译文
泰山顶上夏云嵯峨,山上有山,好像是东海白浪连天涌。
鼓乐铿锵(qiang)和谐,祝祷上苍神灵。
海鹘只观望却不取近山之物,鸥鸟像被驯服一样自然成群。
把你的诗卷在(zai)灯前看,诗读完了灯也快灭了而天还没有亮。
哪一家盖起了豪华的宅第?红漆的大门开在大道旁边。
我在游览九仙山时,听到了当地儿歌《陌上花》。乡亲们说:吴越王钱假的妻子每年春天一定回到临安,钱王派人(ren)送信给王妃说:“田间小路上鲜花盛开,你可迟些回来。”吴人将这些话编成歌儿,所含情思婉转动人,使人听了心神凄然,然而它的歌词比较粗俗、浅陋,因此给它换掉,而成以下三首诗。田间小路上的花儿开了,蝴蝶在花丛中飞呀飞,江山还没有更改呀,往昔的主人早已更替。
先后读熟万卷书籍,写起文章,下笔敏捷好像有神。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
我如今(jin)跌落在家乡的千山万水之外,就像楚地客家人那样不再返家回乡。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢(huan)乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
一个妇人面带饥色坐路边,轻轻把孩子放在细草中间。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮(xu),气像一缕缕游丝。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥(yong)鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
注释
圣贤之道:指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家,所以十分推崇它。
繇赋︰徭役、赋税。
穷:用尽
12.湄:水和草交接的地方,也就是岸边。
奉:供奉。土木:指泥塑木雕的偶像。
⑸易之:谓变换其词(保留其调)易,更改。