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张衡传

唐代 / 李沆

神鼎内,火烹煎,尽历阴阳结作丹。"
气射重衣透,花窥小隙通。飘秦增旧岭,发汉揽长空。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
九曲江边坐卧看,一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙,
经时邻境战,独夜隔云舂。昨日泉中见,常鱼亦化龙。"
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
爱公满亭客,来是清风携。滢渟前溪上,旷望古郡西。
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
修真道士如知此,定跨赤龙归玉清。
不废此心长杳冥。"
折得莲花浑忘却,空将荷叶盖头归。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
离秦空得罪,入蜀但听猿。还似长沙祖,唯馀赋鵩言。"


张衡传拼音解释:

shen ding nei .huo peng jian .jin li yin yang jie zuo dan ..
qi she zhong yi tou .hua kui xiao xi tong .piao qin zeng jiu ling .fa han lan chang kong .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
.tong hu di di jin lou qi .san shi liu gong zheng juan lian ...yue ..
ding qi lun deng que .xiao fen yin yue xie .liao kong ru cang shi .shi ken hui chan jia ..
jiu qu jiang bian zuo wo kan .yi tiao chang lu ru tian duan .qing yun peng yong chao dan que .
jing shi lin jing zhan .du ye ge yun chong .zuo ri quan zhong jian .chang yu yi hua long ..
geng wei qiu ren beng yi shu .chi nang bi qi jie zhu jing .bei jia yao xin ren yi gu .
ai gong man ting ke .lai shi qing feng xie .ying ting qian xi shang .kuang wang gu jun xi .
zhen zhong kuang lu wo zhou zhu .fu yi pao que hao lin quan ..
xiu zhen dao shi ru zhi ci .ding kua chi long gui yu qing .
bu fei ci xin chang yao ming ..
zhe de lian hua hun wang que .kong jiang he ye gai tou gui ..
yi yi wu yong yan .wang huai shu zi yue ..
li qin kong de zui .ru shu dan ting yuan .huan si chang sha zu .wei yu fu fu yan ..

译文及注释

译文
  后来(lai),霍氏被杀,而告发霍氏的人都被封官。有人为徐生上书说:“我听说有个探望主人的客人,看见他家(jia)灶上的烟囱是直的,旁边还堆了些柴火。客人对主人说:“改为弯曲的烟囱,把柴火移走,否则将有火患。主人没理他。不久主人家果真失火,邻居们一起救火,有幸使火熄灭。于是主人杀牛备酒,感谢他的邻居。身上烧伤者在上座,剩下的各按他们的功劳就座,而独独不邀请说改烟囱为弯曲的人。有人对主人说:“假使当初听了那客人的话,不用牛、酒,最终可以使火患没有。如今按功劳而邀请宾客,提出把烟囱改成弯曲的、把柴移走的人没有得到奖赏感谢,却把焦头烂额的人作为上宾吗?”主人于是醒悟而邀请他。今茂陵徐福屡次上书说霍氏会有变(bian)化,应当防止杜绝他。假如按福所说的做,那么国家不用分割土地出卖官爵,大臣死,叛乱等事都不会发生。往事既然已经发生,唯独徐福一人没有蒙受皇恩。希望皇上明察——重视徙薪曲突的方法,把它放在焦发灼烂之人的上面。”皇上于是赏福帛十匹,之后任他为郎。
年少寄情人事外,倾心只在琴与书。
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
  在空阔的楚江夜晚,我痛心突然被惊散后,自己已脱离雁群万里之远。顾影自怜,想到飞下寒塘,只见地面一片眼前草枯沙净,江水平阔伸向遥远天边。孤单一只的我无法排成字形,只能寄去相思情意的一点。还生怕这样徘徊迁延会耽误北地吞毡嚼雪的故人,传达他们眷念故园的心愿。
参差不齐的荇菜,从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子,敲起钟鼓来取悦她。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
  欧阳先(xian)生(欧阳修自称)夜里正在读书,(忽然)听到有声音从西南方向传来,心里不禁悚然。他一听,惊道:“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声,其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声,然后忽然变得汹涌澎湃起来,像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。碰到物体上发出铿锵之声,又好像金属撞击的声音,再(仔细)听,又像衔枚奔走去袭击敌人的军队,听不到任何号令声,只听见有人马行进的声音。(于是)我对童子说:“这是什么声音?你出去看看。”童子回答说:“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天,四下里没有人的声音,那声音是从树林间传来的。”  我叹道:“唉,可悲啊!这就是秋声呀,它为何而来呢(它怎么突然就来了呢)?大概是那秋天的样子,它的色调暗淡、烟飞云收;它的形貌清新明净、天空高远、日色明亮;它的气候寒冷、刺人肌骨;它的意境寂寞冷落,没有生气、川流寂静、山林空旷。所以它发出的声音时而凄凄切切,呼号发生迅猛,不可遏止。绿草浓密丰美,争相繁茂,树木青翠茂盛而使人快乐。然而,一旦秋风吹起,拂过草地,草就要变色;掠过森林,树就要落叶。它能折断枝叶、凋落花草,使树木凋零的原因,便是一种构成天地万物的混然之气(秋气)的余威。秋天是刑官执法的季节,它在季节上说属于阴;秋天又是兵器和用兵的象征,在五行上属于金。这就是常说的天地之严凝之气,它常常以肃杀为意志。自然对于万物,是要它们在春天生长,在秋天结实。所以,秋天在音乐的五声中又属商声。商声是西方之声,夷则是七月的曲律之名。商,也就是‘伤’的意思,万物衰老了,都会悲伤。夷,是杀戮的意思,草木过了繁盛期就应该衰亡。”  “唉!草木是无情之物,尚有衰败零落之时。人为动物,在万物中又最有灵性(xing),无穷无尽的忧虑煎熬他的心绪,无数琐碎烦恼的事来劳累他的身体。只要内心被外物触动,就一定会动摇他的精神。更何况常常思考自己的力量所做不到的事情,忧虑自己的智慧所不能解决的问题?自然会使他红润的面色变得苍老枯槁,乌黑的头发(壮年)变得鬓发花白(年老)。(既然这样,)为什么却要以并非金石的肌体,去像草木那样争一时的荣盛呢?(人)应当仔细考虑究竟是谁给自己带来了这么多残害,又何必去怨恨这秋声呢?”  书童没有应答,低头沉沉睡去。只听得四壁虫鸣唧唧,像在附和我的叹息。
山谷中路径曲折,溪流发出动听的声音。
花开宜折的时候就要抓紧去折,不要等到花谢时只折了个空枝。其十三
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开,清澈明净,天光、云影在水面上闪耀浮动。
听说你在家乡旧相识很多,罢官回去他们如何看待你?

注释
⑵寻幽——探访幽隐之处。
[17]窜:窜逐,贬谪。南夷:韩愈于贞元十九年(803)授四门博士,次年转监察御史,冬,上书论宫市之弊,触怒德宗,被贬为连州阳山令。阳山在今广东,故称南夷。
(7)以其类为招:类,同类。招,招诱,即靶子,自身成为射击的目标。
⑦木犀花:即桂花。
⑵菡萏:荷花的别称。
乐天:乐从天道的安排。委分:犹“委命”,听任命运的支配。分:本分,天分。

赏析

  杜笃的《论都赋》建议迁都长安,写得很策略;班固维护建都洛阳,在处理对前汉西都评价上,也极为谨慎小心。《西都赋》本为赞美、夸耀之词,不用说。《《东都赋》班固 古诗》开头云:
  这是一首描写秋天山野景致的五言律诗。诗风疏朴自然,于平淡中表现出诗人"相顾无相识"的抑郁苦闷的心情,同齐梁以来绮靡浮艳的文学风习大异其趣。全诗洗尽铅华,为唐初诗苑吹进一股清新的气息,是王绩的代表作之一。
  四联“交河浮绝塞,弱水浸流沙”意为:交河水流向远处,消失在荒僻的塞外,弱水里浸着流动的细沙。如此悲壮、凄凉的绝域景象与诗人记忆中京城的车水马龙、花团锦簇之景差别巨大,难怪诗人又“叹”又“怜”,以致“衣带赊”了。
  “高丘怀宋玉”,宋玉是屈原之后的杰出作家。唯他有传世之作,具有一定成就,后人将他与屈原并称。刘勰即谓“屈、宋以‘楚辞’发采”(《文心雕龙·才略》)。李白在巫山想到了宋玉,从这可以看出,李白欣赏宋玉的文品和人品。
  后两(hou liang)句“夜深知雪重,时闻折竹声”,这里仍用侧面描写,却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节,托出“重”字,别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠;这不只为了“衾枕冷”而已,同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受,才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格,诗意含蓄,韵味悠长。
  《《十五从军征》佚名 古诗》,是一首暴露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦。作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。
  这首诗题作《春思》,诗中也句句就春立意。在艺术手法的运用上,诗人是以前两句反衬后两句,使所要表达的愁恨显得加倍(jia bei)强烈。首句“草色青青柳色黄”,已经用嫩绿、鹅黄两色把这幅春草丛生、柳丝飘拂的生机盎然的画面点染得十分明媚;次句“桃花历乱李花香”,更用暗笔为这幅画添上嫣红、洁白两色,并以写气图貌之笔传出了花枝披离、花气氤氲的浓春景象,使画面上的春光更加艳冶,春意更加喧闹。诗人在这两句里写足了春景,其目的在从反面衬托出与这良辰美景形成强烈对照的无法消除的深愁苦恨。
  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  此诗开启了后世博喻写美人的先河,历来备受人们的推崇和青睐。孙联奎《诗品臆说》拈出“巧笑倩兮,美目盼兮”二语,并揭示出其所以写得好的奥窍。在他看来,“手如柔荑”等等的比拟譬况,诗人尽管使出了混身解数,却只是刻画出美人之“形”,而“巧笑”“美目”寥寥八字,却传达出美人之“神”。还可以补充说,“手如柔荑”等句是静态,“巧笑”二句则是动态。在审美艺术鉴赏中,“神”高于“形”,“动”优于“静”。形的描写、静态的描写当然也必不可少,它们是神之美、动态之美的基础。如果没有这些基础,那么其搔首弄姿也许会成为令人生厌的东施效颦。但更重要的毕竟还是富有生命力的神之美、动态之美。形美悦人目,神美动人心。一味静止地写形很可能流为刻板、呆板、死板,犹如纸花,了无生气,动态地写神则可以使人物鲜活起来,气韵生动,性灵毕现,似乎从纸面上走出来,走进读者的心灵,摇动读者的心旌。在生活中,一位体态、五官都无可挑剔的丽人固然会给人留下较深的印象,但那似乎漫不经心的嫣然一笑、含情一瞥却更能使人久久难忘。假如是一位多(wei duo)情的年青人,这一笑一盼甚至会进入他的梦乡,惹起他纯真无邪的爱的幻梦。在此诗中,“巧笑”“美目”二句确是“一篇之警策”,“倩”“盼”二字尤富表现力。古人释“倩”为“好口辅”,释“盼”为“动目也”。“口辅”指嘴角两边,“动目”指眼珠的流转。可以想象那楚楚动人的笑靥和顾盼生辉的秋波,是怎样的千娇百媚,令人销魂摄魄。几千年过去了,诗中所炫夸的高贵门第已成为既陈刍狗,“柔荑”“凝脂”等比喻也不再动人,“活活”“濊濊”等形容词更不复运用,而“巧笑倩兮,美目盼兮”却仍然亮丽生动,光景常新,仍然能够激活人们美的联想和想像。
  明代杨慎《升庵诗话》认为,此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前,子斗伤于后,女子乘亭鄣,孤儿号于道,老母、寡妻饮泣巷哭,遥设虚祭,想魂乎万里之外”的文意,称它“一变而妙,真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂,痛哭于道的悲哀气氛,写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”,已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着,丝毫不疑其已经死去,几番梦中相逢。诗意更深挚,情景更凄惨,因而也更能使人一洒同情之泪。
  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  其次,这篇文章在塑造形象上也充分体现出《左传》通过人物的语言和行动刻划人物性格,将人物与情节结构融为一体的特色。这篇文章虽短,却成功地塑造了一个老成先见、忧国虑远的老臣形象和一个刚愎自用、利令知昏的君主形象。两个形象一明一暗,一显一隐,然而又相互映衬,相得益彰。俗话说,姜是老的辣。蹇叔虽老,但仍不失足智多谋、思深虑远。
  此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法,即下一句之首重复上一句之尾的词语,具有民歌复沓歌咏的风味,增加了音节的流美和情意的缠绵,使内容和艺术形式达到和谐的统一。
  瞻望未来,深感渺茫,回顾往昔,事难前定。这就自然地逗出了末段。“一卧东山三十春,岂知书剑老风尘。”诗人早年曾隐身“渔樵”《封丘作》,“龙钟还忝二千石,愧尔东西南北人!”这“愧”的内涵是丰富的,它蕴含着自己匡时无计的孤愤,和对友人处境深挚的关切。这种“愧”,更见得两人交谊之厚,相知之深。
  “石泉远逾响”,看来难以理解,然而这个“逾”字,却更能显出四野的空旷和寂静。山鸟时而一鸣,固然也反衬出夜的静谧,同时也表明月色的皎洁,竟使山鸟误以为天明而鸣叫。“泉响”,“鸟喧”采用可通感的手法,从听觉角度来表达。“露”“月”“泉”“鸟”这四种意象相互融合,以动衬静,突显了诗人被贬谪后所处环境的空旷寂寞。
  这首诗的尾联“书赠同怀人,词中多苦辛。”点明该诗是赠给“同怀人”,同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外,意出有无间”(《送僧》)一类的话,但落实到作诗上,却从无“不着一字,尽得风流”的气韵,而总是在费尽心思地雕章琢句,仿佛(fang fo)是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格,闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述:“贾岛同时代的人,初唐的华贵,盛唐的壮丽,以及最近十才子的秀媚,都已腻味了,而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉,甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系,而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以,前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹:他铸贾岛的铜像,经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗,他就手录贾诗赠之,并再三叮咛说:这无异于佛经,应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端,但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述,就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原(de yuan)因。

创作背景

  此文大约写于宋太宗端拱二年(989),作者当时36岁。此前五年左右的仕宦生涯中,他基本担任地方州县官职。端拱元年,太宗召试,擢右拾遗、直史馆。二年,拜左司谏,知制诰,判大理寺,故此文末尾曰“棘寺小吏王某为文”。

  

李沆( 唐代 )

收录诗词 (2132)
简 介

李沆 (947—1004)宋洺州肥乡人,字太初。李炳子。太宗太平兴国五年进士。累除右补阙、知制诰。淳化二年拜参知政事。罢知河南府,迁礼部侍郎兼太子宾客。真宗即位,复参知政事。咸平初加平章事、监修国史,累加尚书右仆射。为相恪守条制,反对任用浮薄喜事者,常以四方艰难奏闻,戒帝侈心,时称“圣相”。

题李次云窗竹 / 刘贽

旅梦寒灯屋,乡怀昼雨楼。相逢话相杀,谁复念风流。"
更买太湖千片石,叠成云顶绿嵾峨。"
堪嗟护塞征戍儿,未战已疑身是鬼。
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
归来翠岩下,席草玩清流。壮士志未骋,猕猴骑土牛。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
果见栖禅子,潺湲灌真顶。积疑一念破,澄息万缘静。


山家 / 杨雯

海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
二曰:劝君登商山,不用觅商山皓,云深雪深骡马倒。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
"龙门支派富才能,年少飞翔便大鹏。久待尊罍临铁瓮,
萧洒去物累,此谋诚足敦。
雪林中客虽无事,还有新诗半夜成。"


从军诗五首·其五 / 邵子才

"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"负薪朝出卖,沽酒日西归。路人莫问归何处,
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
佛与轮王嫌不作,世间刚有个痴儿。
"长空秋雨歇,睡起觉精神。看水看山坐,无名无利身。
如今尽抛也。只记得田叔孟温舒,帝王满口唿长者。"
已矣勿用言,忘怀庶自悦。"
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"


一络索·送蜀守蒋龙图 / 陈熙治

"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
瑟瑟初离涧,青青未识尘。宁同买花者,贵逐片时春。"
空爱长生术,不是长生人。今日洛川别,可惜洞中春。"
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握,壶中日月在胸襟。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
更欲临窗听,犹难策杖行。寻应同蜕壳,重饮露华清。"
月砌瑶阶泉滴乳,玉箫催凤和烟舞。


渔父·渔父醒 / 李羽

双栖绿池上,朝暮共飞还。更忆将雏日,同心莲叶间。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
辞春不及秋,昆脚与皆头。
"闷见有人寻,移庵更入深。落花流涧水,明月照松林。
此水如今未曾改。西寻仙人渚,误入桃花穴。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
些小道功如不信,金阶舍手试看么。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。


椒聊 / 胡启文

琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
毒气仍干扇,高枝不立蝉。旧山多积雪,归去是何年。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
宝芝常在知谁得,好驾金蟾入太虚。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
不觉红颜去,空嗟白发生。(《感怀》)
上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"


栀子花诗 / 章岘

近闻南国升南省,应笑无机老病师。"
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
兵强四面无尘埃。唯祝銮舆早归来,用此咎繇仲虺才。
险极山通蜀,平多地入秦。营营名利者,来往岂辞频。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
姹女常驾赤龙身。虎来静坐秋江里,龙向潭中奋身起。
讵怜愁思人,衔啼嗟薄命。蕣华不足恃,松枝有馀劲。


乞校正陆贽奏议进御札子 / 常裕

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
无恃文学,是司奇薄。患随不忍,害逐无足。一此一彼,
红黍饭溪苔,清吟茗数杯。只应唯道在,无意俟时来。
土肥多孟蕨,道老如婴孺。莫比优昙花,斯人更难遇。
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
"荔枝江上立,望北几思量。隔海无书札,前年在汉阳。
安知忘情子,爱网素已褰。为有深仁感,遂令真性迁。
常将花月恨,并作可怜人。 ——谢生"


鹦鹉灭火 / 顾维

日华炼精魄,皎皎无垢氛。谓我有仙骨,且令饵氤氲。
月色苔阶净,歌声竹院深。门前红叶地,不扫待知音。"
"蠹不自蠹,而蠹于木。蠹极木心,以丰尔腹。
泉涌阶前地,云生户外峰。中宵自入定,非是欲降龙。"
"邹子谭天岁,黄童对日年。求真初作传,炼魄已成仙。
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
若爱苍生似歌舞,隋皇自合耻干戈。"


童趣 / 王权

"莫漫恋浮名,应须薄宦情。百年齐旦暮,前事尽虚盈。
趣极僧迷旨,功深鬼不知。仍闻得名后,特地更忘疲。"
年年赏玩公卿辈,今委沟塍骨渐枯。"
"高房占境幽,讲退即冥搜。欠鹤同支遁,多诗似惠休。
"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
"塔耸层峰后,碑镌巨石新。不知将一句,分付与何人。
莫问无求意,浮云喻可知。满盈如不戒,倚伏更何疑。
知公爱澄清,波静气亦肃。已见横流极,况闻长鲸戮。