首页 古诗词 春日忆李白

春日忆李白

唐代 / 郑翼

楼台深锁洞中天。风经绝嶂回疏雨,石倚危屏挂落泉。
"谁喜老闲身,春山起送君。欲凭莲社信,转入洞庭云。
适验方袍里,奇才复挺生。"
盛游限羸疾,悚踊瞻旌旗。峰翠羡闲步,松声入遥思。
出处天波洽,关河地势遥。瞻星吴郡夜,作雾华山朝。
古翠松藏寺,春红杏湿坛。归心几时遂,日向渐衰残。"
古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
此身未别江边寺,犹看星郎奉诏回。"
我本是蓑笠,幼知天子尊。学为毛氏诗,亦多直致言。
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
猿到三声不用愁。花落扁舟香冉冉,草侵公署雨修修。
"旧制新题削复刊,工夫过甚琢琅玕.药中求见黄芽易,
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
"湘江滨,湘江滨,兰红芷白波如银,终须一去唿湘君。


春日忆李白拼音解释:

lou tai shen suo dong zhong tian .feng jing jue zhang hui shu yu .shi yi wei ping gua luo quan .
.shui xi lao xian shen .chun shan qi song jun .yu ping lian she xin .zhuan ru dong ting yun .
shi yan fang pao li .qi cai fu ting sheng ..
sheng you xian lei ji .song yong zhan jing qi .feng cui xian xian bu .song sheng ru yao si .
chu chu tian bo qia .guan he di shi yao .zhan xing wu jun ye .zuo wu hua shan chao .
gu cui song cang si .chun hong xing shi tan .gui xin ji shi sui .ri xiang jian shuai can ..
gu mu hua you fa .huang tai lu wei qian .mu lai yun yi pian .yi shi yu gui nian ..
ci shen wei bie jiang bian si .you kan xing lang feng zhao hui ..
wo ben shi suo li .you zhi tian zi zun .xue wei mao shi shi .yi duo zhi zhi yan .
ji liu xian ye zuo .chan qing zan shi kai .yu zuo gu yun qu .fu shi yu bu cai ..
yuan dao san sheng bu yong chou .hua luo bian zhou xiang ran ran .cao qin gong shu yu xiu xiu .
.jiu zhi xin ti xiao fu kan .gong fu guo shen zhuo lang gan .yao zhong qiu jian huang ya yi .
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
.xiang jiang bin .xiang jiang bin .lan hong zhi bai bo ru yin .zhong xu yi qu hu xiang jun .

译文及注释

译文
国家危在旦夕恰如狂风中的(de)柳絮,个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
到处都可以听到你的歌唱,
将来人们也会像当年的刘郎怀念贺监,遗憾没和我们坐在同时好表示内心崇敬。
惬意的昼眠,忽被落棋之声惊醒,本有些恼,揉揉眼睛,却见碧纱窗下,飘缕缕沉得之烟;窗外的槐柳绿影,传阵阵新蝉之鸣,不禁又喜从心生。于是便挎盆出门,痛痛快快享受泉流洗沐的清凉。看雨后的小荷,随溪流翻动得多欢!石榴花衬着湿润的绿叶,愈见得红丽如燃。伸纤手玩弄泻池的流泉,那就更有味啦,连溅落荷叶的碎滴,也一粒粒圆转如珠!
为何伯益福祚终结,禹的后嗣繁荣昌盛?
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
  宋仁宗至和元年的秋天(tian),有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这(zhe)事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。
丘陵在平原上陡然显现,圣人贤人几乎凋亡一空。
  《红线毯》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。
  晋侯又向虞(yu)国借路去攻打虢国。  宫之奇劝阻虞公说:“虢国,是虞国的外围,虢国灭亡了,虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了,怎么可以有第二次呢?俗话说‘面颊和牙床骨互相依着,嘴唇没了,牙齿就会寒冷’,就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。”  虞公说:“晋国,与我国同宗,难道会加害我们吗?”宫之奇回答说:“泰伯、虞仲是大王的长子和次子,泰伯不听从父命,因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代,是文王的执掌国政的大臣,在王室中有功劳,因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉,对虞国还爱什么呢?再说晋献公爱虞,能比桓庄之族更亲密吗?桓、庄这两个家族有什么罪过?可晋献公把他们杀害了,还不是因为近亲对自己有威胁,才这样做的吗?近亲的势力威胁到自己,还要加害于他们,更何况对一个国家呢?”  虞公说:“我的祭品丰盛清洁,神必然保佑我。”宫之奇回答说:“我听说,鬼神不是随便亲近某人的,而是依从有德行的人。所以《周书》里说:‘上天对于人没有亲疏不同,只是有德的人上天才保佑他。’又说:‘黍稷不算芳香,只有美德才芳香。’又说:‘人们拿来祭祀的东西都是相同的,但是只有有德行的人的祭品,才是真正的祭品。’如此看来,没有德行,百姓就不和,神灵也就不享用了。神灵所凭依的,就在于德行了。如果晋国消灭虞国,崇尚德行,以芳香的祭品奉献给神灵,神灵难道会吐出来吗?”  虞公不听从宫之奇的劝阻,答应了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说:“虞国的灭亡,不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动,不必再出兵了。”  冬天十二月初一那天,晋灭掉虢国,虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国,乘机突然发动进攻,灭掉了虞国,捉住了虞公和他的大夫井伯,把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先,并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春(chun)秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公,并且说事情进行得很容易。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?

注释
1.橐(tuó)驼:骆驼。这里指驼背。
9、称:称赞,赞不绝口
12.大梁:即汴京,今开封。
上赏其奸:奸,伪也。言贪天之功在国为伪,而上反以此赐也。
35. 将:将要,副词。泛:通“覂”,翻覆,覆灭。
⑨参辰:指天上的参星和辰星。两颗星星一颗升起时,另一颗就降落,不能同时见于天空。这里比喻二人不相见。
⑦倩(qiàn):请,央求。

赏析

  此词开篇入画,将画中意境以言辞写出,以画境言心境。“浪花”成“千里雪”,“桃花”作“一队春”,写春江浪涌,春光明媚,中间嵌以“有意”和“无言”,作者以情见景(jing),借景寓意,心态淡然而出。有酒、有竿、悠然独钓,这种情境虽静寂却清新,所以作者以问作结:“快活如侬有几人?”其叹如赞,表现出作者对隐逸生活的向往和满足。这首词语淡情疏,清丽简约,诗情与画境浑然一体,趣致盎然。
  这篇对话体议论文,通过孟子与齐王的对话显示了孟子高明的论辩艺术。
  子产致范宣子的这封信立意高远,持论正大,信中虽有危激之语,但并非危言耸听。子产站在为晋国和范宣子个人谋划的立场上,指出国家和家族赖以存亡的道德基础,并为范宣子描绘了一幅道德基础崩溃后国亡家败的图景,不由范宣子不信服。“夫诸侯之贿聚于公室,则诸侯贰;若吾子赖之,则晋国贰。诸侯贰,则晋国坏;晋国贰,则子之家坏!何没没也!将焉用贿?”文笔矫捷雄健,如江河奔流,势不可遏,具有震人心魄的力量。
  全诗意在记叙韩愈撰写“平淮西碑”碑文的始末,竭力推崇《韩碑》李商隐 古诗的典雅及其价值。情意深厚,笔力矫健。《韩碑》李商隐 古诗既未抹煞李愬雪夜破城的丰功,也未特别铺张裴度的伟(de wei)绩,态度比较公允。李商隐极力推崇《韩碑》李商隐 古诗,也就是同意韩氏的观点。叙议相兼,在艺术风格上受到韩愈《石鼓歌》的影响。清人屈复《玉溪生诗意》中说:“生硬中饶有古意,甚似昌黎而清新过之。
  第二段中共有五句,这是前一节的发展,也是对前一节的补充。
  诗人从数里外的旷野走向山村,一路行来,时间不知不觉地过去,夜幕悄悄地拉开。颈联转写夜景:“初月未终夕,边烽不过秦。”边烽,指边境的烽火。唐代边烽有两种:一种是报边境有事的紧急烽火,一种是报平安的烽火。秦,指今陕西南部一带。这两句的意思是说,初升的月亮高悬天空,烽火点燃起来(qi lai),没有越过秦地,表明这一地区平安无事,山区更显得阒静,安谧。这时候诗人逐渐走近山庄。
  文章先写史可法殉国的决心,接写史可法殉国的经过和在梅花岭上埋衣冠的原因,之后又写了史可法死后佚事和自己对于史可法忠烈爱国精神的无比崇敬。最后写了史可法的弟妇以死来反抗清大将逼迫的事实。文章所写内容头绪多,时间跨度大,但都用梅花岭一线贯穿起来,条理十分清楚。文中夹叙夹议,使立意更加明显,语言也很简炼。
  这首诗表现了二千多年前黄土高原上那对青年男女的柔情蜜意。其情绪热烈大胆,敢于把与情郎幽会的地点一一唱出,既显示姑娘的纯朴天真,又表达俩人的情深意绵。敢爱,敢于歌唱爱,这本身就是可敬的。
  首联叙事抒情,“归来物外情,负杖阅岩耕”,是说一回到陆浑山就仿佛到了世外桃源,因此诱发了退隐躬耕山林的念头。这叙事抒情中亦含有景致,侧面说明了陆浑山的清幽超尘,是隐逸的好去处。颔联主要描写自然景色,“源水看花入,幽林采药行”,上句是说顺着溪流欣赏山花不知不觉地来到了源头;下句是说采摘药草(yao cao)寻寻觅觅竟走进了云林深处。这两句诗连用了“看”“入”“采”“行”四个动词,在动态中写静景,意象活泼而有生气。既写出了烂漫山花、苍翠林色的诱人,也表现了人物悠闲的心情。颈联主要是表现山林的人物风情,“野人相问姓,山鸟自呼名”,上句写农夫对来客热情招呼,询问姓名。下句与上是工对,化用。苏东坡《海外》诗:“花曾识面香仍好,鸟不知名声自呼。”据《古今注》的解释:“南方有鸟名鹧鸪,其名自呼,向日而飞。”鹧鸪鸟也咕咕咕咕地向来客自我介绍名字。深深山泉,幽幽山林,烂漫山花,奇草珍药,友好的农人,好客的山鸟,清幽美好的山景,不是宦海中所能寻觅得到的。尾联起句“去去”叠用,表现出急迫的情绪,去求寻独善吾身的快乐。结句没有正面写宦海风波之苦,而只是说自己无才德,愧对明时。实际上是以古之君子自居,委婉地透露出隐退山林之意。《载洒园诗话》评这联诗说:“虽违心之言,却辞理兼至。”
  象征意象,一诗多解。《《风雨》佚名 古诗》的诗旨,今人或主“夫妻重逢”,或主“喜见情人”;联系诗境,前说更合情理。然而,汉代经生的“乱世思君”说,却在后世产生了积极的影响。《毛诗序》曰:“《《风雨》佚名 古诗》,思君子也。乱世则思君子不改其度焉。”郑笺申发之曰:“兴者,喻君子虽居乱世,不变改其节度。……鸡不为如晦而(hui er)止不鸣。”这样,“《风雨》佚名 古诗”便象征乱世,“鸡鸣”便象征君子不改其度,“君子”则由“夫君”之君变成为德高节贞之君子了。这虽属附会,却也有其文本依据。因为,“君子”,在《诗经》时代,可施诸可敬、可爱、可亲之人,含义不定。因此,把赋体的白描意象理解为比体的象征意象,就可能生发“乱世思君”的联想;而把“《风雨》佚名 古诗如晦”的自然之景,理解为险恶的人生处境或动荡的社会环境,也符合审美规律。故后世许多士人君子,常以虽处“《风雨》佚名 古诗如晦”之境,仍要“鸡鸣不已”自励。南朝梁简文帝《幽絷题壁自序》云:“梁正士兰陵萧纲,立身行己,终始如一。《风雨》佚名 古诗如晦,鸡鸣不已。”郭沫若创作于五四运动退潮期的《星空·归来》中也写道:“游子归来了,在这《风雨》佚名 古诗如晦之晨,游子归来了!”从现代接受美学看,这种立足文本的审美再创造是无可非议的;而《毛序》的这一“附会”,也可以说是一种“创造性的误读”。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋,他自幼就表现出这种超卓不凡的才能,他因有功于农业而受封于邰,他种的农作物品种多、产量高、质量好,丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料,其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致,发芽、出苗、抽穗、结实,一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视,尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中,“周”字写作“田(四格中各有一点)”,田是田地,四点像田中密植的农作物,可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载,弃因善于经营农业,被帝尧举为农师,帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷,后是君王的意思,稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖,以稷为谷神,以社稷并称作为国家的象征,这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题,唐宋人多以为稷即穄,是黍的一种,清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱,这几乎已成定论。今人又有新说,认为它是禾的别名,也就是粟,去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化,使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致,不流于率易。修辞格有叠字、排比等,以高密度的使用率见其特色,尤以“实……实……”格式的五句连用,最富表现力。
  元稹的这首酬答小诗构思相当奇巧,感情极其诚挚。虽然全诗只有四句,却把诗人对好友的无限感念之情和内心世界的凄苦心境描写得漓淋尽致。

创作背景

  公元805年,柳宗元在其参加的唐宋古文运动中失败,遭到政敌的迫害,被贬到永州当司马。柳宗元名义上虽是政府官员,但没有任何权力、不能过问政事,实际上跟罪人一样。永州是个偏僻的山沟,柳宗元在此整整住了十年。其间,柳宗元随遇感怀,发愤读书,寄情山水,创作了大量的诗歌散文;其中,著名的《永州八记》就是柳宗元在永州时写成的,《永州八记》运用“入乎其内”的景物描写手法表达使景物描写变得形象生动、富有生机,运用“出乎其外”的景物描写手法表达使景物描写变得意蕴深厚、耐人寻味。《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》是八记中的第三篇,属于山水游记。

  

郑翼( 唐代 )

收录诗词 (6782)
简 介

郑翼 郑翼,字永时。顺德人。明英宗天顺三年(一四五九)举人。官瑞金县知县。清温汝能《粤东诗海》卷一六有传。

春愁 / 东方邦安

春篁离箨尽,陂藕折花初。终要秋云是,从风恣卷舒。"
处世无他望,流年有病僧。时惭大雅客,遗韵许相承。"
"南北东西路,人生会不无。早曾依阁皂,又却上玄都。
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
举头何处望来踪,万仞千山鸟飞远。"
"伊余本是胡为者,采蕈锄茶在穷野。偶披蓑笠事空王,


江城子·孤山竹阁送述古 / 端木馨予

"鸟外何须去,衣如藓亦从。但能无一事,即是住孤峰。
窗风连岛树,门径接邻蔬。我有闲来约,相看雪满株。"
莫嫌醒眼相看过,却是真心爱澹黄。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"簪履为官兴,芙蓉结社缘。应思陶令醉,时访远公禅。
吾复丽气,还形之初。在帝左右,道济忽诸。(狐书二)"
"森然古岩里,净行一番僧。松下滤寒水,佛前挑夜灯。
因兹仰积善,灵华庶可逢。"


城西陂泛舟 / 碧鲁金刚

岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
榆叶飘萧尽,关防烽寨重。寒来知马疾,战后觉人凶。
寒空标瑞色,爽气袭皇州。清眺何人得,终当独再游。"
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
"孤坟临清江,每睹白日晚。松影摇长风,蟾光落岩甸。
大还小还行中宝。若师方术弃心师,浪似雪山何处讨。"
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。


梨花 / 乌雅宁

"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
语默邻寒漏,窗扉向早朝。天台若长往,还渡海门潮。"
野水畬田黑,荒汀独鸟痴。如今是清世,谁道出山迟。"
自愧龙钟人,见此冲天翼。"
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
玉毫调御偏赞扬,金轮释梵咸归礼。贤守运心亦相似,
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。


江城子·江景 / 种飞烟

仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
连山翠霭笼沙溆,白鸟翩翩下夕阳。
觅句曾冲虎,耕田半为僧。闻名多岁也,常恨不飞腾。"
杉松深锁尽香灯。争无大士重修社,合有诸贤更服膺。
"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
"天台衡岳旧曾寻,闲忆留题白石林。岁月已残衰飒鬓,


塞鸿秋·浔阳即景 / 淡昕心

斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
衰柳蝉吟旁浊河,正当残日角声和。
龙潭古仙府,灵药今不凋。莹为沧海镜,烟霞作荒标。
家在严陵钓渚旁,细涟嘉树拂窗凉。难医林薮烟霞癖,
默论相如少,黄梅付嘱深。门前古松径,时起步清阴。"
"月照疏林惊鹊飞,羁人此夜共无依。青门旅寓身空老,
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
他日孟家坡上约,再来相见是佳期。"


芙蓉楼送辛渐二首 / 仍醉冬

上国杨花乱,沧洲荻笋深。不堪思翠巘,西望独沾襟。"
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
肃肃生风云,森森列松桂。大君弘至道,层构何壮丽。
又见去年三五夕,一轮寒魄破烟空。
道性宜如水,诗情合似冰。还同莲社客,联唱绕香灯。"
何人知得心中恨,空有湘江竹万竿。
突兀盘水府,参差沓天衢。回瞻平芜尽,洪流豁中区。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。


之零陵郡次新亭 / 琛馨

"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
最爱低檐数枝短。白花不用乌衔来,自有风吹手中满。
"早晚辞纶綍,观农下杜西。草新池似镜,麦暖土如泥。
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
何时达遥夜,伫见初日明。"
格居第一品,高步凌前躅。精义究天人,四坐听不足。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。


霜天晓角·晚次东阿 / 孔赤奋若

只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
天鉴谅难诬,神理不可谖。安期返蓬莱,王母还昆仑。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我,酒榼书囊肩背荷。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
"皇天鉴不昧,愐想何亢极。丝雨久愆期,绮霞徒相惑。
杳杳冥冥生恍惚,恍恍惚惚结成团。性须空,意要专,
应到高堂问安后,却携文入帝京游。"


前出塞九首·其六 / 宁渊

今日亲闻诵此经,始觉聚沙非小事。我昔曾游山与水,
"去岁来寻我,留题在藓痕。又因风雪夜,重宿古松门。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
云薄薄,雨微微,看取妖容露雪肌。"
莫问野腾腾,劳形已不能。殷勤无上士,珍重有名僧。
黄帝旂傍戴铁冠。醉捋黑须三岛黯,怒抽霜剑十洲寒。
曾梦青莲映玉沙。境陟名山烹锦水,睡忘东白洞平茶。
欹枕听寒更,寒更发还住。一夜千万声,几声到君处。