不知有机巧，无事干心胸。满堂皆酒徒，岂复羡王公。
蝶舞园更闲，鸡鸣日云夕。男儿未称意，其道固无适。
石间见海眼，天畔萦水府。广深丈尺间，宴息敢轻侮。
"山色不厌远，我行随处深。迹幽青萝径，思绝孤霞岑。
畏人江北草，旅食瀼西云。万里巴渝曲，三年实饱闻。
"云片何人画，尘侵粉色微。未曾行雨去，不见逐风归。
肃肃趋朝列，雍雍引帝求。一麾俄出守，千里再分忧。
"凄凄霜日上高台，水国秋凉客思哀。万叠银山寒浪起，
思飘云物外，律中鬼神惊。毫发无遗恨，波澜独老成。
周惭散马出，禹让濬川回。欲识封人愿，南山举酒杯。"
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
主人既多闲，有酒共我倾。坐中不相异，岂恨醉与醒。
归梦秋能作，乡书醉懒题。桥回忽不见，征马尚闻嘶。"
bu zhi you ji qiao .wu shi gan xin xiong .man tang jie jiu tu .qi fu xian wang gong .
die wu yuan geng xian .ji ming ri yun xi .nan er wei cheng yi .qi dao gu wu shi .
shi jian jian hai yan .tian pan ying shui fu .guang shen zhang chi jian .yan xi gan qing wu .
.shan se bu yan yuan .wo xing sui chu shen .ji you qing luo jing .si jue gu xia cen .
wei ren jiang bei cao .lv shi rang xi yun .wan li ba yu qu .san nian shi bao wen .
.yun pian he ren hua .chen qin fen se wei .wei zeng xing yu qu .bu jian zhu feng gui .
su su qu chao lie .yong yong yin di qiu .yi hui e chu shou .qian li zai fen you .
.qi qi shuang ri shang gao tai .shui guo qiu liang ke si ai .wan die yin shan han lang qi .
si piao yun wu wai .lv zhong gui shen jing .hao fa wu yi hen .bo lan du lao cheng .
zhou can san ma chu .yu rang jun chuan hui .yu shi feng ren yuan .nan shan ju jiu bei ..
ke xi luo hua jun mo sao .jun jia xiong di bu ke dang .lie qing yu shi shang shu lang .
ru bo he you fa ru qi .chun guang dan tuo qin dong ting .zhu pu ya bai shui xing qing .
zhu ren ji duo xian .you jiu gong wo qing .zuo zhong bu xiang yi .qi hen zui yu xing .
gui meng qiu neng zuo .xiang shu zui lan ti .qiao hui hu bu jian .zheng ma shang wen si ..
译文
亚相勤于王政甘冒辛苦，立誓报效国家平定边境。
满怀忧愁辗转难以入睡，月照松林窗外一片空虚。
深夜，前殿传来有节奏的(de)歌声。
想效法贡禹让别人(ren)提拔自己，却又难忍受像(xiang)原宪一样的清贫。
明晨上朝，还有重要的大事要做，
天河隐(yin)隐逢《七夕》李贺 古诗，独处罗帐半夜愁。
孤寂的行宫内院，东风吹过，昔日皇帝车架经常碾压的道路，早已是年年岁岁芳草萋萋。每当日落天黑的时候，松树林里空寂冷落，只见幽幽的冥火时隐时现。可在当年有多少如花似玉的歌妓舞女在这里青丝变成了白发，送走了一世的青春年华。如今淮河上明月依旧，六朝的繁华却早已消逝，给人留下的只有无限的伤感。
骏马啊应当向哪儿归依?
来寻访。
（第二天）清早起来，（妻子）便拐弯抹角地跟踪丈夫。（走遍）整个都城，没有谁停下来与他打招呼交谈。最后（他）走到东门城外的坟墓中间，向那些扫墓的人乞讨残羹剩饭。不够，又四下里看看，到别的扫墓人那里。这就是他天天酒醉饭饱的方法。
那垂杨无端牵进了送行之中，一回回不得闲空。
头上戴的是什么珠宝首饰呢？翡翠玉做的花饰垂挂在两鬓。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我(wo)写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友(you)争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①横山:又名横望山，在安徽当涂县北六十里。四望皆横，故名横山。其南有丹阳湖。
29、干：盾牌。戈：古代用来刺杀的一种长柄兵器。干戈：指军事。
⑴望海楼：作者原注云：“城东楼名望海楼。”
⑵黄莺：一作“黄鹂”。上林：指上林苑，汉武帝时据旧苑扩充修建的御苑。此处泛指宫苑。
类：像。
这些争议概括起来主要是两派：一派认为作者是男性仁臣，另一派认为作者是女子。现代学者多认为是女子所作。
即事须尝胆，苍生可察眉。议堂犹集凤，正观是元龟。
稽首谢真侣，辞满归崆峒。"
尚子不可见，蒋生难再逢。胜惬只自知，佳趣为谁浓。
"千峰待逋客，香茗复丛生。采摘知深处，烟霞羡独行。
"殊俗还多事，方冬变所为。破甘霜落爪，尝稻雪翻匙。
君今皆得志，肯顾憔悴人。"
小大有佳期，戒之在至公。方圆苟龃龉，丈夫多英雄。"
远行无自苦，内热比何如。正是炎天阔，那堪野馆疏。
"灵橘无根井有泉，世间如梦又千年。乡园不见重归鹤，
"洛下交亲满，归闲意有馀。翻嫌旧坐宅，却驾所悬车。
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
自理尧唐俗，唯将礼让传。采兰花萼聚，就日雁行联。
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
"劳生共干坤，何处异风俗。冉冉自趋竞，行行见羁束。
"降士林沾蕙草寒，弦惊翰苑失鸳鸾。
作礼睹灵境，焚香方证疑。庶割区中缘，脱身恒在兹。"
昔在开元中，韩蔡同赑屃。玄宗妙其书，是以数子至。
"一骑西南远，翩翩入剑门。客衣筒布润，山舍荔枝繁。
苞茅重入归关内，王祭还供尽海头。
"天宝承平奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，
青蝇纷营营，风雨秋一叶。内省未入朝，死泪终映睫。
一日两遣仆，三日一共筵。扬论展寸心，壮笔过飞泉。
幽寻岂一路，远色有诸岭。晨光稍曚昽，更越西南顶。"
"吾友遇知己，策名逢圣朝。高才擅白雪，逸翰怀青霄。
遭乱到蜀江，卧疴遣所便。诛茅初一亩，广地方连延。
日暖游鳞自相向。昔人爱险闭层城，今人复爱闲江清。
"独坐思千里，春庭晓景长。莺喧翡翠幕，柳覆郁金堂。
不醉郎中桑落酒，教人无奈别离何。"
扫径兰芽出，添池山影深。虚名随振鹭，安得久栖林。"
出门时雨润，对酒春风暖。感激知己恩，别离魂欲断。"
突兀状成湖畔石。一纵又一横，一欹又一倾。
积水驾三峡，浮龙倚长津。扬舲洪涛间，仗子济物身。
衡山虽小邑，首唱恢大义。因见县尹心，根源旧宫閟.
京洛多知己，谁能忆左思。"
醉人疑舫影，唿指递相惊。何故有双鱼，随吾酒舫行。
"吾见夫子德，谁云习相近。数仞不可窥，言味终难尽。
萧条阮咸在，出处同世网。他日访江楼，含凄述飘荡。"
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
隐隐摧锋势，光光弄印荣。鲁连真义士，陆逊岂书生。
二章四韵十二句）
"水生春缆没，日出野船开。宿鸟行犹去，丛花笑不来。
与时忽开闭，作固或顺逆。磅礴跨岷峨，巍蟠限蛮貊。
"吾悲子云居，寂寞人已去。娟娟西江月，犹照草玄处。
一请甘饥寒，再请甘养蒙。"
山县何所有，高城闭青春。和风不吾欺，桃杏满四邻。
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
鲛馆如鸣杼，樵舟岂伐枚。清凉破炎毒，衰意欲登台。"
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
四序婴我怀，群盗久相踵。黎民困逆节，天子渴垂拱。
花动朱楼雪，城凝碧树烟。衣冠心惨怆，故老泪潺湲。
"乞还方未遂，日夕望云林。况复逢青草，何妨问此心。
"潘郎腰绶新，霅上县花春。山色低官舍，湖光映吏人。
适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。
铁骑照白日，旄头拂秋旻.将来荡沧溟，宁止蹴昆仑。
诗思竹间得，道心松下生。何时来此地，摆落世间情。"
西望乡关肠欲断，对君衫袖泪痕斑。"
喜色烟霞改，欢忻里巷同。幸兹尊俎末，饮至又从公。"
拊背念离别，依然出户庭。莫见今如此，曾为一客星。"
朝觐从容问幽仄，勿云江汉有垂纶。"
吮痈世所薄，挟纩恩难顾。不见古时人，中宵泪横注。"
老蒙台州掾，泛泛浙江桨。覆穿四明雪，饥拾楢溪橡。
则知造化源，方寸能展缩。斯文不易遇，清爽心岂足。
公方庇苍生，又如斯阁乎。请达谣颂声，愿公且踟蹰。"
"二月频送客，东津江欲平。烟花山际重，舟楫浪前轻。
"午辞空灵岑，夕得花石戍。岸疏开辟水，木杂今古树。
"黜官自西掖，待罪临下阳。空积犬马恋，岂思鹓鹭行。
巫峡寒都薄，乌蛮瘴远随。终然减滩濑，暂喜息蛟螭。"
忽从林下升天去，空使时人礼白云。"
"轮台客舍春草满，颍阳归客肠堪断。穷荒绝漠鸟不飞，
陇山鹦鹉能言语，为报家人数寄书。"
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
"介胄鹰扬出，山林蚁聚空。忽闻飞简报，曾是坐筹功。
尘惊大泽晦，火燎深林枯。失之有馀恨，获者无全驱。
"百舌来何处，重重只报春。知音兼众语，整翮岂多身。
咽漱元和津，所思烟霞微。知名未足称，局促商山芝。
蔼蔼花蕊乱，飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动，客至欲如何。
唤起搔头急，扶行几屐穿。两京犹薄产，四海绝随肩。
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
且欲因我心，顺为理化先。彼云万物情，有愿随所便。