白沙江上曾行路，青林花落何纷纷。汉皇昔幸回中道，
猎猎谷底兰，摇摇波上鸥。中途丧资斧，两地生繁忧。
大道重苏息，真风再发扬。芟夷逾旧迹，神圣掩前王。
秋瓜未落蒂，冻芋强抽萌。 ——轩辕弥明
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
华屋尊开月下天。内使笔锋光案牍，鄢陵诗句满山川。
"我爱他山石，中含绝代珍。烟披寒落落，沙浅静磷磷。
"五月巴陵值积阴，送君千里客于郴。北风吹雨黄梅落，
如今变作村园眼，鼓子花开也喜欢。"
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
"正当天下待雍熙，丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺，
外苞干藓文，中有暗浪惊。 ——刘师服
汉王不及吴王乐，且与西施死处同。"
bai sha jiang shang zeng xing lu .qing lin hua luo he fen fen .han huang xi xing hui zhong dao .
lie lie gu di lan .yao yao bo shang ou .zhong tu sang zi fu .liang di sheng fan you .
da dao zhong su xi .zhen feng zai fa yang .shan yi yu jiu ji .shen sheng yan qian wang .
qiu gua wei luo di .dong yu qiang chou meng . ..xuan yuan mi ming
dang shi kan xiao wang seng bian .dai yu jiang xin tuo sheng ming ..
.cheng wang you guo bo qin chi .sheng hui neng xin ri zi qi .
hua wu zun kai yue xia tian .nei shi bi feng guang an du .yan ling shi ju man shan chuan .
.wo ai ta shan shi .zhong han jue dai zhen .yan pi han luo luo .sha qian jing lin lin .
.wu yue ba ling zhi ji yin .song jun qian li ke yu chen .bei feng chui yu huang mei luo .
ru jin bian zuo cun yuan yan .gu zi hua kai ye xi huan ..
hei ju meng feng sheng .qing liu juan chai li . ..han yu
.zheng dang tian xia dai yong xi .dan zhao zheng lai zao wei chi .yi ma cai gao you ai yi .
wai bao gan xian wen .zhong you an lang jing . ..liu shi fu
han wang bu ji wu wang le .qie yu xi shi si chu tong ..
译文
借写诗杆情因悟禅语止，用酒冲愁阵如同出奇兵。
千万条柳丝迎着风雨沐浴着晴日，年年站在长短亭旁目睹旅客来去匆匆。从暗黄的(de)柳芽萌生到一片绿阴浓重，经历了春来春往的整个过程。莺、燕在柳丝间缠绵徘徊不断穿行，恰似长短亭上人们依依难舍、含愁相别的情形。环湖柳色绿如烟，映衬得西湖水波明净。一叶画舟在水面上划动，载着幽(you)幽一曲玉笙的乐音。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆，送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程，你我都是那匆匆过客，就如在不同的客栈停了又走，走了又停。
“公鸡喔喔已叫啦，上朝官员已到啦。”“这又不是公鸡叫，是那苍蝇嗡嗡闹。”
紫盖峰绵延连接着天柱峰，石廪山起伏不平连着祝融。
攀登五岳寻仙道不畏路远，
深山寂寂只闻猿声哀愁，走着走着就见云收雾散。
孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传。我没有听说过这事。（如果）不能不说，那么还是说说行王道的事吧！”
龙舟竞赛为的是深切悲念屈原的千古奇冤，忠烈之魂一去千载哪里还能回还啊？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽(sui)然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（1）宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。
⑶犹：尚且，还。程：路程。
（15）阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。
[12] 书：《尚书》，也称《书经》。
①人主：古时专指一国之主，即帝王。
此一襄公，而万千襄公皆雍塞良材于水火沉沦中。
李杰 （1443—1518）明苏州府常熟人，字世贤，号石城雪樵。成化二年进士。改庶吉士，授编修，历南京国子监祭酒。正德初官礼部尚书，以忤刘瑾意，致仕。
鹊顶迎秋秃，莺喉入夏瘖。绿杨垂嫩色，綖棘露长针。 ——刘禹锡
游边曾结念，到此数题诗。莫恨成龙晚，成龙会有期。"
便随罗袜上香尘。石榴裙下从容久，玳瑁筵前整顿频。
"旌旗日日展东风，云稼连山雪刃空。剖竹已知垂凤食，
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
生幸逢唐运，昌时奉帝尧。进思谐启沃，退混即渔樵。 ——李益
遥望天边白银阙。白银阙下何英英，雕鞍绣毂趋承明。
有云草不死，无风松自吟。会当求大药，他日复追寻。"
"宿投林下寺，中夜觉神清。磬罢僧初定，山空月又生。
"少插花枝少下筹，须防女伴妒风流。
儒德尼丘降，兵钤太白传。援毫飞凤藻，发匣吼龙泉。
"闲补亡书见废兴，偶然前古也填膺。秦宫犹自拜张禄，
"尺素隐清辉，一毫分险阻。（《题画山水图》）
闲中滋味更无过。谿桥树映行人渡，村径风飘牧竖歌。
年年使我成狂叟，肠断红笺几首诗。"
"山阳旧社终经梦，容易言归不可留。瓶贮瀑泉离五老，
故人芳草梦难寻。天从补后星辰稳，海自潮来岛屿深。
委艳妆苔砌，分华借槿篱。低昂匀灼烁，浓淡叠参差。
缕金团扇对纤絺，正是深宫捧日时。
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
驾头直指西郊去，晓日寒生讲武天。
处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。"
北山更有移文者，白首无尘归去么。
元和梳洗青黛眉。低丛小鬓腻pE鬌，碧牙镂掌山参差。
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
花房嫩彩犹未干。 ——张希复
剪尽蜡红人未觉，归时城郭晓烟深。"
虫声切切草间悲，萤影纷纷月前度。 ——李令从
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩，醉折荷花想艳妆。
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
差池失群久，幽独依人切。旅食赖菰蒲，单栖怯霜雪。
"双鹭雕笼昨夜开，月明飞出立庭隈。但教绿水池塘在，
"南国承欢日，东方候晓时。那能妒褒姒，只爱笑唐儿。
绛节出崆峒，霓衣发光彩。古者有七贤，六个今何在。"
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
夜酌此时看碾玉，晨趋几日重鸣珂。 ——皇甫曾
晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。
"谁家旧宅春无主，深院帘垂杏花雨。
"秦城择日发征辕，斋戒来投节制尊。分虎名高初命相，
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
群臣舞蹈称觞处，雷动山唿万岁长。
静听林下潺潺足湍濑，厌问城中喧喧多鼓鼙。 ——周颂"
"昔从岐阳狩，簪缨满翠微。十年劳我梦，今日送师归。
会稽既雪夫差死，泉下胡颜见子胥。"
"相思绕我心，日夕千万重。年光坐婉娩，春泪销颜容。 ——孟郊
远村虽入望，危槛不堪凭。亲老未归去，乡愁徒自兴。"
出饯倾朝列，深功伫帝台。坐闻长策利，终见勒铭回。"
"絮花飞起雪漫漫，长得宫娥带笑看。（《柳枝词》，
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
锦书若要知名字，满县花开不姓潘。
遥疑龟负图，出曝晓正晴。 ——侯喜
苔裳玉辔红霞幡。归时白帝掩青琐，琼枝草草遗湘烟。"
归来窗下和衣倒。梦中忽到江南路，寻得花边旧居处。
雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入珮奉威仪。
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
"两榜驱牵别海涔，佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐，
九变将随节，三终必尽仪。国风由是正，王化自雍熙。"
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
"不向南朝立谏名，旧居基在事分明。
有情惟墨客，无语是禅家。背日聊依桂，尝泉欲试茶。 ——陆龟蒙
萧条暗杨柳，散漫下原隰。归路不我从，遥心空伫立。 ——皎然
以兹翻溢愆，实负任使诚。 ——刘师服
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
后庭一曲从教舞，舞破江山君未知。"
"烟冷暮江滨，高歌散诞身。移舟过蓼岸，待月正丝纶。
莫辞终夕醉，易老少年身。买取归天上，宁教逐世尘。"
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
谁知高鼻能知数，竞向中原簸战旗。"
五杂组，五辛盘。往复还，马上鞍。不得已，左降官。 ——李崿
"一片无尘地，高连梦泽南。僧居跨鸟道，佛影照鱼潭。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
我家本瀍谷，有地介皋巩。休迹忆沈冥，峨冠惭阘gl. ——韩愈
桃竹今已展，羽翣且从收。 ——杨凝
红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。
"满朝皆醉不容醒，众浊如何拟独清。
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
不知金勒谁家子，只待晴明赏帝台。"
幻生还幻灭，大幻莫过身。安心自有处，求人无有人。