花。
"近来参谒陡生疏，因向云山僻处居。出为羁孤营粝食，
流连断续令人悲。赋情更有深缱绻，碧甃千寻尚为浅。
如何海上风，连日从空起。似欲驱沧溟，来沃具区里。
他年待我门如市，报尔千金与万金。"
"战国从今却尚文，品流才子作将军。画船清宴蛮溪雨，
莫将彩笔闲抛掷，更待淮王诏草看。
受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭捻雕翎逐隼雄。
"破暗长明世代深，烟和香气两沈沈。不知初点人何在，
"庸中佼佼铁铮铮，百万长驱入帝京。
"道了亦未了，言闲今且闲。从来无住处，此去向何山。
自古进身者，本非陷物致。当时文德修，不到三世地。"
怨已惊秦凤，灵应识汉鸡。数声烟漠漠，馀思草萋萋。
暗淡云沈古，青苍藓剥新。映襟知惹泪，侵鞯想萦尘。
宿馆明寒烧，吟船兀夜波。家山春更好，越鸟在庭柯。"
初疑昆仑下，夭矫龙衔烛。亦似蓬莱巅，金银台叠蹙。
"病想医门渴望梅，十年心地仅成灰。早知世事长如此，
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
"别墅萧条海上村，偶期兰菊与琴尊。檐横碧嶂秋光近，
可中得似红儿貌，若遇韩朋好杀伊。